一條標(biāo)語下的道德思考
漢口三金潭小區(qū)的一座廁所圍墻上，一條“外來民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百”的告示語頗引人關(guān)注。一位途經(jīng)此地的市民，看到這條歧視性標(biāo)語，致電媒體，要求記者一探究竟。
據(jù)了解，引發(fā)爭議的廁所是一位老人修建，廁所上的標(biāo)語也是她寫的。她在附近修建了一些廠房，為了方便廠房的員工使用，才建了這個(gè)廁所，一般每人如廁一次收費(fèi)一元，有時(shí)候也不收。婆婆稱，由于這一帶外來農(nóng)民工較多，常來這里上廁所，把廁所衛(wèi)生弄得很臟，才寫下這樣的告示。
至于一些人眼中的歧視一說，婆婆表示，寫上這個(gè)標(biāo)語只是想“警示”一下農(nóng)民工，并無歧視之意。至于罰款200元，也從未實(shí)施過。
表面上，該廁所為私人設(shè)立，勉強(qiáng)作為廠區(qū)配套設(shè)施，對(duì)不對(duì)外開放亦由修建者做主，問題不大。不過，標(biāo)語里涉及的違者罰款倒是個(gè)問題。雖然婆婆稱罰款從未實(shí)施，但無論是個(gè)人、組織，自立罰款事項(xiàng)本身就是違法的。
再來說爭議中心的“歧視”，有人不僅稱之為歧視，并反推出拒絕者的冷漠。我倒認(rèn)為這與歧視有所區(qū)別。從標(biāo)語內(nèi)容來看，針對(duì)特定人群作出警示，確有歧視之虞，但就老人所述的意圖而言，她似乎并沒有歧視的故意。也就是說，在無意之間，她行為上制造了一個(gè)歧視的結(jié)果。
會(huì)出針對(duì)農(nóng)民工的警示，在于老人認(rèn)為是他們把廁所弄臟了。這種認(rèn)知或許來自于生活經(jīng)驗(yàn)、或許來自于口耳相傳，即便此前有這樣的情況，也不過是具體個(gè)案。這里的問題與其說是歧視，不如說是判斷過于主觀，并將判斷結(jié)論群體化、特性化了。生活中，類似的問題并不少見。
回過頭說弄臟廁所的`問題。附近干活的工人表示，廁所本已臟舊，不是他們?cè)斐傻�。工廠員工表示，有些人素質(zhì)不高，常常把廁所弄臟。由此可見，存在廁所弄臟的事實(shí)，所謂素質(zhì)不高者是臟亂制造者。他們是誰呢？
如果將現(xiàn)狀與心中的素質(zhì)不高群體掛鉤，作出如老人那樣的判斷，它的發(fā)生甚至是無意識(shí)的。進(jìn)一步看，一旦他們明確意識(shí)到自身的話語可能帶來的問題，可能就不會(huì)這么寫、這么說。而這些素質(zhì)不高者呢，平心而論，有多少人是明知不道德仍為之？大部分時(shí)候，一些人對(duì)公共環(huán)境、公共道德帶來的影響，其實(shí)是基于行為的無意識(shí)。
對(duì)比中國社會(huì)曾經(jīng)的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，斷然大而化之地指責(zé)一個(gè)群體的“歧視”不會(huì)提上道德高度，弄臟弄亂什么也不進(jìn)入道德范疇。然而，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，公共道德標(biāo)準(zhǔn)本身是高于一般性道德標(biāo)準(zhǔn)的。在這個(gè)時(shí)候，通常所說的素質(zhì)問題，實(shí)際是舊道德還未“進(jìn)化”到新道德的問題。
就提升道德來說，過去曾有過大規(guī)模的嘗試，事實(shí)上，婆婆的紅色標(biāo)語即這種嘗試留下的印跡。透過道德實(shí)驗(yàn)的未果，反觀現(xiàn)狀，我們或許得開始一場素質(zhì)論之外的全新思考。
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