《當(dāng)下的力量》讀書筆記15篇
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《當(dāng)下的力量》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記1
偶然的機(jī)會(huì)，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特.托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛情)——尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對(duì)方要離開我們的時(shí)候，我們就會(huì)嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開了我們，這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛又在哪里？愛會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕�，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，你意識(shí)的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問題時(shí)，大腦會(huì)不休不眠的一直思考，而長時(shí)間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對(duì)未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡潔的總結(jié)：天人合一？道法自然？無為而治。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記2
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過了你會(huì)說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說一些話來表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛護(hù)�？傊拼阕约�，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無能。既然你自知無法給予，請(qǐng)遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記3
說實(shí)話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)味道，《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng)，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無意識(shí)中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對(duì)，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰，其實(shí)與事無補(bǔ)。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時(shí)，即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)--疾病，殘廢，喪失家園，財(cái)富，我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記4
《當(dāng)下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因?yàn)槭艿竭@本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。
不過在許多讀者認(rèn)為這本書改變了他們的人生時(shí)，美國《時(shí)代》雜志卻也評(píng)價(jià)這本書是“聽不懂的胡言亂語”。
這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說它由意識(shí)形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對(duì)虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當(dāng)下當(dāng)作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的世界，更來自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時(shí)，當(dāng)你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時(shí)，當(dāng)你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí)，你就會(huì)感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記5
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對(duì)我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因?yàn)樵诳蠢顣浲扑]給我們的《遇見未知的自己》那本書時(shí)，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對(duì)一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。
這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識(shí)和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識(shí)自我成長要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個(gè)觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時(shí)間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費(fèi)心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因�，F(xiàn)在當(dāng)我面對(duì)工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì)了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁來看看，確實(shí)能幫助我停止思考，盡快地行動(dòng)起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負(fù)，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)，只有拋開對(duì)將來的種種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實(shí)現(xiàn)自己。
總的來說，這本書對(duì)于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長的動(dòng)力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!
《當(dāng)下的力量》讀書筆記6
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，C就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的碴，尤其是與創(chuàng)造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記 ，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強(qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我_小我，來讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢�？上覀�?cè)铰爮奈覀兊男∥�，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫�，而累積下來的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F(xiàn)在又來了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會(huì)再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會(huì)來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記7
關(guān)鍵詞：當(dāng)下時(shí)刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個(gè)心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對(duì)當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時(shí)刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞�！皶r(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)，即當(dāng)下。實(shí)際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過去和未來，你就會(huì)越多地錯(cuò)過當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因?yàn)樗俏ㄒ徽诖嬖诘臇|西，你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個(gè)永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會(huì)不在此刻，未來也不會(huì)�！薄坝惺裁幢确磳�(duì)生命本身，也就是當(dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動(dòng)。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的情緒的抗拒。“不管當(dāng)下時(shí)刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣�？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會(huì)不可思議的改變你的整個(gè)生活。”當(dāng)然，作者也強(qiáng)調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實(shí)。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會(huì)這樣”，這都是對(duì)當(dāng)下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)寧靜的空間，而你也會(huì)從一定程度上獲得解放�！敖邮墚�(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取行動(dòng)，盡最大努力從泥沼中爬出來。”這是暫時(shí)性臣服，然后采取行動(dòng)。還有一種情況，作者認(rèn)為很多時(shí)候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會(huì)變得不一樣了�！叭绻阏谧龅氖虑闊o法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式�！�
寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕和臣服有時(shí)候一樣，我認(rèn)為，寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說“沒關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關(guān)系“�！币坏┠阏J(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你虛假的自我感之外別無用處時(shí)，你就會(huì)很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了�！�
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體�！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。“為什么說感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢？作者認(rèn)為，身體是意識(shí)與無意識(shí)的連接點(diǎn)，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識(shí)的大門。我的理解是，感受的身體的時(shí)候，你變得集中在此時(shí)此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。
沉默�！盁o論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會(huì)有一些沉默之音。傾聽沉默會(huì)在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識(shí)�！�
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考�！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌�，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個(gè)階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。“
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞。
等待�！叭魏我环N形式的等待，都讓你無意識(shí)地在你的此時(shí)此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。所以請(qǐng)放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時(shí)，請(qǐng)迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果你身處當(dāng)下時(shí)刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會(huì)成功的。’你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來的`歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒。“你說的話不對(duì)“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面�？咕茏屛覀儫o法活在當(dāng)下時(shí)刻�！耙措x開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來�！�
消極心態(tài)�！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時(shí)間(憂慮未來)以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來過于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻所引起的�！薄艾F(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問題�！薄盁o論何時(shí)，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí)，把它看成是一種提示：注意，此時(shí)此刻，請(qǐng)保持警惕�！�
防衛(wèi)感�！罢�(qǐng)觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個(gè)虛幻的身份，一個(gè)思維創(chuàng)造出來的形象�！�
小我。“小我是一種衍生出來的自我感覺，他需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我，這就是為什么小我喜歡它的原因�！�
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時(shí)間內(nèi)，它就在此時(shí)此刻。接納或者采取行動(dòng)。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記8
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過去和未來。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來，一切問題，在行動(dòng)開始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ�，真正的問題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)
《當(dāng)下的力量》讀書筆記9
《當(dāng)下的力量》中說到這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過，這位乞丐機(jī)械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說：給點(diǎn)兒吧！
陌生人說：我沒有任何東西給你，你坐著的是什么？
乞丐說：什么都沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，從我記事以來，我就坐在上面。
陌生人說：你曾經(jīng)打開過嗎？
乞丐：沒有，里面應(yīng)該什么都沒有
最后，陌生人堅(jiān)持打開了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿了金子。
所有的人，如同書中描寫的這個(gè)乞丐，只是打開箱子的時(shí)間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開它。在遇到一些事情的時(shí)候，我會(huì)去尋求解決的答案，有時(shí)候難免會(huì)在問題與答案間糾結(jié)或長或短的時(shí)間。
想起n年前我有一次失戀，當(dāng)時(shí)怎么也想不通，然后又一位朋友說：你，就是讀書讀太多了，那時(shí)候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個(gè)問題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來說一說數(shù)一數(shù)的，如同經(jīng)歷另一個(gè)人的情緒與故事的。
書，是要多讀的，那是開啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書的參與者是心靈、是內(nèi)在、是真實(shí)的自我，而非頭腦、非知識(shí)，非變形的我。
不然讀很多的書，也容易糾結(jié)去情緒與往事當(dāng)中，而當(dāng)糾結(jié)越多的時(shí)候，你就會(huì)失去越多感受當(dāng)下的力量。
我過世的奶奶是一個(gè)沒有讀過書的女人，自幼就當(dāng)了童養(yǎng)媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時(shí)候我常常聽她說起小時(shí)候的故事，末了她常常會(huì)說：現(xiàn)在，多幸福��！
長大了以后，我也常常聽她說爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會(huì)說：現(xiàn)在，多幸福�。�
我的外婆，年初已過了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時(shí)候，她總是一個(gè)人安靜的坐在那里，不說話，時(shí)不時(shí)動(dòng)一動(dòng)嘴，像要說什么卻又沒有表達(dá)。
大家都在身邊陪著她的時(shí)候，她會(huì)一個(gè)勁的拉著我們的手，一遍遍的說著一些事情，媽媽說：很多事情沒有任何人跟她提起過，她卻知道的清清楚楚。
那時(shí)候我不明白，現(xiàn)在我知道那是因?yàn)樗眯娜ソ庾x的。
就像我們上課時(shí)，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入到我們的心靈。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記10
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個(gè)真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時(shí)候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時(shí)每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)笑的那么開心，哭時(shí)哭的那么傷心，小時(shí)候的喜怒哀樂會(huì)感染每個(gè)人，兒童時(shí)代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會(huì)積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗(yàn)慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識(shí)，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個(gè)片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實(shí)，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2.真實(shí)的你。生命中重要的事情很多，但絕對(duì)重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會(huì)給我們的生活帶來很大的影響，這些事項(xiàng)確實(shí)重要，但不是絕對(duì)重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識(shí)，不知道自己是誰，就像水一樣，時(shí)常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實(shí)就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實(shí)的東西，對(duì)我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會(huì)到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。不活在當(dāng)下，就無法體會(huì)生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會(huì)感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下！
《當(dāng)下的力量》讀書筆記11
對(duì)于我這個(gè)純理工思維的人來說，哲學(xué)書籍晦澀難懂。雖然讀過幾本哲學(xué)書，但有些我可能連作者的主要觀點(diǎn)都不記得了。
這本《當(dāng)下的力量》，在讀上半本的時(shí)候，我覺得自己是讀不懂的。但當(dāng)我讀完整本書，再回頭翻看前半本中做了標(biāo)記的內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)讀懂了作者的邏輯。
對(duì)于我來說，哲學(xué)晦澀難懂的原因之一是抽象的概念太多；有些概念使用的名詞是我熟悉的，但它在特定的哲學(xué)語境和體系里，并不是我熟知的含義。想要改變已經(jīng)成型的思維去理解這些概念，必須要非常專注地沉浸在書中，否則，就會(huì)每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但讀完一個(gè)章節(jié)并不知道作者在說什么。
這本書就是一直圍繞“思維”“小我”“痛苦之身”“無意識(shí)”“時(shí)間”“意識(shí)”“臨在”“當(dāng)下”這些概念展開的。
作者認(rèn)為，痛苦的根源之一在于“我們無法控制思維，反倒成為思維的奴隸”。例如，你被某人某事氣得失眠，其實(shí)引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事已經(jīng)過去了，但你的思維卻不放過你。
思維總是否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。如果你認(rèn)同了思維，你就會(huì)遠(yuǎn)離當(dāng)下，而“不由自主地完全生活在對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的期待之中，這樣你的心思會(huì)完全被過去和未來占據(jù)而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻；因?yàn)檫^去可以賦予你一個(gè)身份，而未來代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿足”。例如，思維會(huì)告訴你“當(dāng)某天、某個(gè)事情發(fā)生時(shí)，我就會(huì)很好、很幸福”。我們?yōu)槭裁磿?huì)焦慮？就是“因?yàn)槟闵碓诖藭r(shí)此刻，而你的思維跑到了未來”。
但其實(shí)，過去和未來都是幻象，因?yàn)椤皶r(shí)間本身就是一種幻象”。愛因斯坦也曾說過，所謂的“時(shí)間”其實(shí)并不存在，只是人類大腦產(chǎn)生的錯(cuò)覺。
有人會(huì)說，時(shí)間怎么會(huì)是幻象呢？明明是“時(shí)間很珍貴，我們不應(yīng)該浪費(fèi)時(shí)間”啊。
作者回答說，“珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一個(gè)點(diǎn)，即‘當(dāng)下’。越關(guān)注時(shí)間——過去和未來，會(huì)越多地錯(cuò)過當(dāng)下。因?yàn)楫?dāng)下是唯一真正存在的東西，它是永恒不變的。生命就是此刻，你的生命從來不會(huì)不在此刻，未來也不會(huì)�！边@段話仔細(xì)讀來有如醍醐灌頂。
我們覺得痛苦時(shí)該怎么辦？難道進(jìn)入了“當(dāng)下”，就再也不會(huì)有痛苦了嗎？
并不是。作者說，當(dāng)我們痛苦時(shí)，“觀察痛苦就足夠了。觀察痛苦意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分”。
什么樣的狀態(tài)才是進(jìn)入“當(dāng)下”呢？
作者舉了一個(gè)例子：“有些人喜歡參加冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，比如爬山、賽車等，原因是這些活動(dòng)迫使他們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻——在這些高度緊張的時(shí)刻里，他們能從時(shí)間、從問題、從思維中解放出來。即使一秒鐘不活在當(dāng)下，都有可能面臨死亡的威脅�！边@種狀態(tài)便是進(jìn)入了當(dāng)下。作者說，“不幸的是，為了進(jìn)入這種當(dāng)下時(shí)刻，他們必須依賴一種特殊的活動(dòng)”。
以上就是我對(duì)這本書的領(lǐng)悟和歸納。
這本書還有一段話讓我很受用：
“無常性是所有情況的本質(zhì)，……（所有情況都）將會(huì)改變、消失。……只要你的思維將某種情況判定成‘好的’，不管它是一種關(guān)系、一份財(cái)產(chǎn)、一個(gè)社會(huì)角色……你的思維就會(huì)執(zhí)著并認(rèn)同它。它會(huì)使你開心，使你自我感覺良好……（但所有情況）要么改變，要么終結(jié)……一種情況消失了，它的消失讓你不開心。當(dāng)思維依賴的和認(rèn)同的某個(gè)條件或情況改變或消失時(shí)，思維就不能接受這個(gè)事實(shí)。它將會(huì)執(zhí)著于消失的情況并抗拒它的改變。這種感覺就像是從你身上撕裂某個(gè)肢體一樣痛苦�！�
我讀到這里，想起了“不以物喜，不以己悲”。我覺得這段話正是從反面闡明了范文正公這八個(gè)字的哲學(xué)基礎(chǔ)邏輯。
從不奢望讀了幾本書就能解開人生的困頓，但不管以后的自己會(huì)怎樣，讀過了總會(huì)進(jìn)步一些。也許在未來的某一刻，作者的某一句話在電石火光間出現(xiàn)在腦海，讓我能“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記12
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿意，勢必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記13
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊(cè)有埃克哈特。托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇埃克哈特說：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓肥且环N心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧�，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對(duì)我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過去走出來，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記14
讀了將近6個(gè)半小時(shí)才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實(shí)現(xiàn)在讀也許是最好的時(shí)機(jī)。作者的每句話都是我這些年的真實(shí)感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認(rèn)識(shí)。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時(shí)候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的無意識(shí)，接受自己二十多年無意識(shí)所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時(shí)間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認(rèn)同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認(rèn)同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會(huì)偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識(shí)破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識(shí)的關(guān)注這些時(shí)，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對(duì)立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識(shí)的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記15
本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。
經(jīng)典語錄：
為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因?yàn)樗俏ㄒ�，也是所有你能擁有的。你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個(gè)永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會(huì)有。
沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時(shí)的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會(huì)在將來發(fā)生，它只會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。
唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。
時(shí)間當(dāng)中不會(huì)有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時(shí)刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？
把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問題的。如果一個(gè)情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個(gè)問題呢？
做事的方法永遠(yuǎn)比你做的事來得重要。
不要關(guān)切你行動(dòng)的果實(shí)，而是關(guān)注行動(dòng)本身。瓜熟自然落地，行動(dòng)的結(jié)果也自然會(huì)在最佳時(shí)刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因?yàn)槟闵碓诖说貐s想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來。
在實(shí)際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對(duì)、處理的，不過就是此時(shí)此刻。
等待是一種心智狀態(tài)。基本上，它意味著你要的是未來，不要此時(shí)此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會(huì)讓你無意識(shí)地在兩個(gè)狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個(gè)是此時(shí)此地，另一個(gè)是投射出的未來。這樣一來，你會(huì)失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時(shí)此刻，把每個(gè)“當(dāng)下”認(rèn)真度過，用每個(gè)有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。
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