西游記個(gè)人讀書(shū)筆記
認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的西游記個(gè)人讀書(shū)筆記,希望對(duì)大家有所幫助。
西游記個(gè)人讀書(shū)筆記1
超凡入圣是天賦人權(quán)
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府,被告到天庭,玉皇問(wèn)誰(shuí)去捉拿,太白金星出來(lái)說(shuō)了一番道理:“上圣三界中,凡有九竅者,皆可修仙!睂O悟空雖然是一個(gè)石猴,可也是“天地育成之體,日月孕就之身”,他頂天履地,服露餐霞,現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道,有降龍伏虎之能,那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說(shuō),不能因?yàn)槌錾淼唾v、來(lái)路不明就瞧不起他,而是要不拘一格承認(rèn)他,給予平等的身份和尊重。
說(shuō)得多好,我們誰(shuí)都不興瞧不起自己呀,在這個(gè)世界上,每一個(gè)人(遑論人,連鳥(niǎo)獸都包含在內(nèi)),數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒,只要能數(shù)夠九個(gè)的,都天賦有成仙的權(quán)利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙,他講修仙之道,當(dāng)屬道教的道,可他這個(gè)道,每一個(gè)稍稍讀過(guò)舊書(shū)的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過(guò)努力修行,實(shí)現(xiàn)超凡入圣,這樣平等、這樣有為的道理,在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的,它體現(xiàn)著中國(guó)文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國(guó)文化基本精神,除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教,如太白金星說(shuō)的是“上圣三界中,凡有九竅者,皆可修仙!
在佛門(mén),禪宗強(qiáng)調(diào)的是人人都有慧根,人人皆有佛性。
在儒家,孟子說(shuō),人人皆可以為堯舜。
我們當(dāng)以此相互砥礪,只要矢志向上,都可以超凡入圣,退一步,且不說(shuō)成仙成佛或者人間圣賢,至少各自在各自的領(lǐng)域,都可有所建樹(shù)。
丑人的優(yōu)勢(shì)
悟空跟唐僧西行后,常因相貌丑陋嚇了人,而猴子不愧“熟嘴兒”,說(shuō)出話來(lái),為丑人爭(zhēng)氣:
“似那俊刮些兒的,叫做中看不中吃。像我老孫雖小,頗結(jié)實(shí),皮裹一團(tuán)筋哩。”“我們丑自丑,卻都有用!
一個(gè)人,因?yàn)槌,不?huì)沒(méi)來(lái)由地得到許多垂青,在成長(zhǎng)的過(guò)程中,他只有靠自己腳踏實(shí)地的努力,一點(diǎn)點(diǎn)去拼搏,一點(diǎn)點(diǎn)證明自己。在現(xiàn)實(shí)的磨練中,甚至遭遇了不少額外的'不公和挫折后,丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的,在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補(bǔ)償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學(xué)家姚舜牧《藥言》云:“人常咬得菜根,即百事可做。驕養(yǎng)太過(guò)的,好看不中用!贝鸢甘恰皨绅B(yǎng)太過(guò)”。他們因?yàn)楹每炊艿健皨绅B(yǎng)”,有更多的人罩著,因此有一些歷練他們便沒(méi)有嘗過(guò),在本領(lǐng)上就比嘗過(guò)的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分,在別的方面又悄悄給他減了分。
所以,有過(guò)皆珍貴,生命堪玩味。貌美,貌丑,都只是人生的一面,誰(shuí)也別妄自菲薄,誰(shuí)也甭瞧不起誰(shuí)。
好漢不哭
黃風(fēng)嶺三藏遭虎先鋒擄去,八戒眼中滴淚,悟空不愧齊天大圣,氣魄就是大,一語(yǔ)道破哭的無(wú)益——
行者抬著頭跳道:“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山,我們尋尋去來(lái)。”面對(duì)困厄正確態(tài)度當(dāng)是如此,可為一鑒!人活一口氣,越是困難當(dāng)前,越不可挫了銳氣。
認(rèn)真做的事要做到極致
“舉世無(wú)人肯立志,立志修玄玄自明!薄耙桓[通,百竅通!贝私晕蚩盏玫篮笳f(shuō)的話,帶幾分春風(fēng)得意的狂氣,真叫人羨慕呀。學(xué)本事就應(yīng)修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”,七十二般地煞變,而非三十六般天罡變,出神入化、得心應(yīng)手而非半生不熟、時(shí)靈時(shí)不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別,可知二人在學(xué)道時(shí)必有知難而進(jìn)與拈輕怕重之分,所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風(fēng)嶺老妖知道猴王厲害,虎先鋒拿了唐僧反遭到訓(xùn)斥:“我教你去巡山,只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊,怎么拿那唐僧來(lái),卻惹他那徒弟來(lái)此吵鬧,怎生區(qū)處?”等到虎精被殺,老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無(wú)知!我倒不曾吃他師父,他轉(zhuǎn)殺我家先鋒,可恨!可恨!”遂凜然應(yīng)戰(zhàn)。這樣一來(lái),倒叫我想起了賈平凹的散文里寫(xiě)父親的教誨“沒(méi)有事時(shí)莫惹事,有了事就不要怕了。”別的妖怪是精心準(zhǔn)備要吃唐僧肉,而這個(gè)老妖是本來(lái)無(wú)心,只因行者的莽撞才徹底翻臉的,因此有了幾分可愛(ài)相。這便是《西游記》的高人之處了,一路魑魅魍魎萬(wàn)萬(wàn)千,但性格各有不同,妖魔身上都有人性,惡中也有可愛(ài)處,不拘一格,決不雷同,這正是名著魅力的保障。
西游記個(gè)人讀書(shū)筆記2
《西游記》是中國(guó)四大名著之一,《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富資料和光輝思想的神話小說(shuō)”。
這本書(shū)前七回主要介紹了小說(shuō)中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮,直至其被如來(lái)佛壓在五行山下,為中心故事的展開(kāi)埋下伏筆;八至十二回寫(xiě)小說(shuō)中另一重要人物唐僧的身世,兼寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、太宗入冥,玄奘奉詔取經(jīng),交代取經(jīng)緣起。
在結(jié)構(gòu)上與前七回并列,同為展開(kāi)中心故事做準(zhǔn)備;十三至一百回是西天取經(jīng)正文,中心故事之所在,其間包括41個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立的中短篇故事,主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng),包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng),取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭(zhēng),以及取經(jīng)人內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),在結(jié)構(gòu)上以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心,依次展開(kāi)又互相照應(yīng),離奇曲折,懸念不斷,至經(jīng)歷八十一難,矛盾最后解決,斗爭(zhēng)最后勝利,取經(jīng)理想實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)中的孫悟空給我留下了很深刻的印象:他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛用法力壓在五行山下,幸天災(zāi)滿(mǎn)足,歸于釋教;并且他隱惡揚(yáng)善,在途中煉魔降怪有功,善始善終,成為了斗戰(zhàn)勝佛。而豬八戒原先是天河水神,天蓬元帥。因?yàn)樗隗刺視?huì)上酗酒戲了嫦娥,被貶下界投胎,身如畜類(lèi)。幸虧他在路上保護(hù)圣僧,卻又有頑心,色情未泯。因?yàn)樗魮?dān)有功,做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將,先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞,貶他下界,落于流沙河,傷生吃人造孽,幸皈佛教,誠(chéng)敬迦持,保護(hù)圣僧,登山牽馬有功,為金身羅漢。
覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人物都值得我學(xué)習(xí)。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、正直勇敢,對(duì)師傅也十分忠誠(chéng),我要向他學(xué)習(xí),不能害怕危險(xiǎn);唐僧堅(jiān)持不懈,意志堅(jiān)定,我要向他學(xué)習(xí),不能放下;豬八戒雖有些懶,可為人十分忠厚老實(shí),我要向他學(xué)習(xí),誠(chéng)實(shí)守信;沙僧話雖不多,但卻吃苦耐勞,不喊一聲“累”,我要向他學(xué)習(xí),肯吃苦,不怕累,更加勤奮。
師徒四人西天取經(jīng),堅(jiān)持不懈,值得我學(xué)習(xí)。一路上,他們翻過(guò)了多少山,走過(guò)了多少片樹(shù)林,打敗了多少妖精,這是多么艱難的一路啊!可他們卻沒(méi)有放下的念頭,從來(lái)都沒(méi)有過(guò),這種精神難道不值得我們所有人學(xué)習(xí)嗎?想到這兒,我不禁低下了頭,他們那么困難,都挺過(guò)去了,還有什么是戰(zhàn)勝不了的呢?我遇到的困難與之相比,不是顯得太渺小了嗎?
一本好書(shū),能夠影響人的一生,《西游記》就是這樣的一本書(shū)吧!
西游記個(gè)人讀書(shū)筆記3
這幾天,我重讀了《西游記》這本書(shū)。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂(lè)世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘,他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過(guò)程中,他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做,但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技,在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明,各有特點(diǎn),性格也各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候,我喜歡看西游記的動(dòng)畫(huà),覺(jué)得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過(guò)長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,如果唐僧一行人沒(méi)有去西天取經(jīng)的勇氣,那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣,有它才能開(kāi)始這人生的旅程。
記得有次,我有個(gè)問(wèn)題想要請(qǐng)教老師,但是我不敢,因?yàn)槟莻(gè)老師給我的第一印像就是很?chē)?yán)厲,一直不敢接近。所以那個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)法弄懂。終于,我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室,老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè),看見(jiàn)我便放下了手中的事。
我小心翼翼的把作業(yè)本遞過(guò)去,說(shuō):“老師,第5頁(yè)的第2題我不太懂,想請(qǐng)教一下。”老師并沒(méi)有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我,而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語(yǔ)氣說(shuō):“怎么這么晚才來(lái)問(wèn)我?學(xué)了都過(guò)了幾天了!彪S后,便向我講解了這道題。之后,我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒(méi)以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒(méi)有問(wèn)老師,或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣,是成功的條件之一。慈悲是很重要,但是也不能太沒(méi)勇氣了。太沒(méi)勇氣,就變成沒(méi)骨氣了。
《西游記》是一部很好的書(shū),你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
西游記個(gè)人讀書(shū)筆記4
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是必須社會(huì)生活的反映。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)十分了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
說(shuō)到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得十分好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)。
師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不怕“千刀萬(wàn)剮”,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當(dāng)好后勤,不好出風(fēng)頭。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為。何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!正因我去做了,而且堅(jiān)持到了最后。
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