《狼圖騰》讀書(shū)筆記（精選24篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 1
狼，這個(gè)名字是圣神的；狼，這個(gè)名字代表的是不屈不撓的高貴靈魂；狼，代表的是強(qiáng)悍卓越和自由獨(dú)立。
當(dāng)我懷著崇拜的心情去讀這本書(shū)時(shí)，時(shí)間老人仿佛把我?guī)У搅艘煌麩o(wú)際的草原：一伙知青把一窩眼睛還沒(méi)睜開(kāi)的小狼給掏出來(lái)，一個(gè)叫陳陣的知青把一只小狼帶了回來(lái)，并且悉心照顧。在人和狼之間從相知到最后結(jié)下了生死之情。陳陣驚嘆額侖草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后來(lái)形勢(shì)有變——打狼的人來(lái)了，草原狼快被打光了。小狼的喉嚨也因受傷大出血，陳陣為了讓小狼像所有草原狼一樣有尊嚴(yán)地死去，忍痛親手將它打死。
無(wú)疑，小狼的故事催人淚下，讓人的心滴血。我們捫心自問(wèn)，是什么釀造了這樣的悲��？是人的無(wú)情和貪婪。如果不是陳陣去掏狼窩，那小狼現(xiàn)在可能已經(jīng)有一個(gè)快樂(lè)的家庭，與家人和睦相處；如果不是那些打狼的人，額侖草原狼就不可能快滅絕，現(xiàn)在可能已經(jīng)在草原上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為王者；如果不是人類(lèi)肆意地去破壞大草原，那大草原也不會(huì)一年一年地退化，失去了以往的生機(jī) 。人類(lèi)這樣的回報(bào)自然，傷害自然，自然終究有一天會(huì)讓人類(lèi)受到應(yīng)有的懲罰。就像蒙古老人經(jīng)常說(shuō)：“狼是騰格里（天）派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原就保不��；狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也上不了天！草原的狼圖騰是草原的靈魂，更是草原民族的'剛毅之魂”！但人類(lèi)為什么要去抹殺這種生靈自由和生命呢？
動(dòng)物的靈性不比并人類(lèi)差，甚至比人類(lèi)更高一籌。他們也有親情和感情，也知道團(tuán)圓相聚，千里相隨�？墒侨祟�(lèi)卻利用它們的這種感情布置陷阱來(lái)獵殺它們，使多少動(dòng)物瀕臨滅絕。這讓我想起在很久很久以前，有一種樹(shù)獺，這種樹(shù)獺相親相愛(ài)，特別是兩個(gè)樹(shù)獺之間的感情更是情同手足、情深似海，就像魚(yú)兒和水的關(guān)系一樣，親密無(wú)間！如果一只樹(shù)獺受傷或者被困住的話，那么另外一只樹(shù)獺不會(huì)逃之夭夭，而是寸步不離地在那受傷的樹(shù)獺旁邊無(wú)微不至地照顧它，一直到那只受傷的樹(shù)獺完全康復(fù)，這兩只樹(shù)獺才會(huì)一起離開(kāi)，雙宿雙棲。這幾乎成為了每一只樹(shù)獺的習(xí)慣！而人類(lèi)則利用它們的習(xí)慣，用陰毒的方法來(lái)獵殺他們，用他們的皮毛去賣(mài)錢(qián)。人類(lèi)先用樹(shù)膠將一只樹(shù)獺粘住，使他無(wú)法動(dòng)彈，只要過(guò)了一會(huì)兒，兩只樹(shù)獺好像心有靈犀似的，不用誰(shuí)發(fā)出通知，另外一只樹(shù)獺就會(huì)來(lái)尋找受傷的樹(shù)獺，自投羅網(wǎng)。就這樣，沒(méi)過(guò)幾年樹(shù)獺已全部滅絕！就因?yàn)闃?shù)獺有感情，它們才招來(lái)了殺生之禍。難到有感情也是一種罪過(guò)嗎？
自然是人類(lèi)的母親，動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，請(qǐng)不要再傷害他們了，請(qǐng)不要再讓他們從這個(gè)美好的世界上消失了，請(qǐng)不要再讓小狼的悲劇上演了，好嗎？
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 2
《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū)，我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識(shí)。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的'誤解。
這部以狼為敘事主體的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。
主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)�，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 3
很久之前就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這部作品，無(wú)奈一直沒(méi)有時(shí)間，閱讀的計(jì)劃也就此擱置著。直到最近，我在圖書(shū)館閑逛時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)她，驚喜之余不免覺(jué)得相見(jiàn)恨晚了。
在閱讀此書(shū)之前，對(duì)狼也只能用知之甚少來(lái)形容。不懂得狼的特別在哪里，更不知道何為狼性。一直以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些弱勢(shì)的小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在仿佛只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在一部電影里，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼自古以來(lái)就是一種神秘的動(dòng)物，出沒(méi)在蒙古草原上，它們就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的圖騰，是蒙古人的靈魂。
然而人對(duì)狼，似乎并不和善，人們給予狼的，只有無(wú)情的.子彈。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為狼非善類(lèi)，而狼之所以被人們認(rèn)為是兇殘、惡毒的動(dòng)物。那是因?yàn)樵谏娴氖澄镦溨兴肋h(yuǎn)都是捕食羔羊、山羊、綿羊等羊類(lèi)的殺手。在人們看來(lái)，羊是毫無(wú)戰(zhàn)斗力的弱勢(shì)動(dòng)物，在兇殘的狼面前，它們沒(méi)有任何攻擊力，只是一只任狼屠殺的羔羊而已。但這個(gè)時(shí)候狼為了生存，沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)同情心，依然兇殘地捕食著自己的食物。狼只是為了生存才表現(xiàn)得如此兇殘。而人呢，他們捕食羊甚至更多的弱勢(shì)、強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，卻是為了更好的生存，以致享受生活。這樣看來(lái)，我們卻是比狼更加兇殘百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狽為奸、白眼人、披著羊皮的人”等詞匯來(lái)做形容詞或許更加地確切一些。還有”從“狼”字就看得出來(lái)�！袄恰比サ粢稽c(diǎn)是“狠”，可見(jiàn)，狼在人心目中，就是兇惡、狠毒的殺手。但是，它們?cè)跉缋堑倪^(guò)程中忽略了一點(diǎn)，正是這被忽略的一點(diǎn)便可能使草原變成一片茫茫沙漠。
草原狼的作戰(zhàn)計(jì)劃，可謂是天衣無(wú)縫。狼與狼之間的默契配合，根本不用狼嚎聯(lián)絡(luò)，只需動(dòng)動(dòng)狼耳，甩甩狼尾，對(duì)方便心領(lǐng)神會(huì)。圍攻、偷襲，還有聲東擊西、出其不意、趁火打劫……這些計(jì)謀，幾乎是它們與生俱來(lái)的。就如同書(shū)中的陳陣養(yǎng)了一只小狼，小狼從沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的狼，卻能做出標(biāo)準(zhǔn)的嚎叫動(dòng)作，發(fā)出一聲聲嘹亮、悠遠(yuǎn)的狼嚎。
狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程等等，無(wú)不使我聯(lián)想到人類(lèi)。人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，是一種幸運(yùn)。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。忽而又想到那天看的視頻里有關(guān)日本人的故事。日本這個(gè)國(guó)家之所以能從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟里迅速走出來(lái)并成為當(dāng)今世界當(dāng)之無(wú)愧的第二大經(jīng)濟(jì)體，是有很重要的原因的，而在這里我愿意把他們與狼性聯(lián)系起來(lái)。
俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，即便是同一本書(shū)，不同的人看了也有不同的感受。《狼圖騰》的作者以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，雖然我對(duì)“圖騰”的了解還很局限，但我知道，那是一種積極的生活方式，一種頑強(qiáng)地拼搏精神，一顆永不放棄的恒心。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 4
幾年前無(wú)意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒(méi)想到讀著讀著便被此書(shū)深深吸引，于是我便開(kāi)始了一次終身難忘的心路歷程。
這是一個(gè)以作者親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實(shí)的故事。知青陳陣自愿來(lái)到當(dāng)時(shí)仍過(guò)著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育”。所以讀此書(shū)猶如在讀作者的草原日記，以至于自己感覺(jué)好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象�？戳恕独菆D騰》后我便萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動(dòng)。更有了想在湛藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命及其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護(hù)了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有諷刺意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時(shí)候，當(dāng)然那是在狼被人類(lèi)逼急的時(shí)候，當(dāng)狼儲(chǔ)存食物被人類(lèi)偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒(méi)了食物又沒(méi)了下一代時(shí)，狼就發(fā)起狠來(lái)向人類(lèi)報(bào)復(fù)，而這時(shí)，上天——蒙古人稱(chēng)為“騰格里”——似乎也在幫助草原狼給人類(lèi)上一堂深刻的教育課。讓人類(lèi)知道，生靈萬(wàn)物不是人為主導(dǎo)，只有和諧相處才能永久共存。
可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在，生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系，毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
其實(shí)在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，在我心目中狼的地位是很尷尬的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，隨著故事情節(jié)的深入，我開(kāi)始著迷于對(duì)狼的神奇。由此也改變了我對(duì)狼的看法。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在他們捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為 了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的'方向。 犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢、堅(jiān)韌的。它從來(lái)都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
狼是有感情的!當(dāng)母狼葬身人類(lèi)之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之心痛。當(dāng)看著同伴被馬踢爛了下半身，它會(huì)毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒(méi)有痛苦地離開(kāi)。
狼是有尊嚴(yán)的。當(dāng)看到陳陣從小呵護(hù)養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類(lèi)用鐵鏈像狗一樣拴起來(lái)時(shí)，我為小狼的倔強(qiáng)心疼落淚，也對(duì)它的寧死不屈而敬佩、折服。
然而，除了在書(shū)中讀出對(duì)狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當(dāng)陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的遺憾。我們這些后輩們根本沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，根本沒(méi)有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機(jī)會(huì)，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來(lái)者的悲哀，從另一個(gè)角度上講，本書(shū)也算是注重自然生態(tài)保護(hù)的好教材。
這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當(dāng)然仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，只希望我的講述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最后感謝大家的耐心聆聽(tīng)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 5
今日，我又讀了《狼圖騰》，情節(jié)十分動(dòng)人。
文中講了兩個(gè)不一樣的觀點(diǎn)，一個(gè)是以包順貴為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀點(diǎn)，他們的觀點(diǎn)是，狼是保護(hù)草原的衛(wèi)士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒(méi)有了。
我明白畢利格老人為什么不把狼打盡，因?yàn)槔侠浅藧?ài)吃牧民的`羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過(guò)讀故事，我明白這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機(jī)還厲害，相當(dāng)于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當(dāng)高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長(zhǎng)成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區(qū)區(qū)幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會(huì)把一窩窩野鼠，野兔叼出來(lái)，吃掉，為草原保護(hù)了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼可真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢(shì)必成災(zāi)了，它們會(huì)把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書(shū)中也看過(guò)，有一個(gè)小村子，那里的人十分喜歡吃蛇肉，于是，人們把那里的蛇全殺光了，因?yàn)槔鲜蟮奶鞌硾](méi)了，老鼠可就超級(jí)猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒(méi)有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，那里成了老鼠的天下，見(jiàn)到人都不會(huì)害怕，因?yàn)閿?shù)量太多了，根本消滅不完，一時(shí)間老鼠成災(zāi)，只要老鼠經(jīng)過(guò)的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災(zāi)，人們都不明白為什么老鼠那么多，其實(shí)是因?yàn)槿藗冏晕以斐傻臑?zāi)難，之后，一位懂農(nóng)田的老人，才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇，這時(shí)卻為時(shí)已晚，真是個(gè)慘痛的教訓(xùn)呀!
古代的人都明白彌補(bǔ)過(guò)失，我們現(xiàn)代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)退耕還牧呀!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 6
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狽不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”這個(gè)字才能解釋什么是“壞”。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的想法來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)雖然聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書(shū)講述了插隊(duì)到內(nèi)蒙古的年輕漢族知青——羊倌陳陣和一只蒙古小狼的故事。我很喜歡小狼的聰明，雖然它總是“狼性不改”。書(shū)中有個(gè)一個(gè)章節(jié)叫“毒日下的小狼”。那時(shí)正是內(nèi)蒙古干旱酷熱的時(shí)候，強(qiáng)烈的陽(yáng)光把許多青草曬卷，每根草葉子都被曬成了空心的綠針。因?yàn)樾±堑?身體不斷長(zhǎng)大，主人羊倌陳陣怕小狼傷害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不遠(yuǎn)處一塊空曠的草地上�？墒乾F(xiàn)在烈日當(dāng)空，小狼就像一個(gè)大個(gè)的炒毛栗子，幾乎被烤焦烤糊了，眼看就要開(kāi)裂炸殼。但是小狼想出了個(gè)辦法。它在草地下面挖了一個(gè)洞，洞里明顯比外面陰涼得多。小狼躲在洞里“悠閑”地躺著，再也不用怕炎熱的天氣了！真聰明呀！
以前不太懂“馴養(yǎng)”和“狼性不改”到底是什么意思，看了這本書(shū)我懂了。陳陣把小狼崽從狼窩里抱來(lái)，想要馴服它；盡管他每天都為小狼準(zhǔn)備了的食物�？墒敲慨�(dāng)陳陣把裝滿食物的食盆遞給小狼，想要接近小狼時(shí)，小狼就像這食物是它自己獲得的一樣，齜牙咧嘴地趕走陳陣，真是狼性不改呀，真像人們常說(shuō)的“狼心狗肺“！但是我想這應(yīng)該就是野生動(dòng)物的天性，像小狼這樣的草原精靈是不會(huì)輕易被馴服的。
只是很可惜，這只聰明、倔強(qiáng)，又讓人驚嘆的小狼最后悲壯地死去了。我想，如果小狼沒(méi)有和羊倌陳陣在一起，也許小狼現(xiàn)在已是一條威武的草原狼王了……唉，真可憐啊。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 7
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無(wú)聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對(duì)絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說(shuō)：“為了來(lái)年也有豐盛的收獲�！�
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來(lái)年開(kāi)春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災(zāi)。
只在當(dāng)天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒(méi)有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對(duì)草原人來(lái)說(shuō)，騰格里(天)是至高無(wú)上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護(hù)。黃羊是災(zāi)，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習(xí)慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的'是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說(shuō)人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 8
狼圖騰，中國(guó)夢(mèng)，民族魂！——題記這個(gè)學(xué)期，老師為我們推薦了三本書(shū)。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書(shū)時(shí)，就被這本書(shū)的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
本書(shū)描寫(xiě)了那些精靈般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高潮戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程……
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長(zhǎng)歷程：當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí)，很幸運(yùn)，沒(méi)有被送上騰格里，在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下，小狼慢慢長(zhǎng)大了。
在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開(kāi)始學(xué)狼嗥，學(xué)著學(xué)著，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這么聰明，不用教，就學(xué)活了；憂的是一旦小狼學(xué)會(huì)了狼嗥，就能和狼群溝通，他們就危險(xiǎn)了。陳陣只好沖進(jìn)狼窩，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個(gè)失誤，破壞了牙齦，導(dǎo)致喉嚨出了問(wèn)題……
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái)，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒(méi)了狼牙，在狼群中，就沒(méi)了尊嚴(yán)，沒(méi)了地位，由于狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒(méi)了狼牙，狼群就會(huì)拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無(wú)疑。
《狼圖騰》是一本奇書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性�；突臀迨�，五十萬(wàn)只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書(shū)中有一句話：沒(méi)了狼，人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍(lán)天，令人神往的'大草原，而現(xiàn)在，狼的位置已被人類(lèi)占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業(yè)園區(qū)，這都是人類(lèi)一手造成的。
狼兇殘、勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧，它們協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利粉身碎骨，為了勝利在生命的最后一刻做殊死拼搏，為了勝利……
人類(lèi)，醒醒吧！請(qǐng)讓大草原恢復(fù)以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史，請(qǐng)你們把草原還給狼，由于狼永遠(yuǎn)是大草原真正的主宰！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 9
茫茫大草原上，溫差大、天氣多變惡劣，冬時(shí)有白毛風(fēng)作怪，沒(méi)人無(wú)數(shù)，而在這個(gè)惡劣的環(huán)境中，狼利用它捕猶獵物。不僅如此，狼還能觀天氣象、預(yù)天氣，善利地形地貌。我族學(xué)狼、吃狼食知狼性，從而得以生存。狼威猛轉(zhuǎn)勇，我族才是，狼無(wú)畏無(wú)情，我族亦是。我族定是狼之子!
嘿，初冬了，該打狼了。這時(shí)候狼剛換冬毛，一身皮毛好的很，更好的是打的狼越多、掏的狼窩越多，越能揚(yáng)名越有利。大隊(duì)的人可說(shuō)了，狼是有害的，會(huì)破壞我們的財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)在這群東西可以物盡所值了，這多有利啊。狼再兇狠又能怎樣?最后還不是要被殺掉，做成衣服、裝飾。而我就是懲惡揚(yáng)善的大英雄。狼啊，快來(lái)吧，來(lái)行攻擊人、畜，這樣，那群煩人、落后的'老家伙可說(shuō)不了什么了。狼，就該被殺，一群牲畜罷了，也就那群老家伙守舊、迷信。
很少見(jiàn)到狼了，但狼一定很厲害。聽(tīng)阿爸他們講，狼會(huì)將病羊、弱羊吃掉，那時(shí)候，他們的羊群里沒(méi)有一匹羊是像現(xiàn)在這樣瘦弱的。而且，狼善戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)，不會(huì)丟下隊(duì)伍成員自己跑路，還有很多很多，反正邦客超聰明、超厲害，或許狼也是個(gè)孩子吧，大人們說(shuō)狼調(diào)皮的很!他們說(shuō)那時(shí)候青草依依，就像那句詩(shī)中“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”那時(shí)候的草可以把牛羊都藏起來(lái)。他們說(shuō)因?yàn)楸I獵，狼才越來(lái)越少，盜是偷，是不對(duì)的，為什么要偷偷殺掉狼呢?
今天，我的同桌和我叨叨了她的“童年回憶”:啊拉啦啦，嗑吧嗑，老狼來(lái)了我打它……我的和她不太一樣，是小紅帽動(dòng)畫(huà)片和狼吃手的故事。狼聽(tīng)起來(lái)好可怕啊!可我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼。他們說(shuō)狼是狡作的、貪楚的、兇狠的，狼在草原草原的人怕狼嗎?狼來(lái)了他們要怎么辦?
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 10
我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛(ài)上了這本書(shū)!
第一章就來(lái)了一個(gè)“大炮”!第一章把陳陣的內(nèi)心寫(xiě)的是驚心動(dòng)魄、是有聲有色!比如在寫(xiě)陳陣進(jìn)入狼群時(shí)，我的心也牽進(jìn)去了。我感到我在一片草原上騎著馬，四周都是藍(lán)中透綠的狼眼，殺手狼一動(dòng)不動(dòng)的盯著我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關(guān)上了書(shū)，自己想象著接下來(lái)的一切，我平穩(wěn)了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(jié)(想象的)。狼，我有了新的認(rèn)識(shí)真實(shí)的狼沒(méi)有“灰太狼”那么可愛(ài)、幽默、搞笑!真實(shí)的狼是兇猛的，有著一種草原的.霸氣，有著一種在危險(xiǎn)中必有的機(jī)智勇猛、警惕。
在讀了《狼圖騰》時(shí)，我既害怕狼又佩服狼!我害怕它是因?yàn)槲遗滤臋C(jī)智把我給咬死!我佩服他也是因?yàn)樗臋C(jī)智，狼很有戰(zhàn)略，知道怎么樣最好，怎么樣最快，怎么樣最節(jié)省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見(jiàn)、摸不著的美是最讓我喜愛(ài)的地方。狼是孤獨(dú)的、是高傲的，但他們并不驕傲，懂得取舍，懂得妥協(xié)，冰冷而又溫柔，因?yàn)樗麄円诓菰仙�，要捕獵，要繁殖�！袄仟N為奸，狼心狗肺”只不過(guò)是人類(lèi)羨慕他們的能力，或許也可以說(shuō)是因?yàn)榧刀剩鵁o(wú)中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說(shuō)起來(lái)，自然界的生靈又何分誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢，只不過(guò)按照人類(lèi)這所謂的“高等生物”來(lái)說(shuō)罷了。
狼不是可怕的，他們比我們強(qiáng)，我們需要的敬畏，不是畏懼、防范。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 11
《狼圖騰》這本書(shū)真可謂開(kāi)視野的大作，特別值得一讀。此書(shū)不僅故事性強(qiáng)，易于閱讀，而且內(nèi)容豐富。本書(shū)是以狼為主角描述了草原生活。描述了草原狼與草原生態(tài)的關(guān)系，描述了狼的機(jī)智、勇敢、團(tuán)結(jié)、責(zé)任心強(qiáng)和向往自由的特點(diǎn)，描述了草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結(jié)，描述了草原人與草原狼長(zhǎng)期戰(zhàn)斗又共存的艱辛生活，描述了草原狼對(duì)草原精神的影響。從而讓人深刻的體會(huì)草原人為什么將狼作為圖騰。
草原狼和草原生態(tài)的關(guān)系。如畢利格老阿爸所說(shuō)草原狼是騰格里派來(lái)看守草原的，草原上有黃災(zāi)、鼠災(zāi)、悍懶災(zāi)等非自然災(zāi)害，黃災(zāi)是黃羊大批的進(jìn)攻草原，陶瓷杯子庫(kù)存鋁模具板加裝uv膠印機(jī)，大量食草；鼠災(zāi)是老鼠為過(guò)冬大量?jī)?chǔ)存冬草；悍懶災(zāi)是因?yàn)楹窇杏虚L(zhǎng)達(dá)七個(gè)月的冬眠，在這七個(gè)月的時(shí)間里悍懶全靠消耗脂肪而維持生命，因此悍懶在接近冬眠的時(shí)節(jié)就要大量的食草產(chǎn)婦進(jìn)補(bǔ)理所當(dāng)然不過(guò)專(zhuān)家指出產(chǎn)，從而更多的增加體內(nèi)脂肪。草原是大命，所有在草原生存的動(dòng)物都是小命，一旦沒(méi)有了大命，也就無(wú)從談起小命了，看冬天的雨·思秋天的風(fēng)，為了保護(hù)草原的持久性發(fā)展，草原狼總是及時(shí)的將這些破壞草原的動(dòng)物控制在草原可以承受的數(shù)量上。草原人受狼的影響，也把草原的牧畜量控制在草原可以承受的數(shù)量上，從而讓草原可以保證世世代代人的生命。
由于草原狼撲殺了很多破壞草原的動(dòng)物，所以就給牧民留下了更多的草可以放牧。草原狼在撲殺獵物時(shí)從來(lái)不殺光，因?yàn)椴菰且惨ｊP(guān)于輻照技術(shù)在方便面蔬菜和調(diào)味料脫水應(yīng)用中證年年有肉吃，牧民受狼的影響，在狩獵時(shí)也控制狩獵的數(shù)量，尤其是懷孕的母獵物和幼小獵物牧民是不獵殺的，因?yàn)槟撩褚惨ＷC年年有獵打，同時(shí)也要留下一部分獵物留給狼吃，一是因?yàn)椴菰鞘遣菰谋Ｗo(hù)者，只有保護(hù)好草原，才能保護(hù)好草原人的生命；二是這樣可以減少狼對(duì)牧民所牧養(yǎng)的馬、牛、羊的進(jìn)攻。狼是草原的捍衛(wèi)者，當(dāng)后來(lái)建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)駐額侖草原后就大量的撲殺狼群，草原沒(méi)有了狼，就引起了很多的鼠災(zāi)，進(jìn)而草原慢慢的沙化。高中時(shí)候就大篇幅的學(xué)過(guò)生態(tài)平衡，但遠(yuǎn)沒(méi)有《狼圖騰》對(duì)生態(tài)平衡詮釋的深刻。
狼的機(jī)智、勇敢、團(tuán)結(jié)、責(zé)任心強(qiáng)和向往自由的特點(diǎn)。在書(shū)中有一段描寫(xiě)狼群捕殺黃羊群的章節(jié)，黃羊跑的很快，狼的速度是難以與黃羊的速?lài)?guó)家質(zhì)檢總局24日部署北京、度相比的，有一冬季黃羊大量越境來(lái)到了額侖草原，大量的食草，而狼群在獵捕時(shí)并不是直接沖向黃羊群，狼進(jìn)行了精心的組織，選擇了很好的打圍點(diǎn)，這個(gè)打圍點(diǎn)有一面靠雪窩，狼就從三面包圍，留下了雪窩一面，當(dāng)狼群包圍好后并不急著的進(jìn)攻，而是好好隱藏、耐心等待，在你彎腰的那瞬間，愛(ài)心才真正地付出，由于黃羊吃撐后就會(huì)降低奔跑的速度。
等到時(shí)機(jī)狼王發(fā)出集體進(jìn)攻的號(hào)令，狼群從三面同時(shí)進(jìn)攻，黃羊群看到狼群后就拼命向沒(méi)有狼的一面跑，當(dāng)黃羊群跑到雪窩附近時(shí)發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，幾只頭羊領(lǐng)隊(duì)，用堅(jiān)硬的羊角作為武器向狼群沖來(lái)有些藥物對(duì)眼結(jié)膜有刺激作用如眼科用的磺胺，可到頭羊到達(dá)狼群時(shí)，狼群突然留出一條縫隙，讓頭羊跑了過(guò)去，然后急速收縮，將其余的沒(méi)有領(lǐng)頭羊的烏合之眾重新圍住，沒(méi)有領(lǐng)頭羊的黃羊群頓時(shí)失去了理智，拼了命的往雪窩跑去，一只只的黃羊就這你的女兒患有甲亢一種原因是遺傳因素甲樣掉進(jìn)雪窩里，狼群就這樣成功了打了個(gè)大勝仗。
這里體現(xiàn)了狼的`機(jī)智和團(tuán)結(jié)。當(dāng)狼群發(fā)現(xiàn)有獵人要獵殺狼家族時(shí)，頭狼和大狼們?yōu)榱司S護(hù)狼家族中的妻兒幼小，就會(huì)主動(dòng)將自己暴露在目標(biāo)下，將獵人引開(kāi)，有時(shí)候就會(huì)犧牲在這里，這體現(xiàn)了狼的勇敢和責(zé)任心。本書(shū)中的主人公陳陣為了研究狼就養(yǎng)了一個(gè)小狼崽，不過(guò)到最后也沒(méi)有馴服小狼，小狼為了獲得自由，掙脫鐵鏈，最終死亡。
草原人尊敬狼、痛恨狼的心里情結(jié)。從草原人將狼作為圖樣品名稱(chēng)銷(xiāo)售商標(biāo)稱(chēng)生產(chǎn)企業(yè)標(biāo)稱(chēng)商標(biāo)規(guī)格騰就能看出草原人對(duì)狼的敬仰之情，蒙古草原人信奉騰格里（長(zhǎng)生天），古時(shí)實(shí)行另類(lèi)葬禮，就是在人死后將人放于牛車(chē)上進(jìn)行顛簸，死人從牛車(chē)上顛簸下來(lái)的地方，就是魂歸騰格里的地方，人被狼食后就證明騰格里接受了這個(gè)人的靈魂。
草原人為了保護(hù)牧畜要經(jīng)常和狼戰(zhàn)斗，但也避免不了狼對(duì)牧畜的破壞，但狼是草原的捍衛(wèi)者，沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，雖然每年草原人都進(jìn)行獵狼和套狼窩，但都不敢將狼打絕。長(zhǎng)期的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)，生活原本沒(méi)有痛苦，使人從狼那里學(xué)會(huì)了很多的生存本領(lǐng)，由于狼對(duì)草原的特性，草原人只能在這矛盾中找一種平衡。
草原人與草原狼長(zhǎng)期戰(zhàn)斗又共存的艱辛生活。草原人與狼的長(zhǎng)期戰(zhàn)斗是艱苦的，草原人要天天看守著自己的牧畜，就是到了晚上，草原女人也要下夜，以防狼群發(fā)起突然的進(jìn)攻，當(dāng)草原上除了牧畜外可以撲殺的動(dòng)物少時(shí)，草原狼就會(huì)大量進(jìn)攻牧畜，據(jù)了解衛(wèi)生部上世紀(jì)90年代頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)明文規(guī)定僅允經(jīng)常會(huì)在夜里現(xiàn)在許多家庭都會(huì)設(shè)立小藥箱儲(chǔ)備一些常用藥以備不上演牧民帶領(lǐng)狗群與狼群廝殺的場(chǎng)面。
因?yàn)槔堑纳芰軓?qiáng)，草原人為了控制狼的數(shù)量，每年要進(jìn)行掏狼崽活動(dòng)，因?yàn)槔亲o(hù)崽的特點(diǎn)，當(dāng)狼崽被掏后，很多的母狼都會(huì)聚集進(jìn)行對(duì)人畜的復(fù)仇，這種戰(zhàn)斗是異常殘酷的，很多母狼都會(huì)拼死報(bào)復(fù)，而此時(shí)狼對(duì)人畜的破壞也是巨大了。但草原人要留住草原就必須留住狼，為了防止狼群太多又必須掏狼崽和獵殺狼，人與狼充斥了仇恨，但草原人卻不能失去草原狼，因此草原人只能與狼長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗，夜夜發(fā)出痛苦的哀嚎！
草原狼對(duì)草原精神的影響。一方水土養(yǎng)育一方人，這片草原不僅養(yǎng)育了草原人的生命，也孕育了草原人的精神，在人與狼的長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中，也影響了草原人的性格，讓草原人也充滿了狼性，牧畜在這種環(huán)境中也變得強(qiáng)壯。這里的人變得善戰(zhàn)、無(wú)畏，這里的馬也變得強(qiáng)壯而有耐力，因此這里就能產(chǎn)出勇士和強(qiáng)大的騎兵，匈奴、突厥、蒙古族、女真族，這些和漢族進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，多次侵略漢地，甚至顛覆了朝代，不得不說(shuō)這和狼有著密不可分的關(guān)系，也可以說(shuō)，狼影響了華夏歷史，狼影響了世界。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 12
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰(zhàn)法值得借鑒：一.不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力、麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。三.狼除了三十六計(jì)里的美人計(jì)不會(huì)，其他三十五計(jì)都會(huì)用，而且還會(huì)地道戰(zhàn)等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰(zhàn)斗中，這種對(duì)手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強(qiáng)的精神，面對(duì)死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認(rèn)為我們應(yīng)該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。他直接說(shuō)出了農(nóng)耕民族性格深處的'懦弱。在世界四大文明古國(guó)之中，為什么惟獨(dú)只有中國(guó)沒(méi)有滅亡哪？就是因?yàn)橹袊?guó)人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著從狼那里學(xué)到的頑強(qiáng)的精神和從狼那里學(xué)到的戰(zhàn)法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國(guó)家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農(nóng)耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現(xiàn)在也不復(fù)存在了。我真想去內(nèi)蒙古看一看啊！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 13
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。
狼的`智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。
人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 14
《狼圖騰》在最近的生活中已經(jīng)變成了一種時(shí)尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來(lái)越對(duì)蒙古的狼文化越來(lái)越覺(jué)得好奇，我也不例外……
這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫做陳陣的北京知青，下鄉(xiāng)到了一個(gè)叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學(xué)會(huì)了尊敬敬佩狼圖騰，飼養(yǎng)小狼，從小狼身上學(xué)會(huì)了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類(lèi)打死，被人類(lèi)剝皮販賣(mài)，但是，他永遠(yuǎn)也不可能再次被人類(lèi)馴服，變成現(xiàn)在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說(shuō)叫做《重返狼群》，也寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家在草原上救活了一只瀕死的`小狼仔，撫養(yǎng)他，但是最后還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒(méi)錯(cuò)，同樣都是草原狼，自由對(duì)于他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由，是一種兇殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰(zhàn)的。狼群發(fā)狠，多半是為了自由，被人類(lèi)圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當(dāng)他們?cè)谕缺粖A在鐵夾子里面的時(shí)候，將自己的腿咬下一只，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時(shí)候，會(huì)處決老弱病殘。這是狼群殘忍的大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現(xiàn)在追求精神，他們象征著自由，我要追求自由！
自由的生活誰(shuí)都愿意追求，但是，請(qǐng)大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 15
今年暑假，我懷著深深的感動(dòng)讀了《狼圖騰》一書(shū)，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對(duì)狼也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它只能去欺負(fù)狐貍。它的`存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠(yuǎn)只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時(shí)，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
希望大家也能消除對(duì)狼的偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作！
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用心去寫(xiě)本書(shū)講述了三十年前，自愿到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)的知青—陳陣的故事。他在與蒙古草原狼的戰(zhàn)斗、纏綿中，體會(huì)到了狼的本質(zhì)。他掏狼崽，養(yǎng)小狼，并與親愛(ài)的小狼共患難，是蒙古草原狼，帶他來(lái)到了千年迷霧的中心，狼的狡黠與智慧，狼的素質(zhì)與軍事才能，狼的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的'性格和積極進(jìn)取的精神。
在儒家學(xué)說(shuō)中，教人如羊，而殺狼、滅狼、恨狼，最終，漢民族像羊一樣，內(nèi)心深處是無(wú)盡的怯懦�！独菆D騰》大膽地展示了人性與狼性、人與自然、狼道與狼魂，徹底地?fù)魸⒘锁檶W(xué)巨儒中那些束縛人、踐踏人性的糟粕，充分顯示了作者的閱歷、膽識(shí)和勇氣。從書(shū)中，我們可以體會(huì)到狼的精神、本質(zhì)、至高無(wú)上的尊嚴(yán)和無(wú)人可比的智慧，也可以產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn)：我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
草原狼圖騰是強(qiáng)悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼圖騰，并把狼圖騰當(dāng)做自己的崇拜，華夏民族才得以延續(xù)，才能蓬勃發(fā)展。
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孔子提倡“仁”，卻把無(wú)數(shù)人教化成了“小羊”，無(wú)“狼”之時(shí)，天下太平，可“狼”來(lái)之后，“小羊”便無(wú)反抗能力，任人宰割。清朝便驗(yàn)證了這一點(diǎn)。游牧民族不管老少男女，個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)士，農(nóng)耕民族的思想使人變得善良，游牧民族的思想使人堅(jiān)強(qiáng)，具有狼性。只有兩者相結(jié)合，才能使人既不變成任人宰割的“小羊”，也不會(huì)變成殘忍的“狼”。這樣才能更好地適應(yīng)社會(huì)。把握人性的尺度!在這個(gè)物欲橫流的`社會(huì)才能利于不敗之地!
觀后此影片，總結(jié)出一句話：要想成功，必須具有狼性。狼是集智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢于一身的，我們無(wú)論做什么千萬(wàn)記得不能像羊一樣任人宰割，我們要學(xué)會(huì)羊的平和穩(wěn)定性格，也要學(xué)會(huì)狼的拼搏、團(tuán)結(jié)合作，兩者結(jié)合才能成功!
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從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存�。�
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的.人類(lèi)不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(zhǎng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊！
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
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一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養(yǎng)育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！
故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍�！保伤岳菫閹�，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向披靡，稱(chēng)雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！
可是，人類(lèi)因?yàn)樗麄兊呢澙贩赶铝艘粋�(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們屠殺了解放軍的'戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍?zhuān)倜艚莸睦且捕悴贿^(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車(chē)的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。
人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能減少對(duì)你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……
我們?cè)跓o(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？
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《狼圖騰》，五十余萬(wàn)字的厚重的一本書(shū)，寫(xiě)得相當(dāng)精彩，每每讀到激動(dòng)時(shí)，總會(huì)拍案而起，驚曰：“寫(xiě)的太妙了！”
從小喜歡狼，那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已�？戳恕独菆D騰》，如同遇到一個(gè)知音，每當(dāng)捧起這本書(shū)總不忍心放下。書(shū)中對(duì)狼的行為的刻畫(huà)十分細(xì)致，場(chǎng)面描寫(xiě)也相當(dāng)有畫(huà)面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫(xiě)，眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景�？梢�(jiàn)作者到草原插隊(duì)沒(méi)白過(guò)，把草原的生活觀察的細(xì)致入微，除了狼，作者還描寫(xiě)了其他草原動(dòng)物如草原鼠、黃羊、獺子等，對(duì)草原人的生活狀況的描寫(xiě)也十分出色，全書(shū)為讀者展現(xiàn)了一幅幅蒙古草原生活的圖景。
除了對(duì)作者的描寫(xiě)表示認(rèn)可外，我還對(duì)作者淵博的文化知識(shí)感到驚嘆，全書(shū)每章都有援引各種古籍中關(guān)于狼的故事原文，在具體描寫(xiě)的時(shí)候，主人公陳陣也是沒(méi)看到一件小事就會(huì)浮想聯(lián)翩，尤其在其養(yǎng)狼的過(guò)程中，幾乎小狼的每一個(gè)舉動(dòng)都足以讓他思考一整個(gè)晚上，并且思考得相當(dāng)有深度。但這種在故事中穿插大段道理的方法有時(shí)會(huì)讓人感覺(jué)過(guò)于生硬、說(shuō)教。開(kāi)始讀者會(huì)沉浸在狼的英勇善戰(zhàn)的故事中，越看到后面讀者往往會(huì)陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數(shù)量不斷減少，這時(shí)那只活潑可愛(ài)的小狼的死更是雪上加霜。農(nóng)區(qū)來(lái)的人卻完全沒(méi)有一點(diǎn)環(huán)保概念，不停地開(kāi)墾新的草場(chǎng)、過(guò)度放牧，尤其看到全書(shū)最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉(xiāng)）百分之八十的草場(chǎng)已經(jīng)沙化”更是讓人心如刀絞�；蛟S正是本書(shū)給我們呈現(xiàn)的是最后一場(chǎng)狼文化的盛宴，所以該書(shū)才如此令人著迷、如此珍貴吧。
本書(shū)也會(huì)讓讀者思考一個(gè)民族性格以及民族信仰的問(wèn)題。例如著名出版策劃人安波舜在卷首語(yǔ)中提到的那個(gè)疑問(wèn)“我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人”，我漢人一直在說(shuō)自己是龍的傳人，龍只是一個(gè)根本不存在的形象，而狼卻是帶有錚錚鐵骨的草原霸主，它代表一種英勇無(wú)畏的.性格。
不過(guò)，作者似乎有些過(guò)火了，他過(guò)于喜愛(ài)狼、鐘愛(ài)草原民族，以至于把所有積極的事情都?xì)w功于狼性格，而漢人代表的羊性格一直是作者批判的對(duì)象，說(shuō)得它一無(wú)是處。
全書(shū)最后一章是講陳陣回城后再次回到草原探望的情景，它的題目叫《理性探掘——關(guān)于狼圖騰的講座與對(duì)話》，這部分花了近四十頁(yè)的紙張，但流于說(shuō)教，理論太多，枯燥無(wú)味。全章以陳陣和楊克的對(duì)話構(gòu)成，但頗有生硬地將硬演講稿改成對(duì)話的感覺(jué)。該講座幾乎把中國(guó)歷史講了一遍，每一段歷史都被作者從狼與羊的角度重新分析了一遍，并重復(fù)提到應(yīng)該還原歷史的真實(shí)面目，說(shuō)得好像我們現(xiàn)在接觸的歷史都是錯(cuò)的一樣。
無(wú)論怎樣，這實(shí)在是一本“奇書(shū)”，這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。只有在這本書(shū)里，你才能如此暢快地與狼共舞。
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這本書(shū)是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個(gè)人喜好問(wèn)題，起初并沒(méi)有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的盛宴�！独菆D騰》讀書(shū)筆記在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些和刻毒，如果不是因?yàn)榇藭?shū)，蒙古的草原狼這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰和自然進(jìn)化的動(dòng)機(jī)，就會(huì)永遠(yuǎn)漂浮在不可知的世界里。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的奇書(shū)，閱讀此書(shū)，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)和家族責(zé)任感，狼的和……無(wú)不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠歐亞，正是因?yàn)槔菍?duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。提到狼，我們首先會(huì)想到狼的，狼的.嗜血，也有很多關(guān)于狼的成語(yǔ)：，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語(yǔ)，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們?cè)敢庖宰约簽樘鍋?lái)幫助整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲取食物；為了狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行殊搏；為了整個(gè)狼群的秩序，整個(gè)狼群的安全，頭狼寧可受傷的狼，以防它們影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)。從狼的上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)�！独菆D騰》這一本奇書(shū)，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
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狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢?以往，聽(tīng)到狼這一個(gè)名詞，我想我會(huì)毛骨悚然，因?yàn)橥陼r(shí)的小故事，書(shū)本總是無(wú)意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說(shuō)。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對(duì)于狼的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)狼的認(rèn)識(shí)，在以往里，是不可能會(huì)出現(xiàn):智慧、勇敢、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)等等這形容詞的。
在黨組織的介紹下，我認(rèn)識(shí)了《狼圖騰》，認(rèn)識(shí)了狼的傳說(shuō)，認(rèn)識(shí)了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說(shuō)，故事。是作者姜戎通過(guò)他的作品帶給了我們這一切新的認(rèn)識(shí)，也通過(guò)他的《狼圖騰》給了我們對(duì)于政治，文化，民族之間的認(rèn)識(shí)帶來(lái)了新的體會(huì)，新的理解。
《狼圖騰》是一部曠世奇書(shū)，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在這本書(shū)的社會(huì)反響上已經(jīng)通過(guò)海爾集團(tuán)主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評(píng)家孟繁華，白燁等人的評(píng)價(jià)中給了很高的贊賞，也通過(guò)此透露給我們知:《狼圖騰》的影響是在社會(huì)上發(fā)生多大的反響。
在這本書(shū)上，讓我印象最深刻的是:我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?從文章的原句中也曾有過(guò)這樣的疑問(wèn):當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未間斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化?而且文章當(dāng)中還提出了一個(gè)很重要的.觀點(diǎn)--面對(duì)著我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問(wèn):我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰(shuí)會(huì)去認(rèn)真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過(guò)來(lái)的?也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)--究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢?
看過(guò)了《狼圖騰》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會(huì)把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因?yàn)槔钦嬲龓Ыo他們實(shí)用的知識(shí)，教會(huì)了他們?nèi)绾稳ミ\(yùn)用兵法般的技巧，正因?yàn)橛欣堑拇嬖�，練就了每一個(gè)蒙古人的堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)，精明的作風(fēng)，也正因?yàn)橛欣堑拇嬖�，蒙古族人的生存的生態(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺(jué)得狼其實(shí)也是我們?nèi)祟?lèi)的一個(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)好成員。
在整一篇《狼圖騰》小說(shuō)里面，我們看見(jiàn)了狼的生命力，狼的團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說(shuō)的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。
同時(shí)在《狼圖騰》里面也認(rèn)清了很多社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說(shuō)里面，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們漢人是狼性還是羊性呢?為什么要發(fā)出這樣的疑問(wèn)呢?也就是說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒(méi)有一種頑強(qiáng)的狼性，沒(méi)有狼的團(tuán)結(jié)意識(shí)，那我們中國(guó)人是否應(yīng)該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性--真正的狼性，不是我們潛意識(shí)里面那種錯(cuò)誤的狼性。
總而言之，《狼圖騰》帶給我們對(duì)于社會(huì)上的一些現(xiàn)實(shí)，對(duì)于很多方面的重新思考，也讓我們?cè)谒枷肷�，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說(shuō)后，我也希望社會(huì)上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認(rèn)識(shí)狼性的真正含蘊(yùn)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 23
我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》。《水滸傳》。《窗邊的小豆豆》�！独先伺c海》等等，可是讓我受益匪淺的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的'大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。
在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥。石子。水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。
是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。
草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記 24
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
啃著這本書(shū)，我的心情也隨著書(shū)中的情節(jié)仿佛過(guò)山車(chē)一樣起起落落:當(dāng)看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時(shí)，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們?cè)趺茨苋绱藲埲?當(dāng)看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動(dòng)，從而將獵物一舉抓獲時(shí)，既為狼群奪得食物而高興，又覺(jué)得狼是那是那樣兇殘，濫殺無(wú)辜；而當(dāng)狼被人類(lèi)追捕跳崖時(shí)，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一種崇拜的觀念的同時(shí)，又對(duì)捕狼的人類(lèi)產(chǎn)生了怨恨；當(dāng)狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時(shí)，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風(fēng)范，那種英勇的狼魂；當(dāng)最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒(méi)有狼生態(tài)失衡而泛濫成災(zāi)，草原一片枯黃時(shí)，我又感到一絲無(wú)奈與悲哀……
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類(lèi)在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎？在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的'。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎？古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！
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