1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 守望的距離讀書(shū)筆記

        時(shí)間:2023-02-24 14:23:41 筆記 我要投稿
        • 相關(guān)推薦

        守望的距離讀書(shū)筆記

          認(rèn)真讀完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編幫大家整理的守望的距離讀書(shū)筆記,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        守望的距離讀書(shū)筆記

        守望的距離讀書(shū)筆記1

          《守望的距離》一書(shū)是周?chē)?guó)平的一本散文集,最早出版是在1996年6月,收集了1983年到1995年4月周?chē)?guó)平的散文。在那個(gè)年代,周?chē)?guó)平先生經(jīng)歷了人生特殊而重要的階段,研究生畢業(yè)的他以接近不惑的年齡迎來(lái)了遲到的青春,一切都是那樣新鮮刺激,希望在哲學(xué)的事業(yè)上有一番作為。然而,生活卻發(fā)生一連串意想不到的變故。也正是這些個(gè)變故,使他暫時(shí)擱置學(xué)術(shù)計(jì)劃,而把更多的精力用來(lái)思考困惑的人生難題,F(xiàn)在看來(lái),他所思考的確是我們每個(gè)人都必須面對(duì)思考的問(wèn)題,存在、生死、平淡、追求、守望、愛(ài)與人生。

          最近休假在家,沒(méi)事就是看看書(shū)做做飯,做做瑜伽看看老爸!妒赝木嚯x》是先聽(tīng)聰爸的電臺(tái)然后買(mǎi)書(shū)仔細(xì)看的,有時(shí)靜下來(lái)趴在書(shū)房慢慢看仔細(xì)揣摩作者內(nèi)心豐富的世界,有時(shí)邊做飯邊聽(tīng)聽(tīng)電臺(tái),靜靜聆聽(tīng)聰爸不急不緩的傾訴。字字入耳,句句入心。就這樣慢慢看著感動(dòng)著,琢磨著領(lǐng)悟著。

          第二輯《未知生焉知死》看了兩遍聽(tīng)了不只兩遍,對(duì)于生死我也有了自己的想法和看法!耙粋(gè)人無(wú)論多大年齡上沒(méi)了父母,他都成了孤兒。他走入這個(gè)世界的門(mén)戶,他走出這個(gè)世界的屏障,都隨之塌陷了。父母在,他的來(lái)路眉目清楚的,他的去路則被遮掩著。父母不在了,他的來(lái)路變得模糊,他的去路反而敞開(kāi)了”是的,大多人對(duì)于父母都是這樣的想法,在今年春節(jié)的'時(shí)候父親步入90歲,我滿心歡喜的想著我自己也能活到90,好像父親的存在是給我指明了一條生的道路。然而,在姑姑去世后臥床不起的父親帶給我的卻是一種對(duì)于死亡的恐懼,以前總是擔(dān)心失去父親,擔(dān)心父母沒(méi)了之后自己也會(huì)變成一個(gè)孤兒,然而看完本書(shū)后我明白了生死。如今面對(duì)父親,我多了一份淡定和坦然。

          大多人對(duì)于親人的離去是抱持一種不舍的狀態(tài),因?yàn)橛H人的離去自己多了一份孤獨(dú),因?yàn)橛H人的離去自己失去了一份牽掛,又或者因?yàn)橛H人在世時(shí)自己沒(méi)能照顧或者沒(méi)能盡一份心而懊悔,這樣就體現(xiàn)在親人離去后嚎叫痛哭,甚至是昏迷不醒。我個(gè)人理解對(duì)于死亡的恐懼讓我們不敢也不想面對(duì)親人的離去,然而面對(duì)耄耋之年的老人,器官的衰竭使他喝水也會(huì)嗆到自己,吃飯難以下咽,五六天拉不下來(lái),身體的精神上的苦痛只有他自己才能明白。在他來(lái)看,生死已經(jīng)淡然,死亡反而是一種最大的解脫,我們又何必苦苦糾纏?放下恐懼和焦慮,盡最大可能幫老人解除身體的和精神的疼痛,是目前作為兒女能做的事情。至于老爸的離去,我抱持平靜的心,不糾結(jié),不強(qiáng)求,順其自然。

          在第六輯《淡泊中的追求》“習(xí)慣于失去”一文中,我明白“整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過(guò)程,就其最終結(jié)果看,失去反而比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮――生命。隨之也就失去了在人生過(guò)程中得到的一切。有些失去看似偶然,例如天災(zāi)人禍造成的意外損失,但也是無(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義。”“人有旦夕禍!,既然生而為人,就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣,至于在社會(huì)上的挫折和失利,更是人生在世的尋常際遇了。由此可見(jiàn),不習(xí)慣于失去,至少表明對(duì)人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到而不肯失去的人,表面上似乎富于進(jìn)取心,實(shí)際上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去后一蹶不振。

          聯(lián)想到自己,以前總是為得到某種東西和榮譽(yù)而高興,現(xiàn)在好多外在的事物已經(jīng)不再重要了,反而是內(nèi)心的喜悅和平和來(lái)的更為重要!以前總是為得到領(lǐng)導(dǎo)的贊許和嘉獎(jiǎng)而信心滿滿虛榮暴漲,現(xiàn)在平靜做好自己 善待同事陪伴家人一樣感到幸福和滿足。至于物質(zhì)上的東西更是如此,家里東西多了定期整理,清除沒(méi)用的東西,讓家里更清爽;沒(méi)有車(chē)開(kāi)的日子里,走路上下班一樣心懷感恩神清氣爽。

        守望的距離讀書(shū)筆記2

          《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集,里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦,每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛(ài),對(duì)待人生充滿睿智與希望

          散文里說(shuō)“對(duì)于宇宙,我微不足道;可是對(duì)于我自己,我就是一切”。是的,全世界有近70億的人,他們來(lái)自世界的各個(gè)地方,說(shuō)著不同的`語(yǔ)言,飲食,文化也有諸多的不同,我們把個(gè)人放到這七十億里簡(jiǎn)直太渺小了,甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界,我們不奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它,也不要妄想去改變什么。但是,我們可以改變我們自己,我們也有足夠的能力去改變自己,以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生,應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖,而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧?kù)o、是信心十足。

          周?chē)?guó)平書(shū)中談?wù)撊松,說(shuō)不能把一生放在利益社會(huì)中,他的書(shū)中充滿著智慧的魅力。周?chē)?guó)平告誡我們不能讓生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。審美不僅是欣賞和觀察大自然和人的魅力更是一種開(kāi)闊的精神看待這個(gè)世界,用審美的眼光看待這個(gè)世界是這個(gè)世界會(huì)變得更加美好的,生活也會(huì)更加美好的!

          所以要放松的對(duì)待生活,讓生活變得更加有意義。

        守望的距離讀書(shū)筆記3

          什么是幸福?有人認(rèn)為滿足自己就是幸福,有人認(rèn)為金錢(qián)榮譽(yù)就是幸福,有人認(rèn)為與別人做比較就是幸福,我說(shuō):知足便是幸福。

          多數(shù)人看見(jiàn)別人幸福,感到自己不幸福后的第一個(gè)反應(yīng)就是嫉妒。

          在人類(lèi)心理中,也許沒(méi)有比嫉妒更奇怪的感情了,它及其普遍,幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨(dú),人會(huì)選擇痛苦,博取別人的垂憐,悲傷理直氣壯地成為要求被愛(ài),被體諒,被細(xì)心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂(lè),永遠(yuǎn)活在別人的影子下,這樣的人與自己較勁,自己折磨自己,只會(huì)使自己更加痛苦。

          相反,“能經(jīng)天磨是好漢,不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利,一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì)有人去嫉妒的,“它們必欲找出他身上不如己的弱點(diǎn),以證明他受之并非完全無(wú)愧,這樣的弱點(diǎn)總能找到,因?yàn)槲覀冊(cè)鯐?huì)承認(rèn)別人在一方面都勝于己呢?”

          但是,偉大的成功者卻不易嫉妒,因?yàn)樗也坏街档盟?jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。那我們是不是也該提升自己,不屑去嫉妒別人呢?

          真正的`精神強(qiáng)者必是寬容的,嫉妒是弱者的品質(zhì),在生活中,如果你學(xué)會(huì)了知足,你便擁有了幸!,F(xiàn)在你知足了嗎?

        守望的距離讀書(shū)筆記4

          初讀周?chē)?guó)平先生的書(shū),我慶幸我看到了這樣的一段話,“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙……人仿佛有兩個(gè)自我,一個(gè)自我到世界上去奮斗,去追求,也許凱旋,也許敗歸;另一個(gè)自我便含著寧?kù)o的微笑,把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái),把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看,連敗歸者也有一份。”記得當(dāng)年的我還把這段話抄在了活頁(yè)紙上,大學(xué)四年里,本子的扉頁(yè)語(yǔ)一直都沒(méi)有變過(guò),一直都是這段溫暖又激勵(lì)的話語(yǔ)。

          它就像路的盡頭的那盞燈,一直指引著我前行,它更像是我深藏于內(nèi)心的一個(gè)溫暖的家園,時(shí)刻都對(duì)我喃喃細(xì)語(yǔ),“累了就回家!睍r(shí)光荏苒,如今的我已不再是那象牙塔里的人兒,一頭扎進(jìn)了工作后,生活也復(fù)雜了許多,不能說(shuō)迷茫滿布,困擾也是不少的,很難能靜下心一讀好書(shū)。

          于周?chē)?guó)平先生,我是心懷感激的。正是這么一個(gè)樸實(shí)溫暖的哲學(xué)家讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣,哲學(xué)也不盡是晦澀難啃的理論,也不都是些抽象難懂的哲學(xué)問(wèn)題,原來(lái)我們也可以過(guò)上一種哲學(xué)的生活。哲學(xué)與生活,也是理性與感性。一個(gè)不感性又不理性的'人,生活不一定精彩,但也肯定是純樸的。一個(gè)既感性又理性的人,理性的光輝普照生活中的雜緒萬(wàn)千,若能理得清清楚楚,想個(gè)透徹明白,那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎,那便是糾結(jié)叢生。

          理性而不感性,生活會(huì)枯燥些,但應(yīng)該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對(duì)生活的整理,人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感,難以驅(qū)逐的空虛感,對(duì)未來(lái)的無(wú)力感,斗志昂揚(yáng)又情緒低落,自信又自卑,生活陷在情緒化的泥潭中無(wú)法解脫。

          感性是天生的,你不能控制自己對(duì)一花一木傷懷。感性也并非不好,它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩,人就必須理性的活著。作為一個(gè)普通人,我們理性不必達(dá)到通曉生死的哲人智慧,我們理性的活著,只需要接受現(xiàn)實(shí),接受自我。接受現(xiàn)實(shí),人理性活著的第一步。接受現(xiàn)實(shí),生活的每一步才能扎實(shí)的落在土地上。

          而接受現(xiàn)實(shí),最重要的莫過(guò)接受自我。恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià),你才不會(huì)陷入無(wú)謂的自信與自卑之中。接受了現(xiàn)實(shí),你就要著手做你力所能及的事。做自己力所能及的事,時(shí)間于你才真正產(chǎn)生了價(jià)值。做力所能及的事,一是有得做,二是可做,在一點(diǎn)一滴的小成功中積攢把握生活的信心。

        守望的距離讀書(shū)筆記5

          《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集,里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦,每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛(ài),對(duì)待人生充滿睿智與希望!而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言,也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。

          從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思,一位長(zhǎng)者的感悟,也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周?chē)?guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者,“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離,有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者,“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值,了望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣,即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有,但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí),在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì),人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。

          人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲,有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗,去守望,去記載。但人生也終究是美的,不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西,從中領(lǐng)悟一份真諦,得一份智慧,然后始終平和而從容的走下去,一直到結(jié)束也不會(huì)害怕,這就是一份完美的'世俗人生!

          周先生將這本集子命名為“守望的距離”,我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

          以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生,應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖,而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧?kù)o、是信心十足。讀他的書(shū),我的心變得輕松,思想變得澄澈,對(duì)生活有了更新更積極的理解。

        守望的距離讀書(shū)筆記6

          最近閱讀了周?chē)?guó)平先生的《守望的距離》一書(shū),讓我深受感觸。這本書(shū)的主要內(nèi)容是探索生命的價(jià)值和意義。書(shū)中飽含哲學(xué)思辨,人文思想和人生寓言,充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情于一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)涵睿智深刻,雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,卻依然動(dòng)人心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人,都希望尋求到人生的意義與真諦。

          在本書(shū)中,先生懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,談生活和人生的境界。先生說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意,愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流!彼J(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流!叭吮厝挥腥烁裆系莫(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上!

          在人的現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是空虛無(wú)聊的'生活!懊總(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它!

          他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。先生還對(duì)探討死亡情有獨(dú)鐘,因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連,即所謂“未知死,焉之生”。對(duì)生命的思考,人生價(jià)值和意義的尋求,全出于人只有一次人生。

          人總有一死,無(wú)論經(jīng)過(guò)多少喧嘩和騷動(dòng),有過(guò)多少夢(mèng)想和榮光,總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,就不會(huì)看重和孜孜追求到頭來(lái)卻一場(chǎng)空的浮利虛名。因此他感嘆“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)”。

          他覺(jué)得一個(gè)人思考了死亡,就像是“把人生的邊界勘察了一番,看到人生的全景和限度,如此就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷!毕壬倪@本書(shū)充滿了睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,讓我感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話,是一種人生境界與另一種人生境界的碰撞。充滿魅力的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的語(yǔ)句,深深觸動(dòng)了我,讓我不禁思考自己的境遇,思考我的人生,思考自己的靈魂。國(guó)平先生將這本集子命名為“守望的距離”,正說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。我愿以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,來(lái)守望我的快樂(lè)與幸福。

        守望的距離讀書(shū)筆記7

          周?chē)?guó)平說(shuō):“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。

          在作者寫(xiě)作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇耍@本書(shū)讓人悟到人生的哲理,能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。

          (一)關(guān)于幸福

          周?chē)?guó)平認(rèn)為:“世人常把善終視作幸福的標(biāo)志,其實(shí)經(jīng)不起推敲。若從人生終結(jié)看,善不善終都是死,都無(wú)幸?裳。若從人生過(guò)程看,一個(gè)人只要痛快淋漓地生活過(guò),不管善不善終,都稱(chēng)得上幸福了。對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō),幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性,其中也包括困境和逆境。極而言之,樂(lè)極生悲不不足悲,最可悲的是從來(lái)不曾樂(lè)過(guò),一輩子穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),平平淡淡,那才是白活了一場(chǎng)!

          幸福,是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮腵。但是,有些人傾盡畢生之力去尋找幸福,卻往往沒(méi)有結(jié)果。其實(shí),我認(rèn)為,幸福就是享受生命的每一刻,不管你是身處順境還是逆境,只要你內(nèi)心充實(shí),那便是幸福。

         。ǘ╆P(guān)于信仰

          周?chē)?guó)平認(rèn)為:“精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯,以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈,就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是:信仰生活的失落。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo),既無(wú)傳統(tǒng)的支持,又無(wú)理想的引導(dǎo)。尤其可悲的是,人們甚至喪失了對(duì)信仰問(wèn)題的起碼認(rèn)真態(tài)度,對(duì)之施以哄笑,以無(wú)信仰自夸。”

          有人說(shuō):“這是個(gè)信仰缺乏的時(shí)代”。確實(shí),經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,并沒(méi)有帶來(lái)更多的安全感。相反的,越來(lái)越多的人迷失在物欲世界的誘惑中,因?yàn)樗麄內(nèi)狈π叛。沒(méi)有信仰的人是可怕的,因?yàn)樗钤诿つ恐,沒(méi)有最高的來(lái)自信仰的指導(dǎo)。

         。ㄈ╆P(guān)于死亡

          周?chē)?guó)平說(shuō):“我們短暫的生命過(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場(chǎng)!比丝傆幸凰,無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動(dòng),有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想,結(jié)局總要走向寂滅。他認(rèn)為人如果想明白了生生必死的道理,他就不會(huì)如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。

          就像史鐵生在《我與地壇》中說(shuō):“死是一件無(wú)須乎著急去做的事,是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事,一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日!币虼耍松谑,最重要的,莫過(guò)于讓自己的生命更有價(jià)值,才不會(huì)辜負(fù)來(lái)到這世上走一遭。

          讀完《守望的距離》,總能感受周?chē)?guó)平對(duì)生命的熱愛(ài)與執(zhí)著。他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家園。確實(shí),一個(gè)人擁有精神家園,他才會(huì)擁有了人生的價(jià)值和意義。

        守望的距離讀書(shū)筆記8

          美,源于距離。

          人生,源于哲學(xué)。

          或許我們不明白存在的價(jià)值;或許我們不明白人生的含義;亦或許,我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義……

          我們不過(guò)茫茫宇宙中的一粒塵埃,你感嘆!

          我們太過(guò)于渺小,所作所為不過(guò)是一些庸俗的不必,我哀怨!

          而當(dāng)我翻開(kāi)眼前的這本書(shū),周?chē)?guó)平用35萬(wàn)個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué),我突然明白我一直在虛度光陰,一直在杞人憂天,一直在愚蠢的幻想。

          讀《守望的距離》,領(lǐng)悟人生哲學(xué)。

          這本書(shū)一共分為十四輯,每一輯都有一個(gè)主題,周?chē)?guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見(jiàn)解,或平淡細(xì)致,或晦澀難讀,或平易近人,我沉浸在文學(xué)的世界里,猶如品著上好的觀音茶,沁香撲鼻而來(lái)。

          其中,要數(shù)我最喜歡的,就是第十輯――《人生寓言》。

          “人生就是一個(gè)從一而終的女人,你不妨盡自己的.力量打扮她,引導(dǎo)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,你好歹得愛(ài)她!焙(jiǎn)短的引言,卻鏗鏘有力,不緩不急地告訴你,不論人生是怎樣的坎坷,或是怎樣的乏味,你至少得熱愛(ài)自己的人生,熱愛(ài)自己的生活。短短二十六個(gè)寓言,卻概述了人生的種種,我務(wù)必很誠(chéng)實(shí)的告訴你,我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

          但是,我樂(lè)于向你們分享這些,我所明白的――

          從《告別遺體的隊(duì)伍》里,我明白了生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡,我們用一生充實(shí)自己的生命,無(wú)關(guān)于結(jié)局是否徒勞;從《潘多拉的盒子》里,我明白了災(zāi)禍其實(shí)源于自己悲觀的想象,其實(shí)源于愚蠢的人的杞人憂天,因此,勿要用自己的思想來(lái)折磨自己,不如去干幾件實(shí)在的事情;從《生命的得失》中,我明白了得到的越多,失去的也越多,而我們不能一直念叨失去的多少,這只會(huì)使我們更加傷心,正如上帝所說(shuō):“誰(shuí)被這個(gè)念頭折磨,誰(shuí)的確就是最不幸的人;從《尋短見(jiàn)的少婦》中,我知道了生命得換位思考,有得必有失,想通便好;從《落難的王子》中,我懂得了災(zāi)禍發(fā)生時(shí),要有一種正確的心態(tài)面對(duì)……

          合上這本書(shū),已經(jīng)深夜了,我想,我收獲的不僅僅是人生哲學(xué),更是一番大徹大悟的生命含義。

        守望的距離讀書(shū)筆記9

          近期,我閱讀了周?chē)?guó)平先生寫(xiě)的《守望的距離》一書(shū),該書(shū)是周?chē)?guó)平先生的第一部散文集,記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死,父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死,愛(ài)與孤獨(dú),執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

          該書(shū)收錄了作者的散文十四輯,分別是第一輯―存在之謎、第二輯―未知死焉知生、第三輯―徘徊在人生的空地上、第四輯―絢爛歸于平淡、第五輯―智者的心靈、第六輯―淡泊中的追求、第七輯―守望的距離、第八輯―書(shū)與人生、第九輯―愛(ài)的智慧、第十輯―人生寓言、第十一輯―隨便走走、第十二輯―對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯―格言的本色、第十四輯―讀元曲隨想。全書(shū)均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆,發(fā)人深省,使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命,愛(ài)情,自由,成功等無(wú)限向往的高度。

          書(shū)中的語(yǔ)句“消逝是人的宿命,但是有了懷念,消逝就不是絕對(duì)的,失去了童年,我們還有童心,失去了青春,我們還有愛(ài),失去了歲月,我們還有歷史和智慧,沒(méi)有懷念,人便與木石無(wú)異!苯虝(huì)了我人要學(xué)會(huì)懷念,懷念一切我們所值得懷念的,不要讓靈魂跟不上你在現(xiàn)實(shí)中的前進(jìn)速度;

          書(shū)中的語(yǔ)句“每個(gè)人都追求成功,然而,還有比成功更寶貴的東西,這就是追求本身!碧嵝蚜宋彝昝赖慕Y(jié)果固然能使人歡愉,但是成功所帶來(lái)的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng)造成功的過(guò)程;

          書(shū)中的語(yǔ)句“我走在自己路上了,成功與失敗,幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西,最重要的`東西是這條路本身!本局易约哼x擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

          通讀全書(shū)后,我認(rèn)為所謂超脫,并非是超然物外,遺世獨(dú)立,而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度,他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過(guò),如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心,他在世上還是可以找到他的合適位置的,而“守望者”便是他的名字。

          我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”,但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼??

        守望的距離讀書(shū)筆記10

          《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集,里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦,每一篇散文都體現(xiàn)了他對(duì)待生活充滿著激情與熱愛(ài),對(duì)待人生充滿著睿智與希望!而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言,也深深地觸動(dòng)了我的靈魂,使我不禁思考自己的境遇,關(guān)懷自己的靈魂,提升自己的人生境界。

          在本書(shū)中,他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流!叭吮厝挥腥烁裆系莫(dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無(wú)聊的生活。

          還有一處說(shuō)道“對(duì)于宇宙,我微不足道;可是對(duì)于我自己,我就是一切”。的確,全世界形形色色的人,他們來(lái)自世界的各個(gè)地方,說(shuō)著不同的語(yǔ)言,飲食、文化也有諸多的.不同,我們把個(gè)人放到其中簡(jiǎn)直太渺小了。對(duì)于世界,我們沒(méi)有理由奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它。但是,我們可以改變我們自己,我們也有足夠的能力去改變自己,我們可以對(duì)待學(xué)習(xí)多一份責(zé)任心;對(duì)待同學(xué)多一份關(guān)心;對(duì)待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄,因?yàn)樽约菏亲约旱娜浚绻约憾挤艞壛,誰(shuí)還會(huì)來(lái)幫助我們?

          《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書(shū)。審美本身就超過(guò)功利,審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù),而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度,是以自己的理想涂抹生活和周?chē)澜绲慕Y(jié)果。一位西方哲人說(shuō)過(guò):一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度,那么他從茅棚中和從宮殿中看日落,其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界,生活就會(huì)變得更美好。

          周?chē)?guó)平將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情,守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧?kù)o、是信心十足。我要做一個(gè)守望者,守望快樂(lè)與幸福。

        守望的距離讀書(shū)筆記11

          還有十天,我來(lái)雅園就整整一年了。在這一年里我成長(zhǎng)了!發(fā)展了!還記得在上學(xué)期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過(guò)作為教師我們應(yīng)該讀哪些書(shū)籍。她當(dāng)時(shí)舉了5類(lèi)書(shū)籍,其中有有一類(lèi)書(shū)籍就是哲學(xué)書(shū)籍。讀哲學(xué)可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂(lè),清新,智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學(xué)方面的書(shū)籍就更能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)快樂(lè),清新,智慧的生活和工作。這不在假期里,我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周?chē)?guó)平老師的《守望的距離》或者是《經(jīng)典的理由》。

          在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨,我終于在新教育書(shū)店旁邊的書(shū)店里找到了它。當(dāng)時(shí)我捧著它心里有一種說(shuō)不出來(lái)的激動(dòng)。《守望的距離》我終于找到了!

          當(dāng)我在陽(yáng)臺(tái)上閱讀第一章-存在之謎的自我二重奏的那部分時(shí),作者仿佛把我?guī)У搅怂恼軐W(xué)世界里在他的哲學(xué)世界里他向講述,分析,了他的哲學(xué)理念。仿佛我也在和作者一起思考,討論,品味人生的奧妙和宇宙的'玄機(jī)。當(dāng)我讀完一半時(shí),我覺(jué)得雖然作者非常喜歡哲學(xué),而且他又能溝通過(guò)散文的方式將它哲學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書(shū),我感到十分的榮幸和幸運(yùn),我想不僅僅是我很多人都會(huì)在這本書(shū)里收獲智慧和超然吧!

          下面我就和大家一起分享一下通過(guò)讀這本《守望的距離》后,我的感悟和收獲吧!

          1、人們的生命是短暫的,但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。

          我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的,但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣,每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng),在經(jīng)歷了單元考試,半期考試,期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。

          2、哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè),更有痛苦。

          我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中,從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中,哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn),又無(wú)妻室,全身心的沉浸在哲理的探究中。

          我認(rèn)為,我作為一名教師,我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?鞓(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn),責(zé)任,謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼,他不要居室,學(xué)動(dòng)物睡在街頭,從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可,就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

          在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度,否則可能好事變壞事。

          3、我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味,如今,連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn),不花錢(qián)你可能買(mǎi)到一個(gè)微笑,一句問(wèn)候,一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

          我從中的感悟;也許作為一名教師,就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀,這是必然的!

          在今天我終于明白了這個(gè)道理,他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo),在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生,一個(gè)微笑,一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng),讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!

          也許在當(dāng)今的社會(huì)上,相互關(guān)心相互幫助,就像作者所說(shuō)的那樣如今,連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì),每一個(gè)班級(jí),甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài),懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!

          4、對(duì)于宇宙,我微不足道;可是對(duì)于我自己,我就是一切。

          我從中的感悟;全世界有近70億人,她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方,說(shuō)著各種語(yǔ)言,在飲食,文化,宗教。都有很多的不同,但是只有一點(diǎn)我們是相同的,那就是我們都是人,都是社會(huì)人,都是這個(gè)地球的人,在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界,對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他,當(dāng)然,我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己,我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情,從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣,人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱(chēng)作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了,甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

          一本好書(shū)不在于你只讀完一遍,而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!

        守望的距離讀書(shū)筆記12

          讀周?chē)?guó)平的這本書(shū)已是四月初的事情,至今依舊沉醉。那時(shí)用心將整本書(shū)仔細(xì)閱讀完畢,遇見(jiàn)很多與靈魂相撞文字,F(xiàn)摘錄如下:

          一、關(guān)于童年和童心

          回首往事,誰(shuí)不緬懷童年的幸福?童年之所以幸福,是因?yàn)槟菚r(shí)候我們有最純凈的感官。

          童年之所以令人懷念,是因?yàn)槲覀冊(cè)谕暝?jīng)一度擁有永恒。自從失去了童年,我們也就失去了永恒。從那以后我所知道的唯一永恒便是我死后時(shí)間的無(wú)限綿延,我的永恒的不存在。

          在一切往事中,童年占據(jù)著最重要的篇章,童年是靈魂生長(zhǎng)的源頭。我甚至說(shuō),靈魂無(wú)非就是一顆成熟了的童心,因?yàn)槌墒於粫?huì)再失去。

          始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏這永不枯竭的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

          光陰蹉跎,世界喧囂,我自己要警惕,在人生旅途上保持一分童趣和閑心是不容易的。

          所謂大人先生者不失赤子之心,正說(shuō)明智慧是童心的守護(hù)神。凡童心不滅的人,必定對(duì)人生有著相當(dāng)?shù)膹匚颉K^徹悟就是要把生死的道理想明白。

          具有詩(shī)人氣質(zhì)的人,往往在智慧上和情感上都早熟,他始終保持一顆淳樸的童心。

          孩子或者像孩子一樣單純的人,目的意識(shí)淡薄,沉浸在過(guò)程中,過(guò)程和目的渾然不分,他們能夠隨遇而安,即事起興,不易感到無(wú)聊。

          二、關(guān)于人與人生

          在人生畫(huà)面上,夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。

          人是怎樣獲得一個(gè)靈魂的?通過(guò)往事。

          理想便是靈魂的寄托。

          在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代,一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者,就必定不是因?yàn)橛字,而是因(yàn)榫裆系某墒炫c自覺(jué)。

          靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

          我是一個(gè)勤于思考的人,然而,當(dāng)我檢點(diǎn)思考結(jié)果的時(shí),卻發(fā)現(xiàn)我弄明白的似乎只有這一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)——今天我活著。

          萬(wàn)有皆逝,唯有精神永存。

          人生中,只有死是必然,其余一切均屬偶然。

          生活是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不能成為正式演出的彩排,一張永遠(yuǎn)不能稱(chēng)為正式作品的草圖。

          人處在時(shí)間和空間的交叉點(diǎn)上,作為瞬息和有限的存在物,卻向往永恒和無(wú)限。

          靈魂是人的精神自我的棲居地,所尋求的.是真摯的愛(ài)和堅(jiān)實(shí)的信仰,關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事,它是愛(ài)心的充實(shí),是一種活得有意義的鮮明感受。

          對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō),幸福就在于最大限度第窮盡人生的各種可能性,其中包括困境和逆境。

          與天才相比,最富于幻想的女子也是過(guò)于實(shí)際的。

          青春未必全是舔吻和鮮花。有這樣一些敏感的心靈,對(duì)于他們,青春意味著平生第一次精神危機(jī),意味著某種幻滅和覺(jué)醒。

          他只是貌似在看、在聽(tīng)、在生活罷了,實(shí)際上早已是一具沒(méi)有靈魂的空殼。

          三、關(guān)于愛(ài)情和婚姻

          有一個(gè)字,內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說(shuō)出口,有時(shí)因?yàn)樗,有時(shí)是因?yàn)樗妗?/p>

          真正的愛(ài)情是靈魂與靈魂的相遇。

          家是一個(gè)活的有生命的東西。所以,我們要把它作為活的有生命的東西那樣,懷著疼愛(ài)之心去珍惜它。

          古猶太法典告訴我們,當(dāng)一個(gè)人和他的結(jié)發(fā)妻子離婚時(shí),甚至圣壇也會(huì)為他們哭泣。

          真實(shí)的感情往往找不到語(yǔ)言,真正的兩心契合也不需要語(yǔ)言,謂之默契。

          人生最美好的時(shí)刻都是此時(shí)無(wú)聲勝有聲的,不獨(dú)愛(ài)情如此。

          四、關(guān)于藝術(shù)

          一個(gè)藝術(shù)家無(wú)論在閱歷和技巧方面如何成熟,在心靈上卻永遠(yuǎn)是孩子,不會(huì)失去童年的清新直覺(jué)和少年微妙心態(tài)。

          美如此令人心醉,人類(lèi)的語(yǔ)言又如此貧乏無(wú)力……除了藝術(shù),沒(méi)有什么能把美留住。除了作品,沒(méi)有什么能把靈感留住。

        【守望的距離讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

        守望的距離11-03

        《守望的距離》讀書(shū)筆記范文(精選10篇)03-26

        守望的距離讀書(shū)筆記(通用13篇)07-14

        《守望的距離》優(yōu)美段落07-22

        守望的距離作文800字10-08

        守望教育的讀書(shū)筆記09-23

        《守望課堂》讀書(shū)筆記06-10

        《守望教育》的讀書(shū)筆記06-07

        守望教育的讀書(shū)筆記07-14

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>