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文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編為大家整理的文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文1
在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對(duì)我們深有益處。
《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。
老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對(duì)《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的.時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
人在得意的時(shí)候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)藭r(shí)的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會(huì)樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時(shí)，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時(shí)就會(huì)走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，肯定有人比你會(huì)更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時(shí)也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。
老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ�，是以不去。”老子認(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬物生長(zhǎng)而不加干涉，讀書筆記而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有;為萬物的生長(zhǎng)盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因?yàn)橐粋�(gè)人不居功自傲，所以他的功績(jī)總是不會(huì)失去，而是永存。
無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國(guó)家就會(huì)更加的穩(wěn)定。如今社會(huì)物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會(huì)，《道德經(jīng)》是一部值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)研究的經(jīng)典之作。
文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文2
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。儒、釋、道文化更是傳承千年，堪稱中華民族思想之結(jié)晶，而《道德經(jīng)》一書便是道家文化的集中總結(jié)。
《道德經(jīng)》又名《老子》，是老子西出函谷關(guān)時(shí)所作。全篇5000余言，分為道篇和德篇，其中的好多話語早已廣為人知。
在此，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：知識(shí)不是越多越好，也不是越深越好，而是要與駕御知識(shí)的能力相匹配。說實(shí)話，我真的不敢對(duì)《道德經(jīng)》妄加評(píng)論，只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。下面我想分享一下自己在讀完《道德經(jīng)》后的一些感受，望與君共勉! “道可道，非常道”。相信大家都聽過這句話，這是《道德經(jīng)》開篇的一句話，似乎老子什么也不想說了，因?yàn)榭梢哉f出來的道不是恒常大道。是呀!語言在描述很多高深事物的時(shí)候總顯得捉襟見肘，而老子開篇就告訴我們：不要局限于文字和語言。正如佛語所言：教外別物，不立文字，直指人心，見性成佛。
老子在文中幾次提到了“嬰兒”，比如：“為天下奚，常德不離，復(fù)歸於嬰兒”。老子告訴我們要學(xué)習(xí)嬰兒，而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學(xué)習(xí)，其實(shí)這是對(duì)資源的一大浪費(fèi)。嬰兒不會(huì)有任何的定勢(shì)，所以什么東西都學(xué)得最快。學(xué)外語的最快方式就是模仿，而嬰兒恰恰就是這樣做的;我們平時(shí)總是說“空杯心態(tài)”，而這恰恰又被嬰兒做到了。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑�！焙枚嗟臅r(shí)候，我感覺老子的智慧與常人的'思維是相悖逆的，但細(xì)細(xì)品味，卻蘊(yùn)藏著深厚的哲理。我們常說：做人要能屈能伸，韓信做到了。只有每天把自己放得很低，才能夠?qū)W到東西。這就如佛語所言：空才能有，放下才能承擔(dān)。好多的時(shí)候，我們無法做出選擇，因?yàn)榭梢赃x擇的太多，就像電視的頻道太多了，以至于我們很少能完整地看完一個(gè)節(jié)目。選擇太多往往會(huì)使人迷惑，以至最后一事無成。太多的時(shí)候后，我們需要有項(xiàng)羽那種破釜沉舟的勇氣，其實(shí)人生就如白駒過隙，少一些選擇往往是件好事。
仁者樂山，智者樂水�！兜赖陆�(jīng)》中幾次說到水，比如“上善若水”、“天下莫柔于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。水乃生命之源，造福萬物卻不求回報(bào)�！八问钡闹腔圩屛覀兠靼缀螢椤叭崛鮿賱倧�(qiáng)”。水本無形，但把水放到什么容器，它就會(huì)變成什么形狀，所以水的無形是至形，李小龍截拳道中的“以無法勝有法，以無限勝有限”正好與此殊途同歸。所以老子告訴我們要學(xué)習(xí)水的智慧。
一句“自知者智，自勝者強(qiáng)”蘊(yùn)含了無盡的深意。《孫子兵法》有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。人貴有自知之明，而事實(shí)卻是：太多的人螳臂當(dāng)車或是妄自菲薄，很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所扮演的角色恰恰就是自己最討厭的那個(gè)人!所以每天都要不斷的戰(zhàn)勝自己，超越自己，正如《易經(jīng)》所言：天行健，君子以自強(qiáng)不息。最大的敵人就是我們自己，所以真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己的人。
讀書之中充滿了樂趣，而讀《道德經(jīng)》這本充滿哲理的書更是樂趣無窮。古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“讀等身之書，可抵百萬雄師”，而我覺得，讀書要有選擇性，同時(shí)要能夠站在作者的角度思考問題，學(xué)會(huì)感同身受。另外最重要的一點(diǎn)是：使用知識(shí)的主體是人，因?yàn)椤氨鵁o常勢(shì)，水無常形，運(yùn)用之妙，存乎一心”。
最后我想說的是：讀書是一種交流，讀書是一種享受，讀書是一種生活方式。
文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文3
我們給人生天然的設(shè)置了一個(gè)首先模式。例如，你認(rèn)為不可能返老還童，永葆青春，卻無視那些真正做到的，70歲像28歲的人。頭腦里總有一個(gè)你認(rèn)為無法企及的高度，這就是你人生發(fā)展的界限。
例如，你認(rèn)為不可能像別人那樣獲得自由財(cái)富，卻無視他們?cè)?jīng)跟你一樣普通到被人忽視;例如，你認(rèn)為擁有的親密關(guān)系，最后只會(huì)隨時(shí)淹沒在鍋碗瓢盆的世俗里，卻無視身邊那些隨時(shí)隨地緊握的手和充滿了他們愛意的眼神。
我們過著一個(gè)個(gè)受限的人生，卻不知道當(dāng)你轉(zhuǎn)就像念了一句“芝麻開門”，這受限的模式會(huì)立即去除，從此人生無限寬廣。你只要做到這樣：時(shí)刻微笑提醒內(nèi)在的自己：“你原本就是可以做到的，只是你忘記了這就是你本然的狀態(tài)”。
這不是一句自我鼓勵(lì)，或者是心靈雞湯的話，而是來源于最近看《道德經(jīng)》的感悟，《道德經(jīng)》要告訴世人的真相。
《道德經(jīng)》給我們的最大啟示就是告訴了我們我們來到這個(gè)地球上的原因：
《道德經(jīng)》曰：“天下萬物無生于有，有生于無�！薄暗郎唬簧�，二生三，三生萬物”。指的就是“一念產(chǎn)生大千世界”。既然這個(gè)世界就是那一個(gè)意識(shí)念頭的產(chǎn)物，和我們平時(shí)隨時(shí)頭腦當(dāng)中閃過的念頭一樣：“我可以創(chuàng)造一個(gè)這樣的世界，然后讓另一個(gè)我在里面體驗(yàn)我所體驗(yàn)不到的東西�！北热纾何覜]進(jìn)過監(jiān)獄，我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)那樣的場(chǎng)景就像拍電視劇一樣，讓里面的演員替我體蹲監(jiān)獄是什么滋味，會(huì)經(jīng)歷哪些感受�！�
既然這個(gè)世界產(chǎn)生的目的就是讓我們來體驗(yàn)的，我們就可以為所欲為啦，因?yàn)樗]有給我們?cè)O(shè)定應(yīng)該得到什么結(jié)果，既然你在這個(gè)地球上出現(xiàn)了，法則對(duì)你沒有任何束縛力，你可以逆著它，也可以順著它，當(dāng)然了逆著他，你會(huì)人生坎坷，順著它，你自然人生開掛。但是選哪一種也都是人生體驗(yàn)嘛!逆著它和順著它是由你選擇的。你有自主選擇的`權(quán)利，你有自主創(chuàng)造的權(quán)利，我們?cè)?jīng)認(rèn)為，面對(duì)這個(gè)世界你是無能為力的可憐蟲，現(xiàn)在讀了道德經(jīng)后，得出了相反的結(jié)論，原來生活由我做主!這就是所謂的“我命由我不由天”!
如果你懂得了這個(gè)道理，就真正的讀懂了《道德經(jīng)》!懂得了老子揭示的宇宙產(chǎn)生的真相，我們就會(huì)忽然變成了一個(gè)擁有無限能量的超人，那些原本的限制只是庸人自擾。我讀道德經(jīng)時(shí)刻會(huì)有發(fā)光的感覺，覺得自己逐漸的脫去了外殼，變成了一個(gè)無限能量的光芒體，沒有了任何限制，個(gè)人的光芒與宇宙連接在一起，成為了一個(gè)整體。這也是我們?cè)诖蜃は氲臅r(shí)候，一個(gè)非常重要的體會(huì)。
所以和自己內(nèi)在的心靈對(duì)話，將感官轉(zhuǎn)向內(nèi)在是你獲得不受限人生的前提。對(duì)于每一個(gè)人來說，若要向內(nèi)尋求，做冥想功課是最捷徑的方法，這樣你就會(huì)逐漸的沉靜下來，可以能夠聽懂道德經(jīng)的啟示，從這里找到答案，自然一切事情豁然開朗，不會(huì)再在這生活的淤泥里面沉溺了，你輕松的就可以解決生活里遇到的問題，駕馭生活，你可以得到一切你喜歡的事物，而且是輕而易舉!
文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文4
老子真是我國(guó)辯論哲學(xué)的鼻祖，他的《道德經(jīng)》充滿了辯證法。世人認(rèn)為《道德經(jīng)》提倡無為之學(xué)，實(shí)際上他是為了有為而提出無為�！暗莱o為而無不為”，他認(rèn)為，君不為，民才有所為。漢文帝與漢景帝尊黃老之學(xué)，實(shí)施清靜無為、與民休息的政策，老百姓安居樂業(yè)，財(cái)富迅速積累起來，才有文景之治的盛世。漢武帝則南征北戰(zhàn)，把財(cái)富都耗盡�？梢姛o為并非不為，而是君不為，老百姓就能多為。
《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要尊重自然法則，順勢(shì)而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是規(guī)律，規(guī)律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。違背了自然規(guī)律，必然會(huì)受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染，到今天才被大家認(rèn)識(shí)。教育也是這樣，只有遵循教育規(guī)律，遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，順其天性，因材施教，才有成效�！兜赖陆�(jīng)》說：“不言之教，無為之益，天下希及之�！苯逃皇墙處煾嗟厥┙逃趯W(xué)生，而是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己體會(huì)，收益會(huì)更大。
《道德經(jīng)》以樸素的辯證方法論來審視世界，審視人生，多次強(qiáng)調(diào)“作而不辭，生而不有，為而不恃，功而不居”。一個(gè)人要踏踏實(shí)實(shí)做事，不求華麗的辭藻;做了一點(diǎn)事，不能居功自恃，應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，正確對(duì)待自己。正確對(duì)待自己是最不容易的事，所以說“知人者智，知己者明”。許多人犯錯(cuò)誤，往往是因?yàn)槿狈ψ灾鳎辛艘稽c(diǎn)成績(jī)就忘乎所以;遇到一點(diǎn)挫折就失去信心。
《道德經(jīng)》以辯證思維來審視人生的禍與福，所謂“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”。所以人要居安思危，順利的時(shí)候要想到會(huì)遇到的各種挑戰(zhàn)，遇到困難的時(shí)候要想到前途的光明。《道德經(jīng)》還告訴人們，有一點(diǎn)是可以避免因犯錯(cuò)誤而招至禍害的，就是我們常常講的“知足常樂”�！白锬笥诳捎�，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足�！钡溚鲇谪澙�，現(xiàn)在落馬的高官也好，小官也好，不都是因?yàn)樨澙穯?
《道德經(jīng)》最后一章講：“信言不美，美言不信;善者不辯，辯者不善;知者不博，博者不知�！熘�，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。”真實(shí)可信的話不華麗，華麗的辭藻不真實(shí);善良的人不巧辯，巧辯的.人不一定善良;真有知識(shí)的人不賣弄，認(rèn)為自己什么都懂的人，其實(shí)不一定有知識(shí);自然法則是讓萬物受益，而不傷害;高尚的人的準(zhǔn)則是默默工作，而不去跟別人爭(zhēng)奪。我想我們應(yīng)把它作為座右銘：不聽華麗的辭藻、美麗的奉承;不炫耀自己，努力學(xué)習(xí);認(rèn)真工作，謙虛謹(jǐn)慎，為人民做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。
文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記范文5
《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》，下面是小編為大家整理的文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記1000字范文精選五篇相關(guān)模板，接下來我們一起來看看吧!文化瑰寶《道德經(jīng)》讀書筆記1000字范文精選五篇(一)大學(xué)的時(shí)候參加了一個(gè)讀書交流會(huì)，一個(gè)師姐在交流的時(shí)候說，老子是有大智慧的，倡導(dǎo)“上善若水”、“無為而治”、“夫唯不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)”。讀了孔子向老子問道的典故，我開始認(rèn)真誦讀記背抄寫《道德經(jīng)》，看了不同版本的《道德經(jīng)》，看了一些解讀《道德經(jīng)》的書籍，不敢說明悟，就是窺門徑也不敢說，只是將上面的章節(jié)文字記下來，期望有一天能夠潛移默化有所得。
《道德經(jīng)》闡述了“道”、“德”，說，“道可道，非常道”，一切的'描述“道”的語言，只是指月的手指，而不是月亮。有人說“道”就是規(guī)律，其實(shí)也不盡然，我想，“道”是生化運(yùn)行萬物的一種力，生化萬物又存在于萬物之中，得道之士，每時(shí)每刻都能體道，八仙中的曹國(guó)舅稱“道在天，天在心”，莊子說“道在屎溺”，百姓對(duì)“道”是日用而不知。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)一種渾然齊物的境界，人法地、地法天、天法道、道法自然。對(duì)于“道”，要遵從和依循，順之者生，逆之者死。為了便于理解“道”，老子舉例作了一個(gè)類比，說“道”性雌柔，養(yǎng)萬物，若谷、若水，尤其是若水，具有如下美德，居善地、心善淵、言善信、政善治、動(dòng)善時(shí)，水善利萬物而不爭(zhēng)，水都是往低下的地方流淌，遇到阻礙就繞道而行，萬物賴以生長(zhǎng)卻不爭(zhēng)功，懂得謙退，雖然至柔卻又能攻堅(jiān)強(qiáng)。
“道”無比高妙，難以悟透，而水隨處可見，可以觀之思之。通過對(duì)水的感觸思索，不經(jīng)意間能感受到“道”的脈搏�！兜赖陆�(jīng)》傳達(dá)了一種養(yǎng)生理念，雍正說以道治身、以佛治心、以儒治國(guó)，氣功也能從《道德經(jīng)》文字里找到理論依據(jù)，“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不淈，動(dòng)而愈出”，要求要保持虛空，虛其心、實(shí)其腹�！兜赖陆�(jīng)》傳達(dá)了治國(guó)的思想，“治大國(guó)若烹小鮮”，《道德經(jīng)》倡導(dǎo)的“無為”，不是什么都不做，而是要善為，要像胡錦濤同志說的“不折騰”。我們?cè)诟母镩_放初期，為了盡快擺脫貧窮落后局面，要求“摸著石頭過河”，更多追求發(fā)展速度，十八大之后，我黨提出了“五大發(fā)展理念”，要求在發(fā)展的時(shí)候更多的考慮到自然、環(huán)境、資源的承載力，做到天人合一，而不是單純的唯GDP論英雄。十九大以后，更加強(qiáng)調(diào)政治、自然生態(tài)要保持綠水青山，人與自然和諧共生。十九大提出我們進(jìn)入了“新時(shí)代”，也契合了《道德經(jīng)》所說的“動(dòng)善時(shí)”，黨中央審時(shí)度勢(shì)，確定了新的歷史方位。
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，針對(duì)當(dāng)前世界出現(xiàn)的一些問題，我國(guó)提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，其中也體現(xiàn)出古代的智慧，我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)越來越靠近世界舞臺(tái)的中央，將要承擔(dān)越來越多的責(zé)任，《道德經(jīng)》說，“故大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)�！蔽覀冎鞒殖闪⒘藖喭缎�、召開了“一帶一路”高峰論壇，都在傳達(dá)一個(gè)信息，愿意以互利共贏為共同目標(biāo)，攜手他國(guó)共創(chuàng)美好未來。用威權(quán)不能解決紛爭(zhēng)問題，我們承諾過永遠(yuǎn)不稱霸，不管我們走到哪里，發(fā)展到什么階段，都不會(huì)忘記這個(gè)諾言，都將在踐行這個(gè)諾言。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是為世界問題提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
《道德經(jīng)》成書的年代估計(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)期間，那時(shí)百家爭(zhēng)鳴，思想活躍，名家輩出，老子作為周室典藏，遍讀典籍，集中精要，進(jìn)而融會(huì)貫通，成一家之言，因關(guān)尹喜誠(chéng)邀，寫成奧義巨著，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。有人說，老子五千言，字字珠璣，每個(gè)字都可以寫一篇論文，內(nèi)容之深廣，令人仰止，可謂仰之彌高、鉆之彌艱。這是一本值得一直讀下去，一直琢磨的書。
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