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      2. 《行者無疆》讀書筆記

        時間:2023-05-24 17:30:54 筆記 我要投稿

        《行者無疆》讀書筆記通用

          讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你會寫讀書筆記嗎?以下是小編幫大家整理的《行者無疆》讀書筆記通用,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《行者無疆》讀書筆記通用

        《行者無疆》讀書筆記通用1

          漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上,行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中,凝望著滑鐵盧山上威武的雄獅,佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車轍,觸摸歲月的痕跡,見證時間的歷程。其實,我只翻開了一本余秋雨的《行者無疆》。

          《行者無疆》講述的其實是“兩個半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島,中間走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰,穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂,遠眺格拉納達阿爾罕布拉宮夕陽下的輪廓,一直走到里斯本羅卡角“大地在此結(jié)束,滄海由此開始”碑門前。南歐歷史的長河之中流淌著地中海的水,閑散的生活造就了一切輝煌的文化,但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰,未能挽救戰(zhàn)火中西斯廷的輝煌,未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷,直到人們受夠了天災(zāi)與戰(zhàn)火,從羅卡角遠航去尋找東方的世界。

          初次看《行者無疆》應(yīng)該是在高中,不過那時候的心境和現(xiàn)在卻迥然不同了,現(xiàn)在看《行者無疆》比原來多了更多的對她的理解。它就好像是一個母親,將她的旅途向你娓娓道來,讓你如親身體驗在歐洲的旅途一般,好像你就身在其中,品味著羅馬的偉大建筑,欣賞著意大利的藝術(shù)雕塑,觸摸著歐洲式的浪漫......百度百科是這樣介紹《行者無疆》這本書的:“行者獨步于遙遠的狂野,素昧平生的位置,遭遇處處的難題,只因為一個執(zhí)著的信念,敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,為后來人度步出一望無垠的疆土!钡拇_,能夠放下自己原來的一切,去探索未知的領(lǐng)域,前面是什么,會遭遇什么,一切都是未知,其實這本來就是一個境界。反觀現(xiàn)在,我們是不是也可以暫時離開自己的地位、生活,拋開金錢、美色的干擾,以一個人的身份去探索對于自己未知的東西,在探索中尋找快樂,在探索中使自己的知識得到升華,這的確是一種很超脫的精神。

          作者來到龐貝古城廢墟,那些曾是世界繁華中心的地方,龐貝古城被火山灰掩埋,距現(xiàn)在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來,即便從來沒有遇見過火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟,的確。然后卻有一種震撼穿過一千九百多年的時間直達我們身上,那就是人類群體在毫無預(yù)知的情況下集體死亡,整個城市霎時毀滅。不管這個人貧窮還是富貴,地位顯赫或者低微,全部無法逃遁,如果你以旁觀者的身份看到這些話,是否會有一些沉思呢,會不會有時驚醒突然發(fā)現(xiàn)人生就是仙窟千載,黃粱一夢。

          “人體模殼”就是火山灰掩埋的人們最后留下來的硬殼,就像琥珀,不知當時的人們是否想到過,自己最終會像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀者,是否有滄海一粟的感慨的確我們應(yīng)該快樂的過自己的生活,不應(yīng)該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時候有李白“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的千古詩句,讓人們及時享樂,有時候我在想這種思想是不是過于消極,人生應(yīng)該努力的前行,不停的向下一個目標邁進,而不應(yīng)該停留一處,留戀此處的美好風(fēng)景。但是我現(xiàn)在卻有了懷疑,我們的生命在時間的長河里只是不眨眼的一個小點,認認真真的享受好目前的生活。當我跟一個朋友說我的想法時,他跟我說,你太不上進了。這句話我想了很久,的確一個上進心,壓著多少各種各樣的人,不滿足于現(xiàn)在的生活,每天早起晚歸或者說是勾心斗角的往上面爬,他的生活快樂嗎?“上進”這個詞難道沒有一定的其他味道,因為上進離多聚少,因為上進拋棄家庭,因為上進整天身心疲憊,這樣的生活和農(nóng)民的生活有什么自豪之處?我是一個地地道道的農(nóng)民家庭的孩子,從小就開始在地里干活,一家人在地里一邊把著草一面嬉笑聊天,是我小時候一段美好的回憶,我的父母過的都很快樂,像海子那樣,也像一個孩子,整個天地都是自己的父母,都在包容自己,這樣的生活又何嘗不是很多人向往的`呢?

          合上書,卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路,當然不只是為了寫這本書,更不會是為了欣賞異國風(fēng)情,單純的了解他鄉(xiāng)文化?赐暾緯,我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本,但有時候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如:中國倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年,但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗,反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新、個人自由、社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴,但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ),而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后,就在一個地方徒勞的盤旋,那么它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成為它炫耀的資本,但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強大的唯一選擇。

          相同的道理,從高中到大學(xué),通過高考,我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結(jié)束,我也相信我的天空也遠不止這些。大學(xué)是我的一個起點,而絕非終點。余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市,還有哪一座有資格作終結(jié)?”我又何嘗不是呢,在人生中有哪一個終點算得上終點呢?

          這部書的結(jié)語,作者這樣說:“結(jié)語不是結(jié)論,任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后,只是一聲輕輕地苦笑。他說:“一連講了那么多地方,一定夾雜著太多的錯,但即便把所有的錯加起來,也抵不過一個事實:我們對歐洲的了解,遠遠超于歐洲對中國!

          作者漫漫行程的游記,仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇得打千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久,不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字,我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展,不倦的飛往文字里的國度。

          從書中讓我們知道了:原來,貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權(quán)勢的囚徒。每每到了險惡的情勢,那些自愿放棄道義的人,便一起打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能,本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活,應(yīng)該是岌岌可危了吧。原來,宗教對人類的蒙惑,早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽,為了維護自己的生活,為了獲得責(zé)斥的快感......他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來,無。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來無可避免的災(zāi)難。卻不料,它會摧毀一個藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生,并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景,將《夜巡》的藝術(shù)價值恢弘地淋漓盡致。原來不聽旁人的勸告,一意孤行地卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演,但奧斯陸不是。

          雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺的沖擊,但不難看出,作者并不追求于乍看下新奇的震撼感,不圖濃墨重彩的勾勒,而是往往不惜用犀利的筆觸,記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊。

          行者無疆,思者亦無疆。

        《行者無疆》讀書筆記通用2

          跟著《行者無疆》,跟著余秋雨的足跡,我走過了歐洲,走過了整個歐洲文明。

          其中最讓我感動的,不是深沉的中部,燦爛的西部,神秘的北部,而是那具有廢墟的荒涼,人性的美麗的南歐。

          喜歡南歐,是因為那種破落的荒涼,是因為有時甚至相信,只有破碎的殘缺的東西才是真實的美麗的。南歐,卻是繁華過,興盛過,可是經(jīng)過幾千年的歷史浪潮,他沒落了,甚至是,死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝,留下的,只是值得人們?nèi)ゼ毤汅w味的那一片廢墟,那一段文明。

          南歐,走過繁華和荒涼,正是這才使得他更充實,才使得他在夕陽的余輝下更為滄桑,才使得它保存下文明,見證著歷史。

          于是,我想,南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色,而是因為他讓人們看到了生命的歷程,看到了真實。

          繁華和荒涼是兩個多么矛盾的詞啊,可是,南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到,走過繁華和荒涼,確實能鑄就一些永恒。

          走過繁華和荒涼,沉淀一些心情。有些歷史遺跡,當你看到他的繁華,在腦海中描摹他先前的樣子時,會感到一絲辛酸,抑或,是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下,余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長很長,投射在一望無際的空曠的土地上,直到地平線埋藏在黑暗中。

          就像圓明園,昔日的美麗,只因為八國聯(lián)軍的硝煙炮火,霎時之間,全成為一片廢墟,這一場毀滅,雖然只是一瞬,在中華文明史上,卻是一段無比黑暗的時間,因為,毀掉的,不僅僅是圓明園本身,而且,還有文明,一同毀掉了。所以,今天,當我站在圓明園的土地上,不是失落,而是深深的遺憾與憤慨。雖然,圓明園一直在修復(fù),可是,無論如何,都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的,因為曾經(jīng)繁華過,美麗過,而今的荒涼只是見證著當初的美麗。這種美麗,將被人們沉淀在心底,默默地,永遠永遠。

          走過繁華和荒涼,追溯一段歷史。每一朝,每一代,都有它的繁華,也同樣,會有它的荒涼。這是時代進步的自然規(guī)律,只有經(jīng)歷這每一個時期,無論輝煌,無論頹廢,都是完整的歷史。因為在這里,地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因為在這里,你可以清晰地看到,一個民族的振興和毀滅。

          羅馬帝國的輝煌,人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國,這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的'帝國,不得不讓人向往。無論是他的建筑中透出的熊熊霸氣,還是這座城市本身的偉大,都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場,那個無數(shù)人撒盡鮮血的地方,那個當時作為貴族人娛樂場所的地方。曾經(jīng),他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛,他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏斗,他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而,這樣一個興盛的帝國,也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了,帶著他的風(fēng)光,帶著他的角斗場,也帶著他的文明,滅亡了。太陽依然升起、下落,天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今,再看羅馬角斗場,只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠永遠。

          走過繁華和荒涼,注釋古與今的完美。有時我認為,荒涼的存在也許是為了證實先前的繁華。然而,當完美的建筑被完好的埋葬起來,不為世人所見,與世隔絕,那么,當人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時候,古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn),古代與現(xiàn)代原來是可以融會貫通的。

          龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著,沒有煩惱,沒有憂愁,一片安然。然而,毀滅只需要一瞬間;鹕交业亩逊e將他永久的埋葬了起來,城市,街道,劇院,一切都被封鎖了起來。于是,一座古城開始了永遠的安睡,安詳而不受打擾。如今,龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了,完好無損,于是,古今便有了鮮明的對比。

          古城,滄桑,暗沉,F(xiàn)代的城市,繁華,超前。這讓人甚至覺得,古城的荒涼中反而能看出繁華,而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定,讓人永遠銘記。

          繁華與荒涼,是一個城市,一段歷史所必須經(jīng)過的歷程,這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白,繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞,而是兩個互相補充的詞。因為只有看見繁華才能體會荒涼,只有看到荒涼才能想到繁華,而維系于這兩者之間的就是文明。

        《行者無疆》讀書筆記通用3

          歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會,每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。

          首先覺得大師就是大師,寫法非凡:每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始,又收于凝重的歷史和感慨!皬U墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚,歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉。”

          更讓人驚嘆的是,無論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗,它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。

          南歐的威尼斯,一個身在現(xiàn)代而無車馬的'喧鬧水城,一個著實讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?

          西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合……的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。

          全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的,僅讓我們借以余秋雨大師的評價:“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通!边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口,使我們擁有了更為廣闊的視野。

          行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無法摧毀一個戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的,一件是旅游,一件是讀書,前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺,但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。

          有那么一天,讓我們都成為一個自詡為行者的過客,游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!

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