《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)筆記通用
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)筆記通用，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)筆記通用1
有一本書(shū)被魯迅先生稱為“名士底教科書(shū)”，這本書(shū)便是《世說(shuō)新語(yǔ)》。
魏晉名士風(fēng)采儀態(tài)特別秀美。如果不是何平叔面色白晳，魏明帝又怎會(huì)“疑其傅粉”？如果嵇康不是瀟灑大方，玉樹(shù)臨風(fēng)，又怎會(huì)贏來(lái)眾人紛紛感嘆？如果潘岳沒(méi)有美妙的儀態(tài)容貌，遇到他的婦人又怎會(huì)把他圍��？如果王衍手里不常拿白玉柄麈尾，又怎會(huì)看出他的手和白玉的顏色沒(méi)有區(qū)別？用厲害的側(cè)面烘托來(lái)寫魏晉名士的容貌，這也許就是這本書(shū)的厲害之處吧! 魏晉名士又不缺灑脫豪放的情懷。在所有人物中，我最喜歡嵇康�！逗�(jiǎn)傲三》中，對(duì)于鐘會(huì)的到來(lái)，沒(méi)有左顧右盼，只有專注做自己的事。天生嵇康，豪放灑脫，更有一種不屈于權(quán)貴的'骨氣，《雅量二》中，嵇康即將被行刑，他的表情態(tài)度卻沒(méi)有變化，他明明低頭認(rèn)錯(cuò)就可以保住性命，可他沒(méi)有，守住心靈，我喜歡他的骨氣。從細(xì)節(jié)描寫突出人物特點(diǎn)，這也許也是這本書(shū)的高妙之處吧! 魏晉名士也少不了清談，有一次衛(wèi)階與謝鯤清談一夜后，原本虛弱的衛(wèi)階因此病情加重，為了清談都顧不得自己的身體，也許“清談可以飽”是真的。因果關(guān)系銜接自然，這也許也是這本書(shū)的高超之處吧!
魏晉名士有時(shí)也會(huì)豪無(wú)節(jié)制，就如劉伶常常酗酒沒(méi)有節(jié)制，脫掉衣服待在屋里，當(dāng)有人責(zé)備他時(shí)，劉伶卻說(shuō)：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”這樣隨性而不拘小節(jié)的風(fēng)度，也讓我們?yōu)橹袊@。雖然寥寥幾筆，卻將人寫得淋漓盡致，這也許也是這本書(shū)的有趣之處吧! 魯迅這樣評(píng)價(jià)《世說(shuō)新語(yǔ)》：“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇�！� 靜下心來(lái)，慢慢地、細(xì)細(xì)的品味這本看似簡(jiǎn)短卻又有清晰脈絡(luò)的書(shū)，品這本零散卻又自由靈活的書(shū)，品這本對(duì)人物刻畫獨(dú)具特色的書(shū)。思索之間，了解魏晉名士的那一種生活與情意。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)筆記通用2
“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神……”合上《世說(shuō)新語(yǔ)》，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)我而言，最有感觸的還數(shù)“賢媛”篇。
《論語(yǔ)》中有“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”其輕視之心，經(jīng)變本加厲，發(fā)為“女子無(wú)才便是德”之言。而自古以來(lái)，不也有“巾幗不讓須眉”之說(shuō)嗎？因此，“賢緩”著重寫出了當(dāng)時(shí)婦女的時(shí)代特點(diǎn)和新的面貌，以及為爭(zhēng)取與男子平等命運(yùn)時(shí)所作的努力與智慧。
而我想講的是第6，7，8篇關(guān)于許允之妻的故事。三篇如同現(xiàn)存的電視連續(xù)劇，形象地描述了許允之妻從初作新婦，到丈夫被殺，教育兩個(gè)年輕兒子許奇、許猛，機(jī)智地避免了重蹈父親的覆轍，數(shù)十年間的智慧閃光軌跡。
雖然許允之妻“奇丑”，但她以深思熟慮的回答，引誘丈夫入其轂中，最終不能不推服認(rèn)輸。其邏輯推理之力，已超過(guò)以文才智慧聞世的新郎，所以令人嘆服。其夫妻之和諧幸福，是在矛盾中形成，是許允之妻依靠自己的智慧主動(dòng)爭(zhēng)取而獲得的。
而她雖在深閨，卻關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)于帝國(guó)的.嗜好及其心理了如指掌。其研究之精細(xì)，似乎超越了作為朝官的丈夫。丈夫被捕時(shí)相當(dāng)突然，新婦甚至來(lái)不及穿鞋襪而“跣出”告誡丈夫：“明主可以理奪，難以情求�！闭轻槍�(duì)明帝防范臣下的苛案之心而發(fā)，可說(shuō)是一語(yǔ)中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。
史稱許允被貶為鎮(zhèn)北將軍時(shí)，曾喜謂其妻，有“吾知免矣”之言，以為已逃過(guò)劫難。而妻卻讓丈夫在路上作好必要的防范。許允之妻如同當(dāng)代女諸葛，料事如神。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男？巾幗不讓須眉！
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)筆記通用3
經(jīng)智博老師推薦《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，急忙在網(wǎng)上下單買回，拿到書(shū)后迫不及待一閱，真是如老師所說(shuō)，既能學(xué)習(xí)古文的運(yùn)用，還能了解到很多有意義的的故事，最關(guān)鍵是越看越能領(lǐng)悟到故事后面的寓意，對(duì)古人的智慧佩服得五體投地。
就拿我們熟悉的故事《管寧割席》來(lái)說(shuō)吧！管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對(duì)財(cái)富、官祿的向往之心，也未免有些武斷。不過(guò)，他很有定力，而且他發(fā)現(xiàn)了與華歆不志同道合，遲早會(huì)割席！我們也應(yīng)該選擇志同道合的朋友，選擇學(xué)習(xí)專注、有修養(yǎng)的朋友，謹(jǐn)慎交友。但這個(gè)故事也啟發(fā)了我做事不能過(guò)于武斷，要多一點(diǎn)觀察，不要輕易下結(jié)論，才可以做到。
鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆小時(shí)候趁父親睡覺(jué)時(shí)去偷喝藥酒。父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)睡醒暫且睡覺(jué)來(lái)觀察他們。鐘毓是先行禮才喝酒，鐘會(huì)只顧喝酒，不行禮。過(guò)后不久，父親分別問(wèn)他們?yōu)槭裁葱卸Y和為什么不行禮？鐘毓說(shuō)：“喝酒是要遵守禮儀的，我不敢不行禮。”鐘會(huì)說(shuō)：“偷酒喝本來(lái)就不合乎禮儀，所以不行禮。”這故事也讓我內(nèi)心深處有所觸動(dòng)，這倆孩子為人誠(chéng)實(shí)忠厚，另外言語(yǔ)的表達(dá)也很重要。
通過(guò)故事還知道了《左傳》的注解原來(lái)不是一個(gè)人完成，鄭玄注解了一部分，將交與見(jiàn)解和自己一樣的服子慎，后來(lái)就有了《春秋左氏傳解誼》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)里面還有很多很多有意義的'故事，都是些名士貴族的所聞逸事，從中闡述出很多的道理，我會(huì)繼續(xù)往后看，大家可以多去看看，幫助我們用更智慧的方式跟孩子溝通，故事還可以講給孩子們聽(tīng)。
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