愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)策劃方案
前言
“詩(shī)言志，歌詠言，承以載道”。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在孕育、抒發(fā)、蘊(yùn)含歷史民族精英的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。其載體作用和樞紐效應(yīng)功不可沒(méi)，沒(méi)那種氣貫長(zhǎng)虹、一脈相承的鴻論、遠(yuǎn)識(shí)更是余音繞梁，不勝枚舉。古代有屈原的“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”。曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。李白的“國(guó)恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。岳飛的“以身許國(guó)，何事不可為”、“精忠報(bào)國(guó)”。文天祥的`“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”。這些詩(shī)篇箴言無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)前途，民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。到了近現(xiàn)代，反映愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)篇時(shí)代性更加鮮明，凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。從孫中山的“中國(guó)非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，周恩來(lái)的“為振興中華之崛起而讀書(shū)”。從五四時(shí)代“科學(xué)民主”的時(shí)代強(qiáng)音，到抗戰(zhàn)時(shí)期“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”。無(wú)不思潮激蕩、氣吞山河，無(wú)不把“救亡圖存”作為愛(ài)國(guó)主義的核心。
一、活動(dòng)主題：
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，做新時(shí)代有為青年
二、活動(dòng)背景：
為了配合學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，激勵(lì)廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱忱，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)廣大青年的歷史責(zé)任感，使命感和高尚的愛(ài)國(guó)情操及增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，我班特舉辦“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，做新時(shí)代有為青年”愛(ài)國(guó)主義教育班會(huì)。希望通過(guò)本次愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，確立青年大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自尊、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心 ，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中。
三、活動(dòng)目的及意義：
為了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，唱響時(shí)代主旋律，通過(guò)本次愛(ài)國(guó)主義主題班會(huì)，滲透愛(ài)國(guó)主義，引導(dǎo)廣大青年適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。
四、活動(dòng)時(shí)間：
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
旅游二班教室
六、活動(dòng)對(duì)象：
級(jí)旅游二班
七、活動(dòng)流程：
1.朗誦《寄望我的國(guó)度》
2.吉他彈奏：《童話》
3.小品：《咱爸爸》
4.舞蹈：《別黏在椅子上》
5.繞口令《八榮八恥歌》
6.愛(ài)國(guó)知識(shí)問(wèn)答
7.演講：愛(ài)國(guó)——從我做起
8.全班合唱：《愛(ài)我中華》
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