關(guān)于悼念成語(yǔ)及解釋
成語(yǔ)標(biāo)題 | 成語(yǔ)解釋 |
百身何贖 | 百身:自身死一百次;贖:抵。拿一百個(gè)我,也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。 |
出處:《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》:“如可贖兮,人百其身! | |
百身莫贖 | 百身:自身死一百次;贖:抵。拿一百個(gè)我,也無法把你換回來了。表示極沉痛地悼念。 |
出處:《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)黃鳥》:“如可贖兮,人百其身! | |
溘然長(zhǎng)往 | 溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用詞。 |
出處:《楚辭離騷》:“寧溘死以流亡兮。 | |
蘭摧玉折 | 摧:折斷。蘭草、美玉都折斷了。舊時(shí)多用于哀悼人不幸早死。 |
出處:南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)言語(yǔ)》:“毛伯成既負(fù)其才氣,嘗稱寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。” | |
沒而不朽 | 沒:同“歿”,死。指人的身體雖死,但其精神、業(yè)績(jī)、文章永存人間。 |
泣血稽顙 | 稽顙:古代一種跪拜禮儀,屈膝下跪,以額觸地。指懷著十分沉痛的心情向前來致哀的賓客哭拜并致以謝忱。 |
千古不朽 | 指永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。 |
出處:清李漁《閑情偶寄詞曲》:“誰肯以千古不朽之名人,抑之使出時(shí)流下。” | |
人百其身 | 百其身:自身死一百次。別人愿意死一百次來?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。 |
出處:《詩(shī)秦風(fēng)黃鳥》:“如可贖兮,人百其身! | |
室邇?nèi)隋?/td> | 房屋就在近處,可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。同“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
室邇?nèi)诉b | 房屋就在近處,可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。同“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
室邇?nèi)诉h(yuǎn) | 室:房屋;邇:近。房屋就在近處,可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。 |
出處:《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)東門之》:“其室則邇,其人甚遠(yuǎn)! | |
死而不朽 | 指身雖死而言論、事業(yè)等長(zhǎng)存。 |
死且不朽 | 猶言至死不忘。 |
雖死猶生 | 猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。 |
出處:晉常璩《漢中士女志文姬》:“先公為漢忠臣,雖死之日,猶生之年。” | |
同垂不朽 | 一同流傳,永不磨滅。 |
嗚呼哀哉 | 嗚呼:嘆詞;哉:語(yǔ)氣助詞。原為表示哀痛的'感嘆語(yǔ),舊時(shí)祭文中常用,F(xiàn)用以指死亡或完蛋。 |
出處:《詩(shī)經(jīng)大雅召F》:“於乎哀哉,維今之人,不尚有舊!薄蹲髠靼辍贰皢韬舭г,尼父!無自律!” | |
一命嗚呼 | 嗚呼:嘆詞,古代祭文末多有此詞,后即以此為死亡的代稱。指人死亡。 |
出處:《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》:“湯峻巖說:‘殺兩個(gè)叫花子開張!這兩個(gè)叫花子就是這樣一命嗚呼了。’” | |
永垂不朽 | 垂:留傳后世;朽:腐爛,磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳,不會(huì)磨滅。 |
出處:《魏書高祖紀(jì)下》:“雖不足綱范萬度,永垂不朽,且可釋滯目前,整時(shí)務(wù)! | |
于呼哀哉 | 于呼:感嘆詞。哉:語(yǔ)氣詞。原意感嘆或悲哀。又用于祭文,表示對(duì)死者的哀悼。 |
出處:《詩(shī)大雅召F》:“于乎哀哉!維今之人,不尚有舊!薄盾髯訕氛摗罚骸皝y世惡善,不此聽也。淤乎哀哉,不得成也! | |
玉樓赴召 | 文人早死的婉詞。 |
出處:唐李商隱《李賀小傳》:“長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤虬,持一板書,若太古篆或霹靂石文者……緋衣人笑曰:‘帝成白玉樓,立召君為記! | |
遠(yuǎn)垂不朽 | 永垂不朽。 |
出處:明李贄《與汪鼎甫書》:“所謂水中鹽味,可取不可得,是為千古絕唱,當(dāng)與古文遠(yuǎn)垂不朽者也。” | |
只雞絮酒 | 指悼念故人,祭品菲薄。 |
出處:《后漢書徐喲》:“映⑽太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬,幽爍毫竿講降澆夏赴之,設(shè)雞酒薄祭,哭畢而去。不告姓名! |
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