關(guān)于猴的成語(yǔ)典故與民間俗語(yǔ)
毛澤東生前對(duì)猴子頗有好感，他曾以猴自況“深山無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”，自稱(chēng)“有點(diǎn)猴氣，也有點(diǎn)虎氣”。他對(duì)孫悟空更是贊賞有加，主張對(duì)敵斗爭(zhēng)要有“孫猴子鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里”策略，并多次以詩(shī)詞謳歌孫悟空的斗爭(zhēng)精神，其中“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！�、”今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)“都是膾炙人口的名句。
以猴為典入句或修辭，不自毛澤東始。有關(guān)猴子的成語(yǔ)典故、俗語(yǔ)諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、舉不勝舉。如：
沐猴而冠《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“韓生勸項(xiàng)羽都關(guān)中，羽曰：‘吾聞富貴不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行�！藷龑m室都彭城。韓生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然�！�
朝三暮四《莊子·齊物論》：‘狙公賦芋，曰：‘朝三暮四�！娋呀耘�。曰：‘然則朝三而暮四�！娋呀詯�。
心猿意馬此為佛教用語(yǔ)。用猿騰馬奔比喻凡心無(wú)常而多變，后多用于比喻心神不定。
尖嘴猴腮《儒林外史》第三回：范進(jìn)中舉后痰迷心竅，他的岳父胡屠戶(hù)罵他：“像你這等尖嘴猴腮，也該撒泡尿照照，不三不四，就想天鵝屁吃。”
殺雞嚇猴比喻懲罰一個(gè)人以警告其他人。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》五十三回：“俗語(yǔ)說(shuō)得好，叫做‘ 殺雞嚇猴’拿雞子宰了，那猴兒自然害怕�！�
樹(shù)倒猢猻散宋《說(shuō)藪·曹詠妻》載：曹詠投靠秦檜，做了大官。秦檜一死，曹就被貶。厲德斯派人給曹送去一信，曹拆開(kāi)一看，乃是《 樹(shù)倒猢猻散賦》一篇。
猢猻入布袋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二；“[梅堯臣]受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰：‘吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋。’”
猿鶴蟲(chóng)沙《抱樸子》：“周穆五南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙�！�
教猱升天比喻教唆別人做壞事�！对�(shī)經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猴升天�！�
這些成語(yǔ)皆形象、精煉、貼切之語(yǔ)，運(yùn)用得當(dāng)可文章增輝。
有關(guān)猴的詞匯綴入民間語(yǔ)言，就帶來(lái)活潑俏皮之感。如說(shuō)小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說(shuō)人機(jī)靈“長(zhǎng)了毛比猴都精”；勸人不當(dāng)教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；至于“孫猴子跳不出如來(lái)佛的.手心”，是說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)一方傳達(dá)的是威脅的信息，弱勢(shì)一方則在表達(dá)無(wú)奈的情緒�！督�(jīng)樓夢(mèng)》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來(lái)。一個(gè)“猴”字，名詞作動(dòng)詞用，何等的傳神!
歇后語(yǔ)就更多了，如：
猴子學(xué)走路——假惺惺（猩猩）
猴子戴禮帽——假充文明人
猴子偷桃——毛手毛腳
猴子唱戲——想起一出是一出
猴子帶胡子——要哪出沒(méi)哪出
猴子偷瓜——連滾帶爬
猴子扛大梁——受不了
猴子吃大象——虧他張得開(kāi)嘴
猴子撈月亮——空歡喜
孫悟空更使這類(lèi)詞條數(shù)目大增：
孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭
孫猴子封了個(gè)弼馬溫——不知官大官小
孫猴子變山神廟——露了尾巴
跟孫悟空比跟頭——差著十萬(wàn)八千里
白骨精遇上孫悟空——原形畢露
六耳獼猴充悟空——冒牌貨
孫悟空的金箍棒——神通廣大
孫悟空到了花果山——稱(chēng)心如意
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