數(shù)典忘祖成語

數(shù)典忘祖成語

數(shù)典忘祖成語1

　　【成語】：數(shù)典忘祖

　　【拼音】：shǔ diǎn wàng zǔ

　　【簡拼】：sdwz

　　【解釋】：數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。

　　【出處】：《左傳?昭公十五年》：“籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖�！�

　　【示例】：我們要重視中國歷史知識的學(xué)習(xí)，免得出現(xiàn)～的笑話。

　　【近義詞】：崇洋媚外

　　【反義詞】：飲水思源

　　【語法】：作謂語、賓語、定語；用于人

　　數(shù)典忘祖 成語接龍

　　【順接】：祖?zhèn)髅胤?祖功宗德 祖宗三代 祖宗家法 祖宗影神 祖宗成法 祖宗故事 祖宗法度

　　【順接】：不挑之祖 不祧之祖 成佛作祖 光宗耀祖 呵佛罵祖 訶佛罵祖 九宗七祖 開山之祖

　　【逆接】：備位充數(shù) 不可勝數(shù) 不計其數(shù) 不足齒數(shù) 車量斗數(shù) 大衍之?dāng)?shù) 飛將奇數(shù) 更仆難數(shù)

　　【逆接】：數(shù)一數(shù)二 數(shù)不勝數(shù) 數(shù)九寒天 數(shù)以萬計 數(shù)典忘祖 數(shù)墨尋行 數(shù)奇不偶 數(shù)奇不遇

數(shù)典忘祖成語2

　　春秋時，晉國的文伯奉命出使東周，參加周景王王后的葬禮，籍談任副使。這次葬禮很隆重，各諸侯國都來參加，還帶了不少的貢品。

　　葬禮過后，按當(dāng)時的規(guī)定要脫下喪服，然后由周天子設(shè)宴招待前來吊喪的各國諸侯。當(dāng)周景王招待文伯時，有意使用魯國貢上的酒器。景王問文伯說：“魯國的酒器好嗎？是這次進(jìn)貢的。”文伯回答說：“不錯，魯國到底是周公的后代，制作的東西就是好！”景王又說：“文伯啊，這次各諸侯國都有貢品獻(xiàn)給朝廷，唯獨晉國沒有，這是為什么呢？”文伯一時無話可說，只好向籍談拱拱手，讓他回答。籍談回答道：“我記得當(dāng)初諸侯受封，都從周王那里接受了大量器物，借以安邦定國，所以他們能把器物回獻(xiàn)給天子。而晉國呢？處在深山之中，同北方的少數(shù)民族為鄰，遠(yuǎn)離周王室，所以，天子忙不過來，就沒有送器物給晉國。現(xiàn)在晉國也無法回獻(xiàn)�！�

　　原來籍談是在埋怨周天子沒送器物給晉國，景王不高興地說：“你們忘記了嗎？晉國的祖先是周成王的弟弟，難道他還會沒有王室贈送的器物嗎？據(jù)我所知，晉國曾先后得到過周王室贈送的鼓、大車、鎧（ｋǎｉ）甲、香酒、雕刻過的弓以及勇士等，還有南陽一帶的大片土地。有了功勞不會被忘記，有了貢品都要登記在冊子上，使子孫們知道這是王室的'恩寵��！你的祖先是掌管晉國典籍的官，所以后來以官職作為姓，不然你怎么姓籍呢？身為掌管典籍的官員的后代，怎么倒忘了晉國的舊典呢？”

　　籍談羞愧滿面，只好與文伯提前退席。景王嘆息地說：“籍談的后代大概不會享有官職了吧？他舉典故卻忘了自己的祖先！”

　　含義及用法：“數(shù)典忘祖”：一一數(shù)出典故卻忘了祖先；后用來諷刺那種對事物本源或國家、社會的歷史一無所知的人。

　　注：周成王，周武王的兒子。

數(shù)典忘祖成語3

　　【成語】數(shù)典忘祖

　　【讀音】shǔ diǎn wang zǔ

　　【釋義】數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。

　　【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。

　　【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文

　　【反義詞】飲水思源

　　【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨晉國沒有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說：諸侯受封的時候，都接受了王室賞賜的寶器，用來鎮(zhèn)撫國家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？周天子說：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲，是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書策上，用土田來奉養(yǎng)他，用彝器來安撫他，用車服來表彰他，用旌旗來顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院�，周天子說：籍談恐怕會沒有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。

數(shù)典忘祖成語4

　　成語名稱：數(shù)典忘祖

　　成語拼音：shǔ diǎn wàng zǔ

　　成語用法：作謂語、賓語、定語；用于人。

　　實用性：常用

　　感情色彩：貶義詞

　　成語結(jié)構(gòu)：緊縮式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：數(shù)：數(shù)說；典：史冊。比喻忘了事物的原本根由。也比喻對于本國歷史的無知。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數(shù)典而忘其祖�！�

　　成語造句：張平《抉擇》：“這就叫數(shù)典忘祖！”

　　數(shù)典忘祖的成語故事

　　《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，并責(zé)問籍談，身為晉國司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？,后用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國歷史的無知。

　　數(shù)字開頭的成語

　　數(shù)典忘祖

　　包含有數(shù)字的成語

　　濫竽充數(shù) 數(shù)典忘祖 飛將數(shù)奇 飛將奇數(shù)

數(shù)典忘祖成語5

　　這個詞語來自先秦時期左丘明的《左傳·昭公十五年》。

　　十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：“伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨無有，何也？”文伯揖籍談，對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？”王曰：“叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黡，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍談不能對。賓出，王曰：“籍父其無后乎？數(shù)典而忘其祖�！�

　　出于尊重原著的精神，我還是把這段話全部轉(zhuǎn)述了過來，不過要是依照原文翻譯就太長了，這邊用我的話給大家講講這個故事。

　　魯昭公十五年的十二月，晉國的荀躒帶著籍談到周王室覲見。大家一起喝酒的時候就用了魯國進(jìn)貢的酒杯，周天子就隨口問了一句：“荀躒啊，怎么大家都進(jìn)貢了禮器，就你們晉國沒有��？”籍談作為晉國的副使就代表回答說：“諸侯在受封的時候都接受了周王室賞賜的寶器，用來鎮(zhèn)撫國家，所以現(xiàn)在就有東西進(jìn)攻。我們晉國在身上里面，和戎狄這些部落做鄰居，感受不到天子的福分，所以就沒有東西可以進(jìn)貢�！�

　　周天子一聽就很不高興了，這意思是我錯了咯，于是就列舉了一大堆周天子賞賜給晉國禮器的故事，還和籍談?wù)f：“以前你的高祖孫伯黡就是張國晉國典籍的，所以你們后來被稱為籍氏，你是他的后代，怎么能忘記這些事情？”

　　籍談被周天子這么說了一通，也不知道還能回答些什么了，等到使團(tuán)都走了以后，周天子說了一句：“籍談恐怕會沒有后代了吧，數(shù)出了典故卻忘記了自己的祖先。”

　　“數(shù)典忘祖”，比喻人忘掉自己本來的情況或事物的本源，也用來比喻人對本國歷史的無知。

　　成語造句

　　我們應(yīng)該熟悉自己國家的歷史，不能數(shù)典忘祖。

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