成語(yǔ)解釋及出處

成語(yǔ)解釋及出處

成語(yǔ)解釋及出處1

　　花好月圓huā hǎo yuè yuán[釋義]花兒是美的;月亮是圓的。比喻美好團(tuán)聚。多用做新婚賀詞。

　　[語(yǔ)出]宋·晁次膺(端禮)《行香子·別恨》詞：“莫思身外;且逗尊前;愿花長(zhǎng)好;人長(zhǎng)健;月常圓�！�

　　[正音]好;不能讀作“hào”。

　　[辨形]圓;不能寫(xiě)作“園”。

　　[近義]鵲笑鳩舞

　　[反義]花殘?jiān)氯?/p>

　　[用法]比喻美好、圓滿(mǎn)的生活。常用作祝人幸福美滿(mǎn)的.新婚頌辭。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式。

　　[例句]

　�、僮Ｄ銈儭�;白頭偕老。

　�、谖覀兘Y(jié)婚的東西都已準(zhǔn)備好;就等著～的那一天了。

　　[英譯]perfect conjugal bliss

成語(yǔ)解釋及出處2

　　【注音】fā rén shēn xǐng

　　【成語(yǔ)故事】洛陽(yáng)附近龍門(mén)石窟始建于北魏孝文帝，在長(zhǎng)約一公里的山崖上，共雕刻佛像近十萬(wàn)尊，藝術(shù)水平最高的是奉先寺，寺內(nèi)供奉的是盧舍那佛，高17米。杜甫作《游龍門(mén)奉先寺》描寫(xiě)僧侶的晨鐘暮鼓生活：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

　　【出處】欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。 唐·杜甫《游龍門(mén)奉先寺》詩(shī)

　　【解釋】發(fā)：?jiǎn)�發(fā)；�。盒盐�。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于講話(huà)與文章

　　【相近詞】發(fā)人深思、發(fā)人深醒、振聾發(fā)聵

　　【反義詞】執(zhí)迷不悟

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 再次，這部電視劇直接切入大學(xué)生的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他們的動(dòng)搖和困惑，與同類(lèi)題材電視劇作品相比力透紙背，發(fā)人深省。

　　◎ 作為國(guó)家整體戰(zhàn)略的一部分，各國(guó)海軍的戰(zhàn)略調(diào)整各具特點(diǎn)，發(fā)人深省。

　　◎ 這次調(diào)查還告訴我們一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，即家庭的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位在孩子眼里并不重要。

　　◎ 因?yàn)楸┞冻鰜?lái)的問(wèn)題發(fā)人深省。

　　召父杜母

　　【注音】shào fù dù mǔ

　　【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期的南陽(yáng)太守召信臣和東漢時(shí)期的南陽(yáng)太守杜詩(shī)，這兩人在擔(dān)任南陽(yáng)太守期間都能為民興利，開(kāi)鑿水利溝渠，開(kāi)墾荒地與坡地，廣拓耕田，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，深受老百姓的愛(ài)戴，被老百姓稱(chēng)為“前有召父，后有杜母。

　　【出處】《東觀漢記》卷十五；《后漢書(shū)·杜詩(shī)傳》

　　【解釋】西漢召信臣和東漢杜詩(shī)，先后為南陽(yáng)太守，二人都有善政。頌揚(yáng)地方長(zhǎng)官政績(jī)的套語(yǔ)。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于稱(chēng)贊地方官

　　不翼而飛

　　【注音】bù yì ér fēi

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭王派大將軍王稽率軍攻打趙國(guó)都城邯鄲，17個(gè)月沒(méi)有攻下，士兵莊向王稽進(jìn)言：“請(qǐng)嘉獎(jiǎng)士兵，鼓舞士氣，肯定會(huì)一舉攻陷的。因?yàn)楹孟�息�?huì)傳播很快的�！蓖趸�不聽(tīng)，結(jié)果攻城不下被秦王所殺。

　　【出處】無(wú)翼而飛者聲也。 《管子·戒》眾口所移，毋翼而飛。 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》

　　【解釋】翼：翅膀。沒(méi)有翅膀卻飛走了。比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指東西不見(jiàn)了

　　【相近詞】不脛而走、不知去向

　　【反義詞】原封不動(dòng)、失而復(fù)得

　　【邂逅語(yǔ)】氣球上天；火箭上天

　　【英語(yǔ)】takewingstoitself

　　【成語(yǔ)造句】

　　◎ 丁勇的左耳已經(jīng)不翼而飛。

　　◎ 幾天里，我焦慮不安，我時(shí)時(shí)都在思慮，甲魚(yú)到哪里去了？這種不翼而飛和銷(xiāo)聲匿跡，使我生出幾分惶惑。

　　◎ 及至散席，和氏璧竟不翼而飛了。

　　冬日可愛(ài)

　　【拼音】dōng rì kě ài

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。趙盾獨(dú)斷專(zhuān)行引起大夫賈季的不滿(mǎn)。狄國(guó)侵犯魯國(guó)，趙盾叫賈季去責(zé)問(wèn)酆舒。酆舒說(shuō)趙衰是冬日，趙盾是夏日。

　　【典故】趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。 春秋·魯·左丘明《左傳·文公七年》杜預(yù)注“冬日可愛(ài)，夏日可畏�！�

　　【釋義】如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)

　　【相近詞】和藹可親

　　【其它使用】

　　◎ 中國(guó)的古人不是說(shuō)過(guò)嗎？冬日可愛(ài)，夏日可畏。

　　◎ 在這一點(diǎn)上看來(lái)，我想，煙草花兒的姊妹們，對(duì)于太陽(yáng)的感想，仿佛也有＂冬日可愛(ài)，夏日可畏＂的'感喟吧。

　　子罕辭寶

　　【拼音】zǐ hǎn cí bǎo

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，宋國(guó)有人在開(kāi)鑿石料時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定是寶石，就抬到都城獻(xiàn)給大臣子罕，子罕說(shuō)如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場(chǎng)上賣(mài)掉，把錢(qián)交給宋人，派人護(hù)送他回家。

　　【出處】宋人得玉，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕弗收。獻(xiàn)玉者曰：……子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶�！� 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公15年》

　　【解釋】比喻拒絕接受別人的珍貴物品

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

　　【相近詞】不貪為寶

　　三人成虎

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)�！皯�(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了�！饼嬍[又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信�！饼嬍[就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好�！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐�道�！饼嬍[陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)�，必須�?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

成語(yǔ)解釋及出處3

　　【成語(yǔ)名字】

　　 神出鬼沒(méi)

　　【漢語(yǔ)拼音】

　　shén chū guǐ mò

　　【成語(yǔ)解釋】

　　本指用兵神奇靈活，變化莫測(cè)。語(yǔ)本《淮南子．兵略》。后亦用“神出鬼沒(méi)”形容出沒(méi)無(wú)常，變化莫測(cè)。

　　【成語(yǔ)典故】

　　《淮南子．兵略》

　　夫有形埒者，天下訟見(jiàn)之；有篇籍者，世人傳學(xué)之。此皆以形相勝者也，善形者弗法也。所貴道者，貴其無(wú)形也。無(wú)形則不可制迫也，不可度量也，不可巧詐也，不 可規(guī)慮也。智見(jiàn)者人為之謀，形見(jiàn)者人為之功，眾見(jiàn)者人為之伏，器見(jiàn)者人為之備。動(dòng)作周還，倨句詘伸，可巧詐者，皆非善者也。善者之動(dòng)也，神出而鬼行，星耀 而玄逐，進(jìn)退詘伸，不見(jiàn)朕垠；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發(fā)如秋風(fēng)，疾如駭龍�！�…運(yùn)于無(wú)形，出于不意。與飄飄往，與忽忽來(lái)，莫知其所之；與條出，與間入，莫知 其所集。

　　【成語(yǔ)注解】

　　1、倨句詘伸：直曲屈伸，形容軍隊(duì)迂回進(jìn)退的`動(dòng)作。

　　2、巧詐：奸巧詭詐。

　　3、玄逐：當(dāng)作“玄運(yùn)”。指天之運(yùn)行�！啊褐稹划�(dāng)為『運(yùn)』”，見(jiàn)清．劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說(shuō)。

　　4、 朕垠：征兆、跡象。

　　【成語(yǔ)出處】

　　1、唐．崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：“前件官夙精韜略，歷試機(jī)謀，嘗犯重圍，決成獨(dú)戰(zhàn)，實(shí)可謂神出鬼沒(méi)�！�

　　2、《朱子語(yǔ)類(lèi)．卷八七．禮．小戴禮》：“只如《周易》，許多占卦，淺近底物事盡無(wú)了；卻空有個(gè)〈系辭〉，說(shuō)得神出鬼沒(méi)�！�

　　3、《三國(guó)演義．第五五回》：“孔明分付三個(gè)錦囊與我，教我一到南徐，開(kāi)第一個(gè)；住到年終，開(kāi)第二個(gè)；臨到危急無(wú)路之時(shí)，開(kāi)第三個(gè)：于內(nèi)有神出鬼沒(méi)之計(jì)，可保主公回家�！�

　　4、明．沈鯨《雙珠記．第二五出》：“我想袁先生是個(gè)有道行的人，平日言語(yǔ)動(dòng)靜，神出鬼沒(méi)，因此不敢問(wèn)他詳細(xì)�！�

　　5、《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：“誰(shuí)知申徒泰拚命而來(lái)，這把刀神出鬼沒(méi)，遇著他的，就如砍瓜切菜一般，往來(lái)陣中，如入無(wú)人之境。”

　　6、《初刻拍案驚奇．卷一八》：“這四句詩(shī)，乃是國(guó)朝唐伯虎解元所作。世上有這一伙燒丹煉汞之人，專(zhuān)一設(shè)立圈套，神出鬼沒(méi)，哄那貪夫癡客道：『能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。』名為『黃白之術(shù)』又叫做『爐火之事』。”

　　【成語(yǔ)用法】

　　語(yǔ)義說(shuō)明 形容出沒(méi)無(wú)常，變化莫測(cè)。

　　使用類(lèi)別 用在“出沒(méi)不定”的表述上。

成語(yǔ)解釋及出處4

　　溫故知新

　　解釋?zhuān)盒稳萁?jīng)常復(fù)習(xí)就會(huì)懂得舊的的東西，更好的掌握舊的東西。

　　出處：（溫故而知新，可以為師矣。--《論語(yǔ)十則》）

　　不恥下問(wèn)

　　解釋?zhuān)翰灰韵虿蝗缱约旱娜苏?qǐng)教為恥。

　　出處：（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。--《論語(yǔ)十則》）

　　柳暗花明

　　解釋?zhuān)褐腑h(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。

　　出處：（柳暗花明又一村。--《游山西村》）

　　撲朔迷離

　　解釋?zhuān)耗：�不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

　　出處：（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；--《木蘭詩(shī)》）

　　熟能生巧

　　解釋?zhuān)菏炀毩司湍苷业礁[門(mén)。

　　出處：（無(wú)他，但手熟爾。--《賣(mài)油翁》）

　　豁然開(kāi)朗

　　解釋?zhuān)阂幌伦蝇F(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。

　　出處：（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。--《桃花源記》）

　　無(wú)人問(wèn)津

　　解釋?zhuān)河腥藖?lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。

　　出處：（后遂無(wú)問(wèn)津者。--《桃花源記》）

　　吳下阿蒙

　　解釋?zhuān)罕扔魅鄙賹W(xué)識(shí)，才干的人。

　　出處：（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！--《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　刮目相待

　　解釋?zhuān)毫硌巯嗫�，用新的眼光看待�?/p>

　　出處：（士別當(dāng)日，即更刮目相待，--《孫權(quán)勸學(xué)》）

　　龐然大物

　　解釋?zhuān)盒稳蒹w積大而笨重的`東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。

　　出處：（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。--《黔之驢》）

　　老驥伏櫪

　　解釋?zhuān)豪狭说暮民R，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。

　　出處：（老驥伏櫪，志在千里。--《龜雖壽》）

　　源頭活水

　　解釋?zhuān)罕扔魃�活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

　　出處：（為有源頭活水來(lái)。--《觀書(shū)有感》）

　　明察秋毫

　　解釋?zhuān)耗芮宄�地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。出處：（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，--《閑情記趣》）

　　張袂成陰

　　解釋?zhuān)簭堥_(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。

　　出處：（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，--《晏子故事兩篇》）

　　不求甚解

　　解釋?zhuān)涸�指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。

　　出處：（好讀書(shū)，不求甚解。--《五柳先生傳》）

　　犬牙交錯(cuò)

　　解釋?zhuān)盒稳萁唤缇�(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

　　出處：（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。--《小石潭記》）

　　鴻鵠之志

　　解釋?zhuān)罕扔鬟h(yuǎn)大的志向。

　　出處：（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！--《陳涉世家》）

　　披[被]堅(jiān)執(zhí)銳

　　解釋?zhuān)荷砼麍?jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

　　出處：（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，--《陳涉世家》）

成語(yǔ)解釋及出處5

　　【拼音】 (qì chōng niú dǒu)

　　【注釋】 氣：氣勢(shì)；牛、斗：指二十八宿中的'牛宿和斗宿。形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛。

　　【出處】 唐·楊炯《杜袁卅墓志銘》：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗。”

　　【例子】 興見(jiàn)馬忠是害父仇人，～，舉青龍刀望忠便砍。（明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十三回）

　　【近義詞】怒發(fā)沖冠、氣貫長(zhǎng)虹

　　【反義詞】低聲下氣

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容怒氣很盛

　　【英文】be infuriated

　　典故據(jù)《晉書(shū)·張華傳》記載，晉惠帝時(shí)，廣武侯張華夜觀天象，見(jiàn)斗宿和牛宿之間有紫氣，后聽(tīng)說(shuō)豫章（今江西省南昌市）人雷煥通曉緯象，乃召問(wèn)之，煥曰："寶劍之精上徹于天耳。"張華問(wèn)劍在何處？豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛斗二星的分野，雷煥根據(jù)斗宿和牛宿的分野認(rèn)為："在豐城（江西省南昌之南）"。于是補(bǔ)雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當(dāng)晚，再觀斗牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥復(fù)信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。"后來(lái)張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死后，其子攜劍過(guò)延平津，劍忽躍出墮水，當(dāng)即下水尋找，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)二龍?bào)纯M，水浪驚沸，最終失落。

成語(yǔ)解釋及出處6

　　解釋?zhuān)?/strong>

　　平安無(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

　　出處：

　　公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者�！褒R國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的'放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”

　　齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。

成語(yǔ)解釋及出處7