成語(yǔ)小故事15篇
成語(yǔ)小故事1
《史記·呂不韋列傳》:“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金�！�
一字千金：意思是一個(gè)字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，見(jiàn)后用來(lái)稱贊詩(shī)文精妙，價(jià)值極高。也指書(shū)法作品的珍貴。
戰(zhàn)國(guó)末期，商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜散盡千金，把在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。呂不韋由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬(wàn)人之上的顯赫人物，成了百官的代表，朝中的大小官員嘴上不說(shuō)，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺，人們可能在私下議論，他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時(shí)也想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門(mén)客進(jìn)行商議。
有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利，即使把仗打勝了，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反�！�
有人說(shuō)：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑?xiě)了部叫《春秋》的書(shū)，孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū)，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢?”
呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě)。
呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門(mén)客，很快寫(xiě)出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。書(shū)寫(xiě)成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩。”
布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。
成語(yǔ)小故事2
“負(fù)荊請(qǐng)罪”這則成語(yǔ)的荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅(jiān)硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪。形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，自請(qǐng)嚴(yán)厲責(zé)罰。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。廉頗藺相如列傳》，廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺(jué)得自己功勞卓著，很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面侮辱藺相如。相如知道后，不愿意和廉頗爭(zhēng)位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時(shí)假稱有病，以便回避。有一次，藺相如乘車(chē)外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)廉頗的車(chē)子迎面而來(lái)，急忙叫手下人把車(chē)趕到小巷里避開(kāi)。相如手下的人便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對(duì)他們解釋說(shuō)；“秦國(guó)這樣強(qiáng)大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢？所以我想，強(qiáng)橫的秦國(guó)今天之所以不敢對(duì)我們趙國(guó)輕易用兵，只是因?yàn)橼w國(guó)有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，互相攻擊，像老虎一樣相斗，結(jié)果必定有一虎受傷，秦國(guó)就會(huì)趁機(jī)侵略趙國(guó)。我所以對(duì)廉將軍避讓?zhuān)且驗(yàn)槲野褔?guó)家的安危放在前頭，不計(jì)較私人的怨恨。”
藺相如這番話，使他手下的人極為感動(dòng)。相如手下的人也學(xué)習(xí)藺相如的樣子，對(duì)廉頗手下的人處處謙讓。此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，更覺(jué)得自已十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請(qǐng)人領(lǐng)到相如家請(qǐng)罪，并沉痛地說(shuō)；“我是個(gè)粗陋淺薄之人，真想不到將軍對(duì)我如此寬容�！�
藺相如見(jiàn)廉頗態(tài)度真誠(chéng)，便親自解下他背上的荊杖，請(qǐng)他坐下，兩人坦誠(chéng)暢敘，從此誓同生死，成為至交。
成語(yǔ)小故事3
“奉公守法”這則成語(yǔ)的意思是奉行公事，遵守法紀(jì)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。趙奢列傳》，以君之貴，奉公如法，則上下平。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢是個(gè)足智多謀的人，他英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來(lái)是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無(wú)私，一視同仁。有一次，他來(lái)到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢(shì)欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權(quán)勢(shì)，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國(guó)法令殺了那些無(wú)事生非的鬧事者。趙勝聽(tīng)說(shuō)后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權(quán)勢(shì)。趙奢得知趙勝的想法后，馬上去找了趙勝，真心誠(chéng)意的對(duì)他說(shuō)：“您是趙國(guó)棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應(yīng)該遵守國(guó)家法令，以昭示天下百姓。而現(xiàn)在您的管家卻依靠您的權(quán)勢(shì)，公然違反國(guó)家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會(huì)太平嗎？國(guó)家還會(huì)富強(qiáng)嗎？到那時(shí)候，您還會(huì)有現(xiàn)在這樣顯赫的地位？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，您怎么能輕視呢？”
趙勝聽(tīng)了這番話，慚愧萬(wàn)分。繼而轉(zhuǎn)怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個(gè)掌管整個(gè)趙國(guó)稅收的官。趙奢上任后，沒(méi)有仗著權(quán)勢(shì)欺壓百姓，仍然公正、無(wú)私的處理一切事務(wù)。后來(lái)，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國(guó)建立了很多戰(zhàn)功。
成語(yǔ)小故事4
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)�！�
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
成語(yǔ)小故事5
名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)齊桓公。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓公說(shuō)：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓公聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝怡o走了以后，桓公對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人把這個(gè)當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，然后如果不治，還會(huì)加重�；腹焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，然后再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了�；腹耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓公時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走�；腹X(jué)得很奇怪，于是派使者去問(wèn)扁鵲。扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治愈的;病若是到了骨髓里，然后那是司命所掌管的事了，我也沒(méi)有辦法了。而今在骨髓，我不再請(qǐng)求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國(guó)了�；腹痪镁退赖袅�。良醫(yī)治病，病在表皮時(shí)就及時(shí)醫(yī)治。這是為了在剛顯露苗頭時(shí)及時(shí)處理。事情的禍福也有開(kāi)端，所以圣人總是盡可能早地予以處理。
成語(yǔ)小故事6
狼子野心
春秋時(shí)，若敖氏的后代子文做了楚國(guó)令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)不設(shè)相國(guó)，令尹是最高的長(zhǎng)官。他為人公正，執(zhí)法嚴(yán)明，楚國(guó)的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國(guó)做司馬，生了個(gè)兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請(qǐng)賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他必須把這個(gè)孩子殺掉。子良聽(tīng)到哥哥這樣說(shuō)嚇了一跳，問(wèn)道：“為什么呢?”子文說(shuō)：“你看這個(gè)孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來(lái)一定會(huì)成為我們?nèi)舭绞系牡満�。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼子野心�！@明明是一只狼嘛，哪能把它養(yǎng)起來(lái)呢?”子良更加不高興了，他生氣地說(shuō)：“孩子是我的，我決不能殺死他!”
子文對(duì)此事十分憂慮，他臨死的時(shí)候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。將來(lái)越椒一旦掌權(quán)，你們就趕快逃命，免得遭難。”
子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來(lái)，越椒設(shè)計(jì)害死了斗般，接任了令尹一職，并且?guī)ьI(lǐng)若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個(gè)若敖氏全族的人也被剿滅了。
成語(yǔ)“狼子野心”本來(lái)是說(shuō)狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來(lái)人們就用它來(lái)比喻兇暴的人必然懷有野心。
成語(yǔ)小故事7
成語(yǔ)雕蟲(chóng)小技，比喻小技或微不足道的技能。出自《北史·李渾傳》：“雕蟲(chóng)小技，我不如卿;國(guó)典朝章，卿不如我�！�
《隋書(shū)·李德林傳》：雕蟲(chóng)小技，殆相如、子云之輩。
《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲(chóng)小技，我不如卿。國(guó)典朝章，卿不如我。”
《與韓荊州書(shū)》李白：至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)，恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫(xiě)道：“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人�！币馑际钦f(shuō)，恐怕我寫(xiě)的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!
從此以后，大家就用"雕蟲(chóng)小技"來(lái)形容寫(xiě)文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。
釋 義：雕：雕刻;蟲(chóng)：指鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。
出 處：《北史·李渾傳》：“雕蟲(chóng)小技，我不如卿;國(guó)典朝章，卿不如我�！�
成語(yǔ)小故事8
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)鄒（今三東鄒縣）人孟子，名軻，字子輿，當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家。曾受業(yè)于子思的門(mén)人被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，有“亞圣”之稱，著有《孟子》七篇。他的文章氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言流暢，辯論深入，有說(shuō)服力。
有一次，孟軻跟他的學(xué)生公孫丑講了一個(gè)故事：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！” 其子趨而往視之，苗則槁矣。
這個(gè)故事的大意是說(shuō)：宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，嫌地里的禾苗長(zhǎng)的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲勞不堪地對(duì)家里的人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我叫禾苗長(zhǎng)高了好幾寸�！� 他的兒子聽(tīng)了，趕快跑到地里去看，只見(jiàn)禾苗全部枯槁了。
辯證唯物主義認(rèn)為，事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。如果蔑視客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗�！稗朊缰L(zhǎng)”的故事就是對(duì)違背客觀規(guī)律者的嚴(yán)重警告。我們應(yīng)從中得到啟發(fā)，在認(rèn)識(shí)與改造世界中，切記要按客觀規(guī)律辦事。
成語(yǔ)小故事9
春秋時(shí)期，齊國(guó)大夫崔杼權(quán)傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見(jiàn)棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動(dòng)神馳。他不顧眾人的一再反對(duì)，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來(lái)往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。
齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機(jī)和棠姜相會(huì)，表現(xiàn)出一副樂(lè)不可支的丑態(tài)。崔杼見(jiàn)國(guó)君這樣欺負(fù)他，忍無(wú)可忍，設(shè)計(jì)將他殺了，改立景公為國(guó)君，自己擔(dān)任丞相之職。
齊國(guó)負(fù)責(zé)修寫(xiě)國(guó)史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來(lái)。崔杼聽(tīng)說(shuō)后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二�？墒牵⒅钡氖饭龠�是寫(xiě)出了實(shí)情。他寫(xiě)道：“崔杼殺了他的君主�！痹诋�(dāng)時(shí)，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰(shuí)弒了君，必會(huì)被后世之人所譴責(zé)。崔杼見(jiàn)史官竟然跟他對(duì)著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。
誰(shuí)知道，繼任的史官也是一個(gè)正直的人，還是秉筆直書(shū)，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個(gè)史官，為什么不能殺第二個(gè)，不信后來(lái)者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個(gè)史官也殺了�？墒�，下一任史官仍堅(jiān)持原則，保留崔杼弒君的內(nèi)容。
崔杼見(jiàn)史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會(huì)帶來(lái)好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。
后來(lái)閱讀歷史的人看到這一節(jié)時(shí)，都?xì)鈶嵉卣f(shuō)，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。
成語(yǔ)小故事10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦到秦國(guó)去，想勸說(shuō)秦國(guó)征伐六國(guó)，稱霸天下�？墒�，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)不感興趣，說(shuō)道：“現(xiàn)在的秦國(guó)，就好比一只羽毛還未長(zhǎng)全的小鳥(niǎo)，如果硬要展翅高飛，必定會(huì)遇到災(zāi)禍。先生從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我國(guó)，對(duì)我進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，我表示感謝。可是，關(guān)于爭(zhēng)霸稱帝的事，還是以后再說(shuō)吧�！�
蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說(shuō)明爭(zhēng)霸的重要性�？墒牵鼗萃鯇�(duì)他的意見(jiàn)越來(lái)越反感。這時(shí)，蘇秦的資財(cái)也耗費(fèi)光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
成語(yǔ)小故事11
春秋時(shí)期，楚靈王率領(lǐng)十萬(wàn)雄兵征伐蔡國(guó)，這次出征非常順利，楚靈王想一鼓作氣，繼續(xù)征伐徐國(guó)，便委派弟弟棄疾全權(quán)處理國(guó)中朝政，自己則帶領(lǐng)大軍向徐國(guó)進(jìn)發(fā)。楚靈王萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，弟弟棄疾會(huì)生謀反之心。棄疾手下有個(gè)謀士朝吳，朝吳慫恿他道：“現(xiàn)在靈王率軍出征在外，國(guó)內(nèi)一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國(guó)，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來(lái)當(dāng)上國(guó)君還成什么問(wèn)題嗎?”這句話說(shuō)得正合棄疾心意!棄疾當(dāng)即布置一番，殺死了楚靈王的兒子，立另一個(gè)兒子子午為國(guó)君。外出征討的楚靈王得知后，心寒無(wú)比，想想活在世上沒(méi)有意思，就上吊自殺了。棄疾聞知楚靈王已死，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是歷史上臭名昭著的楚平王。
成語(yǔ)小故事12
●.八仙過(guò)海，各顯神通
傳說(shuō)古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的`獨(dú)門(mén)法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠桃大會(huì)，途中需要渡過(guò)東海。茫茫東海，浩瀚無(wú)邊，天下的凡人和船只根本就沒(méi)有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過(guò)海。”大家一致同意呂洞賓的意見(jiàn)。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來(lái)，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹?chē)?guó)舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來(lái)人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過(guò)海，各顯神通”，用來(lái)比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
成語(yǔ)小故事13
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過(guò)多久，來(lái)一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹。”說(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別老人。
沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼仡^就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还锏氖鍢蜓鲆暎扇酥嘎肥男螤钣肿兂上铲o，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
成語(yǔ)小故事14
婦人之仁
歷史上著名的大將韓信在楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾經(jīng)投奔過(guò)項(xiàng)羽。由于項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，不善用人，韓信得不到重用，于是離開(kāi)了項(xiàng)羽投奔了劉邦。他投奔劉邦以后，開(kāi)始也未被重用，也想過(guò)要走。后來(lái)蕭何“月下追韓信”，才把他追了回來(lái)。
在蕭何的極力推薦下，劉邦才拜韓信為大將。韓信被拜為大將以后，劉邦問(wèn)他：“蕭丞相屢次推薦將軍。我想，將軍一定有擊破項(xiàng)羽的妙計(jì)，請(qǐng)將軍指教。”
韓信說(shuō)：“我曾在項(xiàng)王手下做過(guò)事，知道他的本事，也知道他的弱點(diǎn)。項(xiàng)王大喝一聲，上千的人都會(huì)被他嚇倒，你看他多么勇猛�？墒撬荒芙邮軇e人的意見(jiàn)，不能重用有本領(lǐng)的將領(lǐng)，他的勇不過(guò)是匹夫之勇罷了。項(xiàng)王對(duì)待他人，又恭敬又有慈愛(ài)之心，說(shuō)話挺溫和，看見(jiàn)別人病了，他會(huì)掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人�？墒侨思伊⒘斯�，應(yīng)當(dāng)封爵位時(shí)，他不封。就是封了，他還拿著封爵位的印，左摩右摩，把印的四個(gè)角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過(guò)是婆婆媽媽的好心眼罷了�！�
接著，韓信又分析了項(xiàng)羽的一些弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，指出劉邦必然能戰(zhàn)勝項(xiàng)羽。
關(guān)于項(xiàng)羽失敗的原因，有好幾條，而項(xiàng)羽喜歡殺戮以至于喪失天下民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴是重要的原因。
◎成語(yǔ)釋義
形容姑息優(yōu)柔，不識(shí)大體。
◎故事出處
《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔;人有疾病，涕泣分食飲。至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也�！�
◎出處譯文
項(xiàng)王待人，又恭敬又有慈愛(ài)之心，說(shuō)話挺溫和，看見(jiàn)別人病了，他會(huì)掉眼淚，把自己吃的、喝的分給病人�？墒侨思伊⒘斯Γ瑧�(yīng)當(dāng)封爵位的，他不封。就是封了，他還拿著封爵位的印，左摩右摩，把印的四個(gè)角都磨光了，還舍不得交給人家。他的好心眼只不過(guò)是婆婆媽媽的好心眼罷了。
成語(yǔ)小故事15
多難興邦
春秋時(shí)，楚靈王想稱霸，欲與諸侯結(jié)成聯(lián)盟，他邀請(qǐng)了晉平公。
平公不想去，他手下一個(gè)叫司馬侯的以為不可，他說(shuō)：“楚國(guó)和晉國(guó)是兩個(gè)大國(guó)。楚王現(xiàn)在得意得很，想干出點(diǎn)名堂，但是結(jié)果如何不得而知。陛下不如去看看他想做什么。他如果能修政德，我們就跟隨他，如其暴虐，他的國(guó)人將棄之，那個(gè)時(shí)候還有誰(shuí)能與我們晉國(guó)相爭(zhēng)呢?”
晉平公說(shuō)：“晉國(guó)的地勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)馬眾多，如果齊國(guó)與楚國(guó)多災(zāi)多難的話，我們就沒(méi)有敵人了�！�
司馬侯說(shuō)：“從古至今，憑借著地勢(shì)險(xiǎn)要和馬匹多以及期望他國(guó)天災(zāi)人禍的國(guó)家，都先后滅亡了。而有不少因?yàn)闆](méi)有那些優(yōu)勢(shì)而經(jīng)常處于危難之中的國(guó)家，反而加緊治國(guó)，開(kāi)疆拓土。無(wú)災(zāi)無(wú)難的國(guó)家，反喪其邦。希望國(guó)君能大開(kāi)眼界，展望未來(lái)�！�
平公采納了司馬侯的建議，答應(yīng)了靈王的邀請(qǐng)。
◎成語(yǔ)釋義
國(guó)家屢經(jīng)危難，反而使上下團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，發(fā)憤圖強(qiáng)，繁榮昌盛。
◎故事出處
《左傳·昭公四年》：“或多難以固其國(guó)，啟其疆土;或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇�！�
◎出處譯文
沒(méi)有那些優(yōu)勢(shì)而經(jīng)常處于危難之中的國(guó)家，反而加緊治國(guó)，開(kāi)疆辟土。無(wú)災(zāi)無(wú)難的國(guó)家，反喪其邦。
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