古代經(jīng)典成語(yǔ)故事(15篇)
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事1
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂,國(guó)亡無(wú)日?忠坏┩鰢(guó),離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然!痹(shī)中額聯(lián)即用此典。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事3
鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī),主張妙悟,他說(shuō);“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮。”又明謝臻論詩(shī)云:“詩(shī)有可解不可解,不必解,若水月鏡花,勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事4
天下無(wú)雙
信陵君魏無(wú)忌竊符救趙后,怕哥哥魏王追究,避居趙國(guó)。他聽(tīng)說(shuō)毛公和薛公很有才能,便去邀請(qǐng)。但兩人不肯來(lái)見(jiàn)。他打聽(tīng)到毛公藏在賭徒中,薛公藏在賣酒人家,便去尋訪,終于結(jié)識(shí)了兩人。
平原君知道后,說(shuō):“以前聽(tīng)說(shuō)信陵君為人天下無(wú)雙,今天看來(lái)他行為荒唐,徒有虛名!”信陵君說(shuō):“既然平原君恥笑我,那我該離開(kāi)這兒了。”平原君知道說(shuō)錯(cuò)了話,向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時(shí)秦國(guó)出兵攻魏。魏王派人請(qǐng)信陵君回國(guó)。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪,不肯回國(guó),并告誡下人:“誰(shuí)為魏王使者通報(bào),處死!”只有毛、薛兩人冒死進(jìn)言:“秦滅了魏,公子國(guó)破家亡,怎么見(jiàn)天下人?”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國(guó),魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國(guó)兵將,大破秦軍。他威震天下,被譽(yù)“天下無(wú)雙”。
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記信陵君列傳》:“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙!薄疤煜聼o(wú)雙”作成語(yǔ),形容出類拔萃,獨(dú)一無(wú)二。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事5
五代時(shí)詩(shī)僧貫休,七歲出家,苦節(jié)峻行,頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢繆稱王后,貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云:“貴逼身來(lái)不自由,幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客,一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄,謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣,豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯!”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見(jiàn)后,令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見(jiàn)。貫休不從,道:“州亦難改,詩(shī)亦難改。
然閑云孤鶴,何天而不可飛?”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由,不受羈絆。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事6
文義。正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著外面的飛雪問(wèn):“白雪紛紛何所似?”謝安的'侄子謝朗隨口說(shuō):“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起!敝x安聽(tīng)后大加贊賞,夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事7
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龔自珍的.年代,清朝開(kāi)始急速衰敗,貧富兩極分化,社會(huì)問(wèn)題叢生,危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆,以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防(《西域置行省議》);給林則徐寫信,希望禁絕片。道光十九年,正是鴉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕,由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿,龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí),但見(jiàn)街上人山人海,熱鬧非凡:人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的祭拜。這時(shí),有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請(qǐng)龔自珍寫篇祭文,龔自珍揮筆寫道:“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊暗究可哀;我勸天公重抖擻,不拘一格降人才!保ù笠猓褐腥A倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī),這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái),不要拘泥于常規(guī),賜給我們有用的人才。)
“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事8
完璧歸趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。這件事情讓秦國(guó)大王知道了,他就寫了封信,派人去見(jiàn)趙王,說(shuō)秦王愿意用十五座城來(lái)?yè)Q那塊寶玉。
趙王看了信,心里想,秦王一向是只想占便宜,不肯吃虧的人。這一次怎么這么大方吶?要不答應(yīng)吧,怕秦國(guó)興兵來(lái)進(jìn)攻,要答應(yīng)吧,又怕上當(dāng)。他想來(lái)想去拿不定主意,就跟大臣們商量。大臣們也想不出什么好辦法來(lái)。
藺相如知道了,對(duì)趙王,說(shuō):“大王,讓我?guī)е褪翔怠ヒ?jiàn)秦王吧,到那里我見(jiàn)機(jī)行事。如果秦王不肯用十五座城來(lái)交換,我一定把‘和氏璧’完整地帶回來(lái)!壁w王知道藺相如是個(gè)又勇敢又機(jī)智的人,就同意他去了。
藺相如到了秦國(guó),秦王在王宮里接見(jiàn)了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。秦王接過(guò)來(lái)左看右看,非常喜愛(ài)。他看完了,又傳給大臣們一個(gè)一個(gè)地看,然后又交給后宮的美女們?nèi)タ础?/p>
藺相如一個(gè)人站在旁邊,等了很久,也不見(jiàn)秦王提起割讓十五座城的事兒,知道秦王根本沒(méi)有用城換寶玉的誠(chéng)意?墒菍氂褚呀(jīng)到了秦王手里,怎么才能拿回來(lái)呢?他想來(lái)想去,想出了一個(gè)計(jì)策,就走上前去,對(duì)秦王說(shuō):“這塊‘和氏璧’看著雖然挺好,可是有一點(diǎn)小毛病,讓我指給大王看!鼻赝跻宦(tīng)有毛病,趕緊叫人把寶玉從后宮拿來(lái)交給藺相如。
藺相如拿著“和氏璧”往后退了幾步,身子靠在柱子上,氣沖沖地對(duì)秦王說(shuō):“當(dāng)初大王差人送信給趙王,說(shuō)情愿拿十五座城來(lái)?yè)Q趙國(guó)的'‘和氏璧’。趙國(guó)大臣都說(shuō),千萬(wàn)別相信秦國(guó)騙人的話,我可不這么想,我說(shuō)老百姓還講信義吶,何況秦國(guó)的大王哩!趙王聽(tīng)了我的勸告,這才派我把‘和氏璧’送來(lái)。方才大王把寶玉接了過(guò)去,隨便交給下面的人傳看,卻不提起換十五座城的事情來(lái)。這樣看來(lái),大王確實(shí)沒(méi)有用城換璧的真心,F(xiàn)在寶玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我,我情愿把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上!”說(shuō)著,藺相如舉起“和氏璧”,對(duì)著柱子,就要摔過(guò)去。
秦王本來(lái)想叫武士去搶,可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎,連忙向藺相如賠不是,說(shuō):“大夫不要著急,我說(shuō)的話怎么能不算數(shù)哩!”說(shuō)著叫人把地圖拿來(lái),假惺惺地指著地圖說(shuō):“從這兒到那兒,一共十五座城,都劃給趙國(guó)!碧A相如心想,秦王常常會(huì)耍鬼把戲,可別再上他的當(dāng)!他就跟秦王說(shuō):“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國(guó)來(lái)的時(shí)候,趙王齋戒了五天,還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式,F(xiàn)在大王要接受這塊寶玉,也應(yīng)該齋戒五天,在朝廷上舉行接受寶玉的儀式,我才能把寶玉獻(xiàn)上!鼻赝跽f(shuō):“好!就這么辦吧!”他就派人送藺相如到賓館去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。就叫一個(gè)手下人打扮成一個(gè)買賣人的樣兒,把那塊寶玉包著,藏在身上,偷偷地從小道跑回到趙國(guó)去了。至于秦王會(huì)把他怎么樣,他一點(diǎn)也沒(méi)有考慮。
后來(lái)秦王發(fā)覺(jué)這件事,后悔已經(jīng)來(lái)不及了,想發(fā)兵攻打趙國(guó)吧,趙國(guó)在軍事上作了準(zhǔn)備,怕打不贏。最后秦王只好放藺相如回到趙國(guó)去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。直到今天,人們談起這段故事來(lái),還對(duì)藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
出自西漢司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》記載:“藺(相如受命帶寶玉去秦國(guó)換15座城池,見(jiàn)秦王沒(méi)有誠(chéng)意,便憑著自己的聰明才智,終于使寶玉完好回歸趙國(guó)。” 現(xiàn)在比喻把原物完好地歸還本人。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事9
物極必反
解釋:極:頂點(diǎn);反:向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn),會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。
成語(yǔ)故事:武曌是唐高宗時(shí)的皇后,她在高宗死后,就臨朝聽(tīng)政,不久,他廢了中宗,改立國(guó)號(hào)叫周,還自稱為則天帝,就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽(tīng)政的時(shí)候,太子中宗已經(jīng)長(zhǎng)大了,可以處理國(guó)家的大事了,但是則天帝還是不肯放手。在那個(gè)當(dāng)時(shí),許多的`大臣都很不滿,紛紛上書勸止;其中有一位叫做蘇安恒的大臣,也上了一本奏疏,勸諫則天帝。
奏疏上說(shuō):“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了,才德也不錯(cuò),你卻還貪戀著皇帝的寶座,而忘了母子的情分,時(shí)間已不能讓你拖延下去,我以為上天和百姓們,都是傾向李家的,你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子,總要知道物極必反,器滿則傾的道理吧!”鸌冠子一書曾有“物極必反,命曰環(huán)流”這句話,就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候,一定會(huì)產(chǎn)生變化,而造成全然不同的結(jié)果。
小朋友,這是一句勸人的話,含有適可而止,不要過(guò)分的意思,和器滿則傾是同一個(gè)意思。
一個(gè)人如果太貪心,對(duì)于地位和財(cái)富,毫不知足的攫取,人家就會(huì)說(shuō)他“物極必反”。其實(shí)這句話也含有一點(diǎn)兒妒意。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事10
項(xiàng)羽,名籍,少年時(shí)代,項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字,改學(xué)擊劍,也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣,項(xiàng)羽說(shuō):“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的`,也不值得學(xué),我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)!表(xiàng)梁于是教他兵法,他很高興,但也只求略知大意,不肯認(rèn)真鉆研。據(jù)說(shuō),項(xiàng)羽二十二、三歲時(shí),身體魁梧,體力強(qiáng)壯,能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。
后來(lái),項(xiàng)羽起兵反秦,接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下,從24歲開(kāi)始,奮戰(zhàn)了8年,最后被劉邦等包圍在垓下,終于自刎于烏江。自刎前,在四面楚歌的那天晚上,項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬,慷慨高唱道: 力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事11
《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí),與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,一時(shí)文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì),勸其惜時(shí)自?shī)。書中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ),只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡,夜惜衰紅把火看”,李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”,宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”,均襲此意。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事12
伯樂(lè)相馬
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱他為伯樂(lè),一直到現(xiàn)在。
一次,伯樂(lè)受楚王的委托,購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪,請(qǐng)楚王不必著急,他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家,仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,辛苦倍至,但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂(lè)從齊國(guó),在路上,看到一匹馬拉著鹽車,很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。
伯樂(lè)對(duì)駕車的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它;但用來(lái)拉車,它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧!
駕車人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車沒(méi)氣力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬,直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖頸說(shuō):“我給你找到了好主人!鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(zhǎng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請(qǐng)仔細(xì)觀看!
楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì)看馬,才讓你買馬,可你買的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?”
伯樂(lè)說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車,又喂養(yǎng)不精心,所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個(gè)月,一定會(huì)恢復(fù)體力!
楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功夫,已跑出百里之外。
后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重了。
天道酬勤
曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一,然他小時(shí)候的`天賦卻不高。有一天在家讀書,對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn),他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處?墒堑劝〉,就是不見(jiàn)他睡覺(jué),還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來(lái)說(shuō),“這種水平讀什么書?”然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:“近代最有大本夫源的人!薄扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才!蹦琴\的記憶力真好,聽(tīng)過(guò)幾遍的文章都能背下來(lái),而且很勇敢,見(jiàn)別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”,教訓(xùn)曾先生之后,還要背書,揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是,他名不見(jiàn)經(jīng)傳,曾先生后來(lái)啟用了一大批人才,按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒(méi)有加上勤奮,變得不知所終。
“天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是:上天偏愛(ài)于勤奮的人們,付出的努力一定會(huì)有所回報(bào),也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦,只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處:出自 《論語(yǔ)》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報(bào)的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思,就是說(shuō)“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事13
望洋興嘆
成語(yǔ)“望洋興嘆”出自莊子的《外篇秋水》。故事說(shuō):秋天的大水按著時(shí)令到了,無(wú)數(shù)支流的水都灌進(jìn)了黃河。河面十分寬廣,水霧蒸騰,不論是河的兩岸,還是河心的沙洲,隔岸望去,簡(jiǎn)直分不清岸上的是牛還是馬。這時(shí)呀,河伯欣欣然自我沉醉起來(lái),認(rèn)為天下的美景,全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢(shì)向東前行,到了北海,朝東一看,只見(jiàn)一片汪洋,無(wú)邊無(wú)際。到這時(shí),河伯才開(kāi)始改變他那洋洋自得的神態(tài),仰起頭來(lái)對(duì)著北海神無(wú)限感嘆地說(shuō):“俗話說(shuō):‘有的.人懂得了一點(diǎn)道理,便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己。’這正是批評(píng)我這種人的啊。我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò),孔子的見(jiàn)聞學(xué)識(shí)不算多,伯夷的德行也沒(méi)有什么了不起。以前我不信這話,現(xiàn)在我見(jiàn)到了你的廣闊無(wú)邊,才知道這話是真的啊。我假如不到你這里來(lái),那就糟了。我將永遠(yuǎn)被道德高尚、學(xué)問(wèn)淵博的人所恥笑了!
這個(gè)成語(yǔ)原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。后來(lái)人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事14
守株待兔
從前,宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫去地里干活。干累了便坐在樹(shù)下歇息,他想:下地干活實(shí)在太辛苦了。突然一只受傷的兔子跑來(lái),一不小心一頭撞在樹(shù)上,兔子頓時(shí)斷了氣。農(nóng)夫拾起兔子想:不錯(cuò),兔子會(huì)自己送上門的。農(nóng)夫放聲笑道:“這比耕地省力多了! 于是他扔撅頭再也不工作了,他從早到晚坐在樹(shù)下等兔子,后來(lái)地荒了,人瘦人,也沒(méi)等到兔子上門,左鄰右舍見(jiàn)了他都哈哈大笑。株,樹(shù),守株待兔,守著大樹(shù)等兔子,諷刺死守狹隘經(jīng)驗(yàn)或妄想不經(jīng)過(guò)主觀努力而得到成功。
天衣無(wú)縫
從前有個(gè)叫的郭翰人,因夏天炎熱,就躺在庭院中乘涼。他仰望著夜空,看到繁星滿天,月光皎潔,不禁心曠神怡。 忽然,他見(jiàn)天上一朵白云向他飄過(guò)來(lái),白云飄近,他一看,卻是個(gè)白衣女子。郭翰連忙起來(lái)向她依拜。那女子對(duì)郭翰說(shuō):“我是天上的織女! 織女身上的衣服漂亮極了,郭翰仔細(xì)地打量著。看著看著,他發(fā)現(xiàn)這衣裳上下沒(méi)有針線縫織的痕跡。郭翰覺(jué)得奇怪,就向織女請(qǐng)教?椗f(shuō):“我穿的是天衣,本來(lái)就不是用線縫成的! 郭翰聽(tīng)了,不由得連聲贊嘆:“真是天衣無(wú)縫啊!” 成語(yǔ)天衣無(wú)縫比喻事物完美自然,渾然天成,沒(méi)有破綻。
草木皆兵
兩晉末年,西北方建立了五胡十六國(guó),其中前秦的符堅(jiān)氣勢(shì)最盛。 他率領(lǐng)八十萬(wàn)兵馬入侵南方,妄圖統(tǒng)治全國(guó)。晉武帝派謝玄為先鋒都督,帶兵八萬(wàn)去阻擊。謝玄先以精兵五千挫敗符堅(jiān)手下的良臣大軍,接著,他又切斷后路,逼迫秦兵渡淮河北逃。這一仗,符堅(jiān)損失兵將1.5萬(wàn)人。符堅(jiān)惶惑不安,登上壽陽(yáng)城樓,察看軍情,只見(jiàn)晉軍陣式嚴(yán)整,士氣高昂,符堅(jiān)膽戰(zhàn)心驚,看到山上草木,以為都是晉兵。最后,謝玄以少勝多,在淝水之戰(zhàn)中大敗秦軍。由于恐懼驚慌而疑神疑鬼,連一草一木都當(dāng)作士兵,稱為草木皆兵。
手不釋卷
三國(guó)時(shí),呂蒙是吳國(guó)的大將。 一次,他點(diǎn)兵三萬(wàn),用船八十余只襲擊荊州。水手一律身著白衣,大批精兵埋伏在船艙里。黑夜,船到當(dāng)陽(yáng)江邊,烽火臺(tái)的漢兵厲聲盤問(wèn)。吳軍詐稱是商船,要求靠岸避風(fēng),漢兵信以為真。約至二更,船上吳軍突然襲擊,占據(jù)了烽火臺(tái)。隨后,呂蒙帶兵長(zhǎng)驅(qū)直入,輕取荊州。呂蒙作戰(zhàn)勇敢,平時(shí)卻不肯讀書。孫權(quán)勸道:“你讀點(diǎn)歷史和兵法,用兵更高明。” 孫權(quán)道:“漢先武帝從前行伍出身,卻‘手不釋卷’!睆拇耍瑓蚊汕诿阕詫W(xué),受益匪淺。 手不釋卷:手里不離開(kāi)書本,形容讀書勤奮。
家喻戶曉
梁姑子住在村上一間茅屋里,她身邊帶著自己的兒子和哥哥的兒子一起生活。平時(shí)吃果子她總是撿大的給侄子,兒子見(jiàn)了不高興,她說(shuō):“這是做人的規(guī)矩!币惶欤齽偝龃蹇,家里茅屋失火燒了起來(lái),兒子和侄子正在家里睡覺(jué),大火彌漫,濃煙滾滾,她一頭撲進(jìn)大火中,濃煙烈火中,她先搶救自己的侄子,可把孩子抱出茅屋一看,竟是自己的兒子。她驚呼道:“豈能戶告人曉,讓人罵我自私?”為了侄兒,她又沖入火海,最后不幸喪生了。戶告人曉:家家傳告,人人都知道。后演變成家喻戶曉。喻:明白。
價(jià)值連城
卞和,春秋時(shí)楚國(guó)人,他去金山采石,路上撿到一塊璞玉,這是沒(méi)有打磨過(guò)的玉石,他拿去送給楚厲王。楚厲王左看右看,是塊石頭,他十分惱怒。他判卞和犯下欺君之罪,砍掉了他的左腳。厲王死后,卞和又將璞玉獻(xiàn)給武王,武王也斷定是塊石頭,又把他的右腳砍了。只到文王接位,才識(shí)別這是稀世國(guó)寶,于是把它稱為卞和之璧,或者和氏璧。 戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦王對(duì)和氏璧垂涎三尺,他對(duì)趙國(guó)說(shuō)愿用十五座城換取和氏璧。形容極有價(jià)值的東西稱價(jià)重連城,或價(jià)值連城。
閉門造車
古時(shí)候,山里住著一個(gè)老頭,他上山去砍柴,太陽(yáng)下山時(shí)才回家。第二天,他背著柴去鎮(zhèn)上賣。 一路上,他走得滿身大汗。突然,一輛獨(dú)輪車從他身邊悠悠駛?cè)ィ麑に迹哼@東西好,用上它,省力多了。 他到山里砍來(lái)木頭。他關(guān)上門,獨(dú)自在家里又鋸又刨。 鄰居問(wèn):“你在干嘛?” 他說(shuō):“我在閉門造車。” 老頭把造好的新車推到門外,小車立刻飛跑起來(lái)。 成語(yǔ)本意是贊揚(yáng)閉門造車,出門可以合轍,F(xiàn)在卻與愿意相反,諷喻這樣做不符合實(shí)際。
畫餅充饑
曹操有個(gè)孫子叫曹睿,曹睿是三國(guó)時(shí)魏國(guó)的第二代君王,他手下大臣不少,可是他信任的只有盧毓。一天,曹睿把盧毓召去,他告訴盧毓,朝中有個(gè)人要當(dāng)中書郞,他問(wèn)盧毓,誰(shuí)配做這個(gè)官。盧毓先不回答,問(wèn): “這人選有什么條件?” 曹睿笑笑,他叫待從取來(lái)紙和筆。他在紙上畫了一支筆。邊上的人相覷而望,不明白這是什么意思。曹睿說(shuō): “那人選徒有虛名,就像畫餅充饑啊!” 有名無(wú)實(shí),不能解決任何問(wèn)題,稱畫餅充饑。
呆若木雞
從前,一個(gè)叫紀(jì)渻子的,專給齊王專門訓(xùn)練斗架的公雞。過(guò)了十天,齊王問(wèn)他:“雞訓(xùn)練好了嗎?” 紀(jì)渻子答:“沒(méi)有,它放縱又自負(fù)。”又過(guò)了十天,齊王再問(wèn)他,紀(jì)渻子答:“沒(méi)有,它聽(tīng)到一點(diǎn)聲音就急躁。”又過(guò)了十天,齊王又去問(wèn)他,紀(jì)渻子答:“沒(méi)有,它盛氣凌人! 又過(guò)了十天,齊王又去問(wèn)他,他說(shuō):“差不多了,它不會(huì)變化無(wú)常了。” 齊王去看他,只見(jiàn)他呆頭呆腦的,像只木頭雞。
汗馬功勞
古時(shí)打仗離不開(kāi)戰(zhàn)馬。出征時(shí),戰(zhàn)馬駝著主人跋山涉水,日行千里。途中它嚼的是草,飲的是水,吃苦耐勞;打仗時(shí)它跟隨主人沖鋒陷陣,浴血奮戰(zhàn)。它仰天長(zhǎng)嘶,騰起前蹄將敵人踩成肉泥,敵人紛紛潰逃,戰(zhàn)馬窮追不舍。岔路口敵人設(shè)下陷井,戰(zhàn)馬縱身騰起,猶如天馬行空,飛馳而過(guò)。它直搗敵人巢穴,配合主人一舉殲滅敵人。忽聽(tīng)鳴金收兵,戰(zhàn)馬跟隨主人凱旋而歸。戰(zhàn)馬在鏖戰(zhàn)中立下了功勞,這時(shí),它已大汗淋漓。成語(yǔ)汗馬功勞現(xiàn)常常比喻為在各行各業(yè)中辛辛苦苦立下功勞。
專心致志
孟子說(shuō),下棋在技藝中是比較容易的,可是如果不專心不致志地學(xué),也是學(xué)不好的。弈秋是古代有名的棋手,有兩個(gè)人慕名而來(lái),同時(shí)拜他為師,弈秋一心想把自己的棋藝傳授給他們,講課特別認(rèn)真。一個(gè)學(xué)生專心致志地聽(tīng)他講課,另一個(gè)學(xué)生表面上也在認(rèn)真地聽(tīng)課,而實(shí)際上思想很不集中,他看到大雁從窗外飛過(guò),聯(lián)想到要吃天鵝肉。 弈秋講完課,就叫兩人對(duì)弈。學(xué)生根據(jù)老師的要求就對(duì)弈起來(lái)。開(kāi)局不久就見(jiàn)分曉,一個(gè)從容不迫地能攻能守,一個(gè)手忙腳亂地應(yīng)付。弈秋一看,兩人的棋藝相差懸殊。 他對(duì)棋藝差的學(xué)生說(shuō):“你兩人一起聽(tīng)我講課,他能專心致志,而你呢?心不在焉。”成語(yǔ)專心致志由此而來(lái),形容一心一意,聚精會(huì)神。
螳螂捕蟬,黃雀在后
春秋時(shí),吳王執(zhí)意起兵伐楚,他三令五申:“誰(shuí)在勸諫,立刻處死。”于是想直言相勸的人只好閉口不言。 這事讓宮里一個(gè)侍從官的兒子知道了,少年帶上彈弓,悄悄溜進(jìn)宮后花園去打鳥(niǎo),他接連去了三次,終于讓他碰上了吳王。吳王見(jiàn)他滿身大汗,笑道:“孩子,你在干什么么?” 少年說(shuō):“一只蟬在歡叫,卻不知螳螂就在身后。螳螂也十分可悲,沒(méi)防備身后的黃雀要吃它! 吳王聽(tīng)后大悟道:“哦,我去伐楚,也要防范后患啊!”于是,他收回伐楚的命令。只圖眼前得益,而不顧防范后患,稱“螳螂捕蟬,黃雀在后”或“螳螂捕蟬”
杯弓蛇影
晉朝有個(gè)叫的樂(lè)廣的人愛(ài)喝酒。一天,他邀請(qǐng)朋友到家里來(lái)對(duì)斟對(duì)飲。忽然,朋友看見(jiàn)酒杯里有條蛇影在游動(dòng),他受了驚嚇,回去就一病不起,請(qǐng)醫(yī)服藥,都無(wú)起色。 樂(lè)廣跑來(lái)看他,問(wèn)明起病的緣由。他讓朋友坐在原處,斟滿酒問(wèn):“有蛇影嗎?” “杯子里還有‘蛇影’!”樂(lè)廣隨手取下墻上的弓。這次, “蛇影”不見(jiàn)了! “杯子里原來(lái)是弓影呀!”朋友的病頓時(shí)好了! 杯弓蛇影比喻把虛幻當(dāng)成真實(shí)的恐懼心理。
打草驚蛇
古代十國(guó)的時(shí)候,南唐有個(gè)叫王魯?shù)娜,在?dāng)涂縣當(dāng)縣令。王魯貪心很重,到處索賄受賄。有一天,一大群老百姓涌進(jìn)縣衙來(lái),王魯暗暗吃驚,以為百姓們找他算賬來(lái)了。原來(lái),百姓聯(lián)名遞狀,控告他手下的主簿。王魯接過(guò)狀紙,只見(jiàn)上面列舉了這個(gè)主簿很多罪狀,百姓們強(qiáng)烈要求王魯把他的主簿依法嚴(yán)辦。這個(gè)主簿的罪狀幾乎與王魯?shù)乃鏊鶠橐荒R粯。他一面看,一面渾身發(fā)抖,不知該怎樣處理這個(gè)案件。王魯不由自主地在狀紙上批道:“汝雖打草,吾已驚蛇!卑傩諅?cè)跄苤,他們告發(fā)主簿,也使王魯受到了警告。成語(yǔ)打草驚蛇由“汝雖打草,吾已驚蛇”簡(jiǎn)化而成,現(xiàn)比喻做事不嚴(yán)密,反使對(duì)方有了防備。
驚弓之鳥(niǎo)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,魏國(guó)武將更羸是個(gè)神射手。一天,他陪著魏王出游,只見(jiàn)幾只鳥(niǎo)在天空飛過(guò)。更羸說(shuō):“我只要拉響空的弓,不發(fā)箭,就能把鳥(niǎo)兒從天空摔下來(lái)! 魏王半信半疑,說(shuō):“射箭的.技術(shù)可以達(dá)到這種地步嗎?” 過(guò)了一會(huì)兒,有只大雁從東方飛過(guò)來(lái),更羸就拉滿弓,用力扣動(dòng)弓弦,弦聲直沖天空,那只大雁真的從空中落下來(lái)。魏王又驚又喜說(shuō):“啊,奇怪,空弓虛箭怎么能射下雁來(lái)?”更羸說(shuō):“不是說(shuō)我的本領(lǐng)高,而是這只大雁有毛病!蔽和醪唤獾貑(wèn):“你怎么知道它有毛病?” “因?yàn)檫@是一只孤雁,飛得慢,叫聲又凄慘,顯然受過(guò)驚嚇。所以一聽(tīng)到弓弦聲就下得摔了下來(lái)。” 成語(yǔ)“驚弓之鳥(niǎo)”比喻受過(guò)驚嚇,遇到一點(diǎn)情況就特別膽怯的人。
水滴石穿
宋朝時(shí),張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí),常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乖崖認(rèn)為這是一種反常的事,下決心要整治這種現(xiàn)象。 一天,他在衙門周圍巡行。突然,他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乖崖喝住小吏,發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天,才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乖崖把那個(gè)小吏帶回大堂,下令拷打。那小吏不服氣:“一文錢算得了什么!你也只能打我,不能殺我!” 張乖崖大怒,判道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿!睘榱藨土P這種行為,張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改,將會(huì)變成大錯(cuò),F(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈,總能辦成事情。
盲人摸象
皇宮里養(yǎng)著一頭大象,國(guó)王常常到花園里來(lái)玩耍。有一次,國(guó)王請(qǐng)來(lái)幾位盲人,國(guó)王說(shuō):“你們摸一摸,猜猜它是什么東西?” 第一個(gè)盲人摸摸象牙說(shuō):“它是大蘿卜!” “不對(duì)!”第二個(gè)盲人摸到象耳朵,說(shuō),“是個(gè)大簸箕。”第三個(gè)盲人摸著尾巴說(shuō):“不是簸箕,是繩子! 第四個(gè)盲人摸摸象肚子說(shuō):“是堵墻!” 第五個(gè)盲人摸著象腿說(shuō):“明明是柱子。” 五個(gè)盲人爭(zhēng)辯不休,都說(shuō)自己講得對(duì),國(guó)王和大臣看了哈哈大笑。 比喻不了解全局,以偏概全,稱盲人摸象。
懸梁刺股
漢朝有個(gè)書生叫孫敬,他勤勉好學(xué),讀書非常用功。晚上他在燈下夜讀,他十分的疲倦,不由自主的打起了瞌睡。他抱怨自己沒(méi)有珍惜時(shí)間,于是他用繩子系著頭發(fā),另一頭拴到梁上,一打瞌睡,立刻扯痛頭發(fā)驚醒過(guò)來(lái),這就是懸梁。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦為了做官,便涉足書海,他如饑似渴,日夜攻讀。晚上他手里拿著一只錐子在燈下讀書,瞌睡上來(lái),他用錐子刺自己的大腿提醒自己,這就是刺股。兩個(gè)故事合稱懸梁刺股,比喻刻苦好學(xué)的精神。
畫龍點(diǎn)睛
梁朝時(shí)有個(gè)著名畫師名叫張僧繇。有一次他在金陵安樂(lè)寺畫龍,當(dāng)?shù)厝寺?tīng)說(shuō)他在畫龍,都趕來(lái)觀看。他畫了四條栩栩如生的龍,觀眾突然發(fā)現(xiàn),這四條龍都沒(méi)有畫上眼睛。大家抑制不住好奇心,問(wèn)他怎么不給龍畫上眼睛。張僧繇說(shuō):“畫上眼睛,龍就會(huì)飛走。” 大家不相信,一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇推辭不了,只得給兩條龍點(diǎn)上眼睛。剎時(shí),電閃雷鳴,點(diǎn)上眼睛的兩條龍離開(kāi)墻壁飛走了。等大家定下神來(lái)一看,地上只剩下兩條沒(méi)有點(diǎn)上眼睛的龍了。 成語(yǔ)畫龍點(diǎn)睛現(xiàn)比喻說(shuō)話寫文章在關(guān)鍵處點(diǎn)明主題,使全文格外傳神。
孟母三遷
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,孟子小時(shí)候的家靠近墓地,學(xué)會(huì)了許多祭奠動(dòng)作!安荒茏尯⒆釉谶@個(gè)地方住下去!庇谑敲霞揖桶岬匠擎(zhèn)里去住。新的家就在集市邊上,孟子就模仿商人做買賣,你吹牛,我夸口,把商人的模樣學(xué)得維妙維肖。 “這里也不行,還得搬家!辈痪,孟母把家遷到書塾附件,書塾里來(lái)來(lái)往往的人都很有禮貌,孟子都學(xué)會(huì)了。他和小伙伴們玩時(shí)又遵守秩序又講究禮貌。 “嗯,這才是我的孩子最適合居住的地方!焙髞(lái),孟子成為一位大圣人。 孟母為了讓孩子有更好的生活環(huán)境而三次搬家。成語(yǔ)孟母三遷由此而來(lái)。
囫圇吞棗
古時(shí)候有個(gè)自作聰明的人。有天,他上街閑逛,走過(guò)集市,看到幾個(gè)賣水果的擔(dān)子。賣梨的老頭對(duì)他說(shuō):“我的梨益齒而損脾! 他想,這不難,便買了一只梨,他咬了一口又一口,嚼碎了,把梨渣吐掉。他說(shuō):“這樣不是對(duì)齒有益,對(duì)脾無(wú)害了嗎?” 一個(gè)壯漢對(duì)他說(shuō):“我的棗益脾而損齒! 他拍拍胸脯:“這好辦!彼I了棗,嚼也不嚼,直接吞到肚子里。 旁人笑道:“你這樣囫圇吞棗不是辦法啊!” 后來(lái)比喻學(xué)習(xí)上不求甚解,不求消化吸收稱為囫圇吞棗。
南轅北轍
戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏國(guó)出兵伐趙。消息傳開(kāi),正在外國(guó)出使的季梁也聽(tīng)到了。消息傳開(kāi),他立即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭趕回魏國(guó)都城,他進(jìn)宮謁見(jiàn)安厘王,安厘王問(wèn):“你進(jìn)宮有何事?” 季梁道:“我是給您講故事來(lái)的! 前不久有個(gè)人趕著馬車到楚國(guó)去,季梁碰到他說(shuō):“你走錯(cuò)了,到楚國(guó)去應(yīng)該往南走! “沒(méi)關(guān)系,我的馬快。”那個(gè)人還是往北走。方向弄錯(cuò)了,馬再快也到不了楚國(guó)。于是季梁對(duì)安厘王說(shuō):“您仗勢(shì)欺趙,不是也錯(cuò)了嗎?” 安厘王立即撤回出兵的命令。 比喻違背常理,往往事與愿違,稱南轅北轍。
塞翁失馬
長(zhǎng)城的城墻根下,住著一位老翁,別人都喜歡叫他塞上老翁。塞翁飼養(yǎng)了一群壯馬,一天,一匹馬走失了,鄰居都來(lái)寬慰他,他笑著說(shuō):“這興許是一件好事。”第二天,走失的馬回來(lái)了,身后還領(lǐng)著一匹新馬。鄰居都來(lái)祝賀,他說(shuō):“馬回來(lái)了,不一定好! 果然,他的兒子騎馬,跌斷了腿,鄰居又來(lái)安慰他,塞翁道:“也許,這是一件好事! 打仗了,村里的年青人都被強(qiáng)征入伍,離開(kāi)家鄉(xiāng),只有跛腳兒子留在家里跟塞翁做伴。成語(yǔ)塞翁失馬,比喻壞事不一定壞,有時(shí)反而可以變?yōu)楹檬隆?/p>
葉公好龍
葉公,春秋時(shí)楚國(guó)人,他原名沈儲(chǔ)梁,父親分封于葉。后來(lái)他繼承父業(yè),自稱葉公。葉公生平最愛(ài)龍,他吃飯用的碗筷都畫著龍,睡覺(jué)用的床和被褥也鏤刻和描繪許多龍,連門窗梁柱都雕著張牙舞爪的龍,他還常給鄰居講龍的故事。大家問(wèn)他: “你見(jiàn)過(guò)龍嗎?” 他說(shuō):“當(dāng)然見(jiàn)過(guò)! 天上的龍聽(tīng)說(shuō)葉公愛(ài)龍,心誠(chéng)一睹,便下凡相見(jiàn)。不料葉公一見(jiàn)天龍,嚇得抱頭鼠竄。比喻言行不一,稱葉公好龍。
拔苗助長(zhǎng)
春秋時(shí),宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫在田里插上秧苗后,天天去看長(zhǎng)勢(shì)。他總覺(jué)得秧苗長(zhǎng)得太慢,可又想不出促使秧苗生長(zhǎng)的辦法。忽然他歡叫起來(lái):“啊!我何不把它拔高一些! 于是,他把每株秧苗都拔高一節(jié)。他站在烈日下欣賞著長(zhǎng)高了的秧苗,心里很得意:“嘿嘿,這下我算是天下最聰明的人啦。”他又在田邊走了一圈兒才回家去。 他見(jiàn)妻子已經(jīng)燒好了晚飯,心里更加高興。他說(shuō): “今天,我?guī)脱砻玳L(zhǎng)高了一點(diǎn)兒,人可累壞了! 他的兒子聽(tīng)了,馬上跑到稻田邊兒去看。他兒子一看,田里的秧苗都已枯死了。 成語(yǔ)拔苗助長(zhǎng)告訴人們:不管事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反而會(huì)誤了大事。
杞人憂天
古代有個(gè)小國(guó)叫杞國(guó)。杞國(guó)有個(gè)人性格非常脆弱,大風(fēng)吹落樹(shù)葉,他十分擔(dān)憂,一只鳥(niǎo)從天上掉下來(lái),他十分害怕。他逢人就說(shuō):“這頭上的天會(huì)不會(huì)掉下來(lái)?”別人都不理會(huì)。他尋思:“這些人都瘋了。”他成天躲在家里不出門,怕天掉下砸到頭上。后來(lái)有人告訴他天是不會(huì)往下掉的,他這才稍稍放下心,從家里出來(lái)走走,但不敢走遠(yuǎn)。 晚上他看見(jiàn)一顆星星從天上隕落,他又憂心忡忡:“有星星從天上掉下來(lái),該如何是好啊?” 形容不必要的憂慮,稱為杞人憂天。
亡羊補(bǔ)牢
戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚襄王是個(gè)昏庸的國(guó)君。秦國(guó)時(shí)時(shí)覬覦楚國(guó)土地,妄圖占為己有。楚襄王卻不聞不問(wèn),成天吃喝玩樂(lè)。大夫莊辛直言進(jìn)諫,勸他多加提防。楚襄王非但不聽(tīng),還訓(xùn)斥莊辛是“老胡涂”。莊辛無(wú)可奈何,只好離開(kāi)到了趙國(guó)。 不久秦國(guó)果然發(fā)兵強(qiáng)占了楚國(guó)許多城鎮(zhèn)。這時(shí),楚襄王才省悟莊辛當(dāng)初的話是對(duì)的。他立刻把莊辛請(qǐng)回國(guó)。 他虛心請(qǐng)教莊辛:“現(xiàn)在這種局面怎么辦?” 莊辛道:“亡羊補(bǔ)牢,未為晚也!” 亡:丟失。牢:關(guān)牲囗的圈。 “亡羊補(bǔ)牢”比喻出了差錯(cuò),設(shè)法補(bǔ)救,免得再受損失。
臥薪嘗膽
春秋時(shí),毗監(jiān)的吳越兩國(guó)交戰(zhàn)不息。吳王夫差越即位,發(fā)兵攻越,結(jié)果越國(guó)大敗,越王勾踐只得俯首稱臣,到吳國(guó)去服待夫差。 夫差叫他勾踐和他的大臣范蠡去喂馬。夫差出行,勾踐為他駕車御馬,夫差生病,勾踐為他端水喂飯。勾踐忍辱負(fù)重八個(gè)春秋,才回到越國(guó)。他立志發(fā)奮圖強(qiáng),報(bào)仇雪恨。他派文種治理國(guó)事,讓范蠡操練軍隊(duì),他睡柴草,嘗苦膽,不到十年越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái),一舉打敗吳國(guó)。比喻發(fā)奮自強(qiáng)、報(bào)仇雪恨稱臥薪嘗膽。
望梅止渴
漢獻(xiàn)帝時(shí),曹操當(dāng)了丞相。曹操驁傲專權(quán),連皇帝都不放在眼里。一天他來(lái)到菜園看劉備種菜。他望見(jiàn)枝頭上的青梅,得意地講了一個(gè)故事。有一回他帶士兵征討張秀,路上翻山越嶺,士兵累得汗流浹背,大家嘴巴又干又渴,坐在地上不走了。眼前一片沙土,沒(méi)有河沒(méi)有井,曹操尋思,這樣下去豈不誤了大事。他靈機(jī)一動(dòng),說(shuō)前面有一片梅林,梅子該熟了。士兵聽(tīng)了,垂涎三尺。翻身站起來(lái)紛紛朝前趕路。比喻而虛妄而不能實(shí)現(xiàn)的愿望,稱為望梅止渴
刻舟求劍
有一次,楚國(guó)人出門去走訪朋友,臨走時(shí)才記起要佩戴寶劍。他蹣蹣跚跚的走到渡口,他登上渡船,江上風(fēng)急浪高,渡船上下顛簸,客人前后搖晃,一個(gè)趔趄,把劍掉進(jìn)江里了。船上的人大驚失色,楚國(guó)人卻不動(dòng)聲色,大家叫他趕快去尋劍,楚國(guó)人卻說(shuō)不用急。他在船上刻上記號(hào),說(shuō):“劍是從這里掉下去的! 船靠岸了,他才不慌不忙地跳下水,可是摸來(lái)摸去,始終找不到那把劍。比喻辦事刻板,不能隨著條件的變化而改變做法,叫刻舟求劍。
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事15
春秋時(shí)期,有一位著名的軍事家名叫孫武,他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事巨著。他帶著這部著作到吳國(guó)去見(jiàn)吳王,吳王看過(guò)以后,對(duì)孫武還不完全相信,便說(shuō):是不是可以用少量的軍隊(duì)來(lái)試試你的兵法?孫武說(shuō):可以。吳王又問(wèn):用婦女試試可以嗎?孫武也答應(yīng)了。
于是,吳王召集了一百八十名宮女,請(qǐng)孫武訓(xùn)練。孫武將這些宮女分為兩隊(duì),用吳王寵愛(ài)的'兩個(gè)妃子為隊(duì)長(zhǎng)。隊(duì)伍站好后,孫武就問(wèn):你們知道怎樣向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)嗎?宮女們回答:知道。隨后孫武搬出殺人的刑具,即三令五申之,即三番五次地說(shuō)明要服從命令,聽(tīng)從指揮,說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右行的命令。宮女們從來(lái)沒(méi)有受過(guò)軍事訓(xùn)練,聽(tīng)到命令后不但沒(méi)有執(zhí)行,反而大笑起來(lái)。孫武嚴(yán)肅地說(shuō)道:解釋不明,交代不清,是將官的過(guò)錯(cuò)。于是,他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然后,他再次擊鼓,發(fā)出向左行進(jìn)的命令。宮女們?nèi)匀恢皇切Χ粓?zhí)行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出去斬首。
吳王忙派人前去講情?墒,孫武說(shuō):將在軍中,君命有所不受。說(shuō)完就將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首了。宮女們嚴(yán)肅起來(lái),所有動(dòng)作都能按照號(hào)令認(rèn)真去做了。
后來(lái),人們用三令五申來(lái)表示三番五次地命令、告誡。申,申明。
【古代經(jīng)典成語(yǔ)故事】相關(guān)文章:
古代成語(yǔ)故事11-08
古代經(jīng)典成語(yǔ)故事10-28
古代成語(yǔ)故事07-03
古代勵(lì)志的成語(yǔ)故事11-03
古代成語(yǔ)故事17則04-22
古代成語(yǔ)故事(精選10則)08-29