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包公祠導(dǎo)游詞
在中國(guó)歷史上凡是為國(guó)家和百姓做了好事而受到擁戴的杰出人物，人們?yōu)榱思o(jì)念他的公德，總是為其建祠立廟，敬若神明。包公祠就是人民紀(jì)念包拯功業(yè)的一座祠堂。以下是小編整理的包公祠導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
包公祠導(dǎo)游詞1
各位朋友，大家到宋都開封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲**、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國(guó)元朝以來就在民間流傳開來，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！
�。ㄒI(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生�？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子�？磥�，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來做官時(shí)，曾寫下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來的唯一 一首包公的詩(shī)作。
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來者羞。
這首詩(shī)可以說是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”。
這里有一塊宋代保存下來的石碑，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。
好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來找一下包公的名字在哪里。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)�，前來參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
現(xiàn)在我們來到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸；再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的`動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說于一體的包公的傳神寫照。
來到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂�。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱�馬�？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開封府是什么樣子呢？為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開封府模型以供參觀。這個(gè)開封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫有狀紙交由大門衙役，再二門三門傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢，沒有錢就扣下狀紙。所以東京街頭就流傳著這樣一句話“衙門口朝南開，有理無(wú)錢莫進(jìn)�！卑饺魏�，得知這一情況，就毅然決定打開開封大門，任百姓自由出入，并可上堂聽審，以示公正。也有傳說講到，包公打開大門后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說。關(guān)于包公的傳說故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。
包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人，你會(huì)有怎樣的感受呢？
好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝！
包公祠導(dǎo)游詞2
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。
清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說寫了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”！
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來此讀書，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來他是個(gè)貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要�！比首诼犃税蛋捣Q贊，但又覺得一點(diǎn)不賞賜，心里又過意不去，于是就說：“那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故�；貫戃幵谡钪�，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税腵一生，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開封府題名記”碑，今保存在開封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
包公祠導(dǎo)游詞3
各位游客，大家好，歡迎大家來到安徽省省會(huì)——合肥這個(gè)美麗的園林城市。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確，最具有特色的景點(diǎn)吧！今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方。
為了節(jié)約時(shí)間，在到包公文化園前，我先對(duì)包公文化園和包公生平作個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，包公文化園由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等景點(diǎn)組成，他們分別展示了歷史包公、文物包公、文化包公，這是合肥人民為了紀(jì)念世界聞名的清官包公而修建的。
包公名包拯，字希仁，包公是人民對(duì)他的尊稱。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村。他的學(xué)歷是進(jìn)士（今天的博士），職業(yè)：做官。道德表現(xiàn)：對(duì)父母、百姓十分盡孝，這有口皆碑。工作表現(xiàn)：一生嚴(yán)于律已，為官清正廉潔。所獲表彰：他死后，領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評(píng)價(jià)他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號(hào)封賜于他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽(yù)，清官之首，最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年（1062年）五月，包公病逝于北宋都城東京（今開封），享年64歲。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官，護(hù)喪歸故里，安葬在廬州合肥縣城東公城里，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處。可謂是樹高千丈也落葉歸根，包公是生于斯、葬于斯，地地道道的合肥人�。「魑挥慰蛙囎右训酵＼噲�(chǎng)了，萬(wàn)一有人走散，大家請(qǐng)記住車號(hào)最后的三位數(shù)是518。好！下車時(shí)請(qǐng)注意腳下。
各位游客，我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載，早在包拯死后的第四年（1066年）當(dāng)時(shí)合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠，并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明、剛正不阿、鐵面無(wú)私的歷史人物所建的。隨著時(shí)代的變遷，包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間（1488年）廬州太守宋克明相中護(hù)城河中小孤島（現(xiàn)稱香花墩），在此籌建包公書院。明嘉靖己亥年（1539年）御史楊瞻新修建包公書院并定名為“包公孝肅公祠”，迄今已有近460多年歷史。太平天國(guó)時(shí)期，包公祠又毀于兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番，并建碑留念。其后斷斷續(xù)續(xù)時(shí)有修繕。新中國(guó)成立后，包公祠得到了政*的'保護(hù)和整修。1981年，包公祠被定義為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
包公祠是一座白墻灰瓦，純樸典雅的古代建筑，門樓兩遍有一對(duì)抱鼓石，正堂兩旁各蹲一只石獅。過去官宦人家的門口都要有獅子。獅子為百獸之王，它威震八方，是權(quán)力的象征，更是辟邪之物。大家請(qǐng)看，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球，象征主人的權(quán)威和氣度。雌獅子腳踩小獅，象征兒孫滿堂，富貴延年。一雄一雌放在門口，是家興旺旺的標(biāo)志�！半p獅護(hù)門”諧音為“雙獅富門”。在民間有這樣的說法“摸摸獅子頭，萬(wàn)事不發(fā)愁�！闭�(qǐng)大家都摸摸獅子頭。今年一定會(huì)福壽綿長(zhǎng)的。
現(xiàn)在大家已進(jìn)入祠內(nèi)，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像，進(jìn)入大家眼簾，是這般的高大威嚴(yán)，使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒” 由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽(yáng)正氣”，為光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是回文，這就是人們羨慕的清官風(fēng)采，不少人都想體會(huì)一下清官的經(jīng)歷，而恨自己生不逢時(shí)。
我們現(xiàn)在來到東面的這個(gè)六角亭，大家可以看到亭內(nèi)，有一口古井。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止，且無(wú)藥可救，所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“，史書記載包公幼時(shí)常來此一帶讀書、玩耍、并傳有佳話。
環(huán)繞包公祠的包河，其中“魚”之外形，酷似戲曲中黑臉包公形象，故稱為“鐵面魚”、河中之藕因斷之無(wú)絲，被譽(yù)為“無(wú)絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無(wú)私”的形象。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宋兩朝，28歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，史學(xué)家稱他為我國(guó)歷史上最杰出的清官代表，文學(xué)家將他塑造成鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山的青天形象，被譽(yù)為“千古最清的官�！痹趪�(guó)外，特別是東南亞一帶，包公被奉為神明，并立廟塑像，焚香禮拜。合肥的包公祠，也是世界華人特別是香港、臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞華人朝拜包公的圣地。在國(guó)內(nèi)，包青天的形象，更是深入民心。
讓人仰慕不已的包青天，叫人說不完，道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無(wú)私精神，永遠(yuǎn)被后人所敬仰。
好，現(xiàn)在我們來到包公墓園區(qū)，它占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由闋門，神道、享堂、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成。走進(jìn)大門，首先看到的是大型照壁，它高4。2米，寬 10。2，起著掩藏和裝飾的作用，上面刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)大字。眼前的這道門就是神門，即神靈所走之門�？邕^神門，我們現(xiàn)在所走的就是神道，神道兩邊各有石羊石虎石人一對(duì)，名為石像生，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方便是包孝肅公享堂，專供祭祀活動(dòng)之用，中央的神龕里供奉著包拯神位。咱們穿過享堂，就是包拯的墓冢了。呈覆斗式方形墓。穿過30米的墓道，我們來到地下墓室，正中安放著包拯的墓志銘，門內(nèi)便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木制成，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨。
參觀完包公墓景區(qū)，現(xiàn)在我們來到清風(fēng)閣，清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的，占地2、2公頃，是一組集紀(jì)念、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。主體建筑 清風(fēng)閣坐西朝東，高42米 。共九層，明五暗四，現(xiàn)在我們就進(jìn)閣內(nèi)參觀吧！
清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩部分組成，中心是包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的高尚品德，背景展示的是包公的身平事跡，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。三樓為江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況 。四樓是江南明月廳，展出的是三山披錦繡，二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山 、九華山、齊云山，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江和淮河。第五層是廬州夜話廳，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層，梨園攬勝?gòu)d，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長(zhǎng)庚及徽劇發(fā)展的情況。
到這里，我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥！