孔望山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
想要去旅游，孔望山是個(gè)好地方。下面是小編整理的孔望山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀參考！
孔望山景區(qū)，為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，距連云港市區(qū)2.5公里，因孔子登山望海而得名，這里有原始社會(huì)新時(shí)器時(shí)代祭海的杯盤石刻，有秦王朝的東大門遺址;有中國(guó)最早的東海神廟遺址;有迄今為止中國(guó)唯一的漢代圓雕石象~~~
各位游客大家好，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是著名的國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)孔望山，孔望山是離市區(qū)只有4公里，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山的一個(gè)重要組成部分。這片古老山體主要由花崗巖、片麻巖構(gòu)成，距今已有18億年的歷史。
孔望山蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，不僅有原始社會(huì)新石器的杯盤石刻;有宋元明清的名人題刻;有被稱為“九州崖佛第一尊”的東漢佛教摩崖造像，經(jīng)考證比敦煌莫高窟還要早將近3XX年;更有中國(guó)迄今為止體積最大、最具有漢代圓雕雕刻藝術(shù)價(jià)值的石象，這尊石象仿佛得天地造化、納日月精華，雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，而安詳靜穆地佇立于這方茂林修竹的靈山之中。
秦始皇東巡途徑海州時(shí)，立石為門表示秦朝的疆域向東已經(jīng)擴(kuò)展到東部海邊，據(jù)說(shuō)這就是當(dāng)時(shí)立石為門其中的一塊石頭。后來(lái)到了漢朝的時(shí)候，雕刻家們就在這塊原生石上進(jìn)行雕刻，先是把它加工成石胚，然后在石胚上運(yùn)用線雕，圓雕，淺浮雕等雕刻手法進(jìn)行再創(chuàng)作就有了這尊石象的問(wèn)世。
這尊碩大的漢代圓雕石象用整塊巨石雕刻而成，石象長(zhǎng)4.8米,高2.6米,背寬3.5米，重約300噸。它體型雄健渾厚，通體圓潤(rùn)豐腴，質(zhì)感甚強(qiáng)，神態(tài)溫良馴善。我們現(xiàn)在來(lái)看它的頭部，它的眼睛，鼻子，耳朵全部是用陰刻的線條，雖然經(jīng)過(guò)將近XX年的風(fēng)雨但是線條還是很清晰，對(duì)于當(dāng)時(shí)的工藝水平來(lái)說(shuō)這是非常難得的，所以也就更加珍貴。再看它的腹部，腿部和尾巴，這個(gè)就是圓雕手法，也是它最具時(shí)代特色的地方。
什么叫做圓雕呢?大家去過(guò)南京明孝陵的都知道，在神道前面的一排石象生，包括駱駝大象等等，它的腿部的雕刻都是鏤空的，也就是說(shuō)我們從這邊的這條腿能夠看到對(duì)面的那條腿，但是在我們這卻看不到，因?yàn)樵跐h代的時(shí)候還不具有那么高超的工藝水平，可現(xiàn)在這尊石象線條簡(jiǎn)單風(fēng)格古樸卻正應(yīng)了現(xiàn)代人返璞歸真的心理。
那為什么這么確鑿的說(shuō)這尊石象是漢代的呢?首先石象身東側(cè)還用陰線刻一高113厘米、寬62厘米的方框內(nèi)鐫刻“象石”兩個(gè)漢隸大字。大家再看在石象的腹部有個(gè)淺浮雕的人物形象，他右手拿著馴象鉤，這個(gè)鐵鉤和漢墓里出土的鐵鉤是一模一樣的，所以證明是漢代人，再看這是一個(gè)什么樣的.人物形象，請(qǐng)大家看他梳著t字墼，這在漢代只有奴隸才是這樣的發(fā)型，再看他穿著緊身小夾襖，腳上戴著腳鐐，這是一個(gè)象奴的形象，他能通過(guò)手中的鐵鉤和腳鐐發(fā)出的聲音使大象進(jìn)行表演來(lái)取悅皇宮里的王侯貴族。
我們?cè)偌?xì)細(xì)端詳石象的全部，大象的蹄下踩著四朵蓮花，大象本來(lái)非常笨重的身軀因?yàn)橛辛诉@四朵蓮花的襯托，就給我們一種飛躍的，浮動(dòng)的，凌空的感覺(jué)，也給石象罩上一層神秘的宗教色彩，佛教認(rèn)為大象即是佛祖的化身和代表。
孔望山的石象與佛教摩崖造像是一個(gè)不可分割的整體，是同一時(shí)代雕造，互有聯(lián)系的一處雕像群。石象蹄足上的仰蓮雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼“乘象投胎”的內(nèi)涵，和摩崖造像中“舍身飼虎”“涅盤圖”等佛教傳說(shuō)故事，共同組成了早期佛教傳入中國(guó)、佛教與道教交錯(cuò)的社會(huì)生活畫(huà)面。再往南較遠(yuǎn)處，石蟾蜍俗稱鎮(zhèn)海神蛙，也是漢代的遺物。戰(zhàn)國(guó)秦漢，直到魏晉，蟾蜍一直被人們視為神物，是辟五兵、鎮(zhèn)兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴的吉祥之物。對(duì)有著超自然的神靈信仰的人們來(lái)說(shuō)，只要是免災(zāi)降福的，佛祖、上帝、道尊與蟾蜍是沒(méi)有什么區(qū)別的。
孔望山以摩崖造像為代表的宗教類遺跡，是佛、道并存，而以道教為盛，是符合佛教中國(guó)本土化的歷史實(shí)際的。
現(xiàn)在這尊石象是東漢時(shí)期的藝術(shù)珍品，是我國(guó)佛教史和美術(shù)史的瑰寶，從某種意義說(shuō)，堪稱是古海州文明的發(fā)祥地，已被公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，并且還在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
山不在高，有仙則名。孔望山就是這樣的一座集神奇與樸素，會(huì)聚著儒、釋、道文化之美的千古名山。