寧波慈城導游詞范文
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。以下是小編整理的寧波慈城導游詞范文，希望能夠幫助到大家！
寧波慈城導游詞篇1
慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102。57平方公里，下轄41個行政村，5個社區(qū)，5個居委會，人口5。8萬，是寧波市14個中心城鎮(zhèn)之一。
轄區(qū)三面環(huán)山，一面臨江，平均海拔3。3米，地形北高南低，山水相依，其自然環(huán)境優(yōu)美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖（英雄水庫）、毛力水庫”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。
慈城地域優(yōu)勢明顯，交通便捷。其距寧波市中心約15公里，距離寧波櫟社機場20余公里、距離北侖港約38公里;有市公交車331、333、337、339路直通慈城，行程15—20分鐘;西側的余姚江即是浙東運河的部分。境內有蕭甬鐵路（簫山―寧波）、甬余公路（寧波―余姚）、慈駱公路（慈城―駱駝）、莊浦公路（莊橋―慈城）。建設在即的杭州灣大通道將貫穿慈城、進入寧波，將使慈城成為寧波市北端的門戶客廳上海遠郊。
寧波慈城導游詞篇2
慈城古縣城位于寧波北郊，城內保留著當年縣城的布局和大量明清古建，漫步城中，隨處可見古樸的院落，偶爾可見大宅深院，是一座舒適且安靜的古城。不要錯過這里物美價廉的特色小吃，其中上過央視的慈城年糕最為出名。
進入古城不需要門票，城隍廟里的年糕展示陳列館也是免費開放的，因此閑逛也是非常自在的選擇。需要購票進入的是孔廟、縣衙、校士館、清道觀和馮俞宅、母親的藝術展，相鄰的景點之間有大概500—1000米的距離，都是平坦的小路，一般選擇步行游玩。由于街道狹窄，古城里并不太適合開車，如果覺得步行較累，可以叫輛三輪車，坐到距離較近的下一站5元左右。
從東側的`游客中心進入古縣城，首先會經過馮俞宅，古宅外面的《游子吟》詩句展示，開門見山地道出了慈城是慈孝之鄉(xiāng)。馮俞宅也是寧波現存規(guī)模最大，保存最完好的古建筑群之一，里面有坐具文化展、惠山泥人展、景德鎮(zhèn)青花瓷展等展覽，單沖著馮俞宅的建筑就值得進去看看。馮俞宅西側的金家井巷由東向西依次是布政房、福字門頭、甲第世家，都是比較典型的明清建筑。往南拐到竺巷東路，便可看到孔廟的欞星門，它是浙東地區(qū)唯一保存完整的孔廟，有一些祠堂和碑刻，可以在里面感受儒家氛圍。
沿解放路往北，盡頭便是慈城古縣衙，古縣衙很大，現在綜合成了清風園景區(qū)，里面用蠟像復原了當初縣衙的場景，是一個反腐倡廉主題的文化園。讓人印象深刻的是一個銅錢狀的大門，進門時會有種“鉆進錢眼里”的感覺，里面是歷代貪官的塑像和龍虎狗三鍘刀，陰森森的，頗有震懾力�？h衙西側的城隍廟是整個古縣城里最有意思的地方。里面有一個慈城年糕館，不僅用實物和圖片展示了年糕的制作過程，要是肚子餓了，還可以嘗嘗上過央視節(jié)目的慈城年糕。
走到古縣城最北便是慈湖，沿湖有水上墳、董孝子井、師古亭等景觀，湖東面的校士館有關于科舉制度的展示。沿湖風光不錯，可以在此小憩一會兒。湖邊的走馬樓飯莊、寶善堂酒吧建筑古色古香，可以去吃點東西，順便參觀一下建筑。街上也有很多小吃和面店可以用餐。
返程時沿著太湖路往南，路過馮岳彩繪臺門，這里的母親的藝術展可以參觀和體驗中國結、剪紙等女紅藝術。出城順著護城河往南，到清道觀，這個景點略遠，在一個小山上，可以爬上去看景，對道教感興趣的可以來看看。整個慈城古縣城走走逛逛大約需要1天，但并不在這里過夜，通常游玩結束后會乘公交車返回寧波市區(qū)住宿。
寧波慈城導游詞篇3
慈城鎮(zhèn)位于寧波市江北區(qū)西部，距寧波城中心三江口約20公里，是一座歷史悠久、文化積淀深厚的古城。公元前222年秦滅楚后，在浙東一帶設立了句（讀勾）章縣，縣治設于現在離慈城鎮(zhèn)不遠處的王家壩（城山渡）。公元401年，句章縣城為孫恩起義軍攻破，東晉守將劉裕（后為南朝宋的開國皇帝）將縣治遷于小溪鎮(zhèn)——現在的鄞州鄞江鎮(zhèn)，即筆者的家鄉(xiāng)——突然發(fā)現慈城和鄞江竟然在歷史上有這樣的淵源！
唐開元二十六年（公元738年）設立慈溪縣，縣治便設于今天的慈城鎮(zhèn)�？h名的得來，是因為一個感人的故事：東漢時期，這里有個叫董黯的孝子，自小喪父，由母親含辛茹苦撫養(yǎng)長大。后母親頑疾難治，想喝娘家大隱溪水，董黯便每日往返60多里路為母擔水。其母心疼兒子勞累，就讓董黯在大隱溪邊搭建茅屋，兩人居于溪邊，幾年后董母的頑疾竟然治愈。鄉(xiāng)人有感于母慈子孝，便將大隱溪改名為慈溪，東漢和帝還對董黯進行了表彰。由此建縣時便定名為“慈溪”。
1954年，為方便統(tǒng)一管理“三北”（余姚、慈溪、鎮(zhèn)海三縣北部）地區(qū)的棉區(qū)生產，國家對這一帶的行政區(qū)劃作出重大調整：三北地區(qū)全部歸屬慈溪縣管轄，縣治遷往滸山鎮(zhèn)，原慈溪縣南部地區(qū)則歸屬余姚縣（包括慈城和當時尚未出土的河姆渡遺址所在地）。這樣調整的結果就是割裂了文化：現在的慈溪市只有中東部一部分是屬于原先的慈溪縣的，而大部分都屬于原來的余姚縣（包括滸山）——所以余秋雨說自己生是余姚人，長是慈溪人;而“上海聞人”虞洽卿也由鎮(zhèn)海人變成了慈溪人——而慈城呢，不久后又劃歸寧波市江北區(qū)管轄，由縣城淪為一個普通鎮(zhèn)，由此沉寂——但也正因為這樣的沉寂，才使得它保存了大量的舊建筑老房子，保留了古鎮(zhèn)的風貌，并在21世紀得到旅游開發(fā)，成為遠近聞名的古鎮(zhèn)。
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