導(dǎo)游詞的格式以及范例
篇一：導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)
導(dǎo)游詞創(chuàng)作質(zhì)量的高低，影響著一個(gè)地區(qū)旅游資源的質(zhì)量和開(kāi)發(fā)程度的評(píng)價(jià)，對(duì)一個(gè)地區(qū)旅游形象的樹(shù)立至關(guān)重要。要?jiǎng)?chuàng)作好的導(dǎo)游詞，必須遵循一定的原則，下面就導(dǎo)游詞的選題、主題、借題三個(gè)方面談一談導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)。
一、選題的原則
在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中，首先碰到的就是“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫(xiě)作的對(duì)象，它決定著整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的方向，也在很大程度上決定了一個(gè)地區(qū)旅游資源的質(zhì)量評(píng)價(jià)。
要做好選題工作，應(yīng)當(dāng)遵循下面幾個(gè)原則：
（一）個(gè)性原則。導(dǎo)游詞一定要突出所描寫(xiě)景觀的個(gè)性，即充分揭示其本身獨(dú)有的、不同于其它任何景觀的特色。個(gè)性即特色、特點(diǎn)，是獨(dú)一無(wú)二的東西。個(gè)性越鮮明，則旅游資源的價(jià)值越高。
自然景觀要突出自然特色。每一個(gè)自然景觀都有其獨(dú)特的地方，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來(lái)，這樣才能吸引旅游者。
例如，名山各有其個(gè)性：泰山的雄、華山的險(xiǎn)、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫(xiě)的對(duì)象本身?yè)碛械膫�(gè)性，決不能停留在泛泛的描述上，如風(fēng)景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。
對(duì)歷史文化遺產(chǎn)類(lèi)的人文資源，則應(yīng)盡可能保持其原來(lái)的風(fēng)貌，特別是古建筑與古園林，除審美價(jià)值外還具有歷史價(jià)值，在一定程度上反映古人的審美意識(shí)與生活情趣。如古寺院，不必過(guò)多描述山門(mén)、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個(gè)寺院都有的，雖有微小差別，但對(duì)于不是研究佛教藝術(shù)的一般旅游者，并不感興趣。而應(yīng)著力去發(fā)現(xiàn)它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術(shù)史上獨(dú)具特色的地方。
（二）創(chuàng)新原則。這就是要求所選主題有新內(nèi)容、新見(jiàn)解、新材料、新角度。我們所要描寫(xiě)的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，首先要廣泛收集材料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的、科學(xué)的、符合時(shí)代精神的、富有藝術(shù)性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無(wú)意義的糟粕。
尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對(duì)象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東西，從而獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說(shuō)的“推陳出新”。
例如黃崖口關(guān)長(zhǎng)城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣慨；東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說(shuō)她下嫁多爾袞，不守婦道，是個(gè)風(fēng)流皇后，被逐出家門(mén)，現(xiàn)在則還歷史本來(lái)面目，宣揚(yáng)她對(duì)穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國(guó)家的功績(jī)；許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過(guò)海、天女散花等場(chǎng)景，處處雷同，平淡無(wú)奇，現(xiàn)有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。
�。ㄈ┱w原則。任何一個(gè)優(yōu)秀的景觀，不論是自然風(fēng)光或是名勝古跡，都有其廣闊的社會(huì)政治背景、深厚的歷史文化內(nèi)涵，它往往是眾多景點(diǎn)中最具有特色的珍品。但是，它之所以優(yōu)秀，決不是孤立的，一定具有其“眾星捧月”的原因。因此，在編寫(xiě)導(dǎo)游詞時(shí)，不能“就寺論寺”、“就景寫(xiě)景”，孤零零地描述單個(gè)的景點(diǎn)，這不但顯得單調(diào)浮淺，而且也失去由此及彼、以重點(diǎn)帶一般的整體性。
我特別推薦一篇介紹蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞，寫(xiě)得很好，語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容豐富，層次分明。沿著旅游車(chē)前進(jìn)的線路，由古橋——古鎮(zhèn)——古寺——古鐘，重點(diǎn)寫(xiě)寒山寺及其撞鐘活動(dòng)，晨鐘暮鼓；同時(shí)也寫(xiě)出古橋、古鎮(zhèn)、楓橋夜泊。這里的寒山寺不是孤獨(dú)的一個(gè)寺院，而是有許多相關(guān)景點(diǎn)烘托起來(lái)的充滿節(jié)日氛圍的大旅游區(qū)。車(chē)馬聲、槳聲、鞭炮聲、鑼鼓聲、鐘聲連成一片，寒山寺的撞鐘旅游描繪得熱鬧非凡，栩栩如生，這不能不對(duì)眾多海內(nèi)外的旅游者產(chǎn)生巨大的吸引力。
�。ㄋ模┦袌�(chǎng)原則和時(shí)代色彩。導(dǎo)游詞創(chuàng)作要求具有鮮明的時(shí)代精神，應(yīng)站在時(shí)代的高度去開(kāi)掘景物的本質(zhì)意義，不能只囿于寫(xiě)作對(duì)象的具體范圍，而不顧及社會(huì)生活的發(fā)展和變化，反映旅游者的需要。因?yàn)殡S著社會(huì)生活的變化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代旅游者的旅游需要和旅游動(dòng)機(jī)也不斷變化，使旅游資源隨時(shí)都面臨著入時(shí)與過(guò)時(shí)、擴(kuò)大或喪失吸引力的可能性。例如，歷史上溫泉曾是旅游的主要對(duì)象；后來(lái)，人們又喜歡海水和陽(yáng)光，于是海濱勝地出現(xiàn)了；80年代，文化旅游日益風(fēng)行起來(lái)，人們喜歡參觀文物古跡，為此各國(guó)又十分重視文化資源的開(kāi)發(fā)。導(dǎo)游詞創(chuàng)作也要特別重視市場(chǎng)需要的變化，隨著市場(chǎng)的轉(zhuǎn)移而選擇重點(diǎn)目標(biāo)和題材，要對(duì)已不入時(shí)的資源做出正確評(píng)價(jià)，開(kāi)掘其時(shí)代精神,力爭(zhēng)恢復(fù)其吸引力。
同時(shí)，導(dǎo)游詞也要根據(jù)景觀的目標(biāo)市場(chǎng)不同而進(jìn)行創(chuàng)作。每一個(gè)旅游目的地和景觀，都有其不同的消費(fèi)市場(chǎng)，即不同的旅游群，導(dǎo)游詞創(chuàng)作要選準(zhǔn)自己的聽(tīng)眾，有的放矢，才能扣人心弦。如周口店猿人遺跡，既是青少年的愛(ài)國(guó)主義教育陣地，又是考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家的科研場(chǎng)所，對(duì)這兩種不同的旅游群體就要有不同的導(dǎo)游詞。
二、確立主題
主題，是作者在文章中表達(dá)的中心思想。它體現(xiàn)了作者創(chuàng)作的主要意圖，表現(xiàn)了作者對(duì)文章中所反映的客觀事物的基本認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。
主題具有客觀性和主觀性的雙重屬性。任何文章都是客觀事物和社會(huì)生活的反映，主題應(yīng)該是客觀事物和社會(huì)生活內(nèi)容固有的思想涵義，而不能牽強(qiáng)附合、任意拔高。但主題不是客觀事物本身，而是作者對(duì)它的主觀認(rèn)識(shí)、主觀反映，作者的主觀因素在形成和表現(xiàn)主題的過(guò)程中起著決定性的作用。
導(dǎo)游詞的寫(xiě)作也要重視主題的確立和提煉。通過(guò)一篇導(dǎo)游詞的講解，要向旅游者表達(dá)一種什么思想、意圖，要激發(fā)旅游者什么樣的情感、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到啟發(fā)教育的目的。
（一）主題是導(dǎo)游詞的核心、靈魂和統(tǒng)帥
1．主題決定一篇導(dǎo)游詞的價(jià)值，也可以說(shuō)是決定一個(gè)景觀價(jià)值的重要因素。導(dǎo)游詞是作者對(duì)一個(gè)景物的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值的評(píng)價(jià)，也是作者的政治理想、思想意識(shí)和審美情趣的表現(xiàn)。導(dǎo)游詞的主題也有深淺、新舊、正誤之別，從而決定了一篇導(dǎo)游詞本身的價(jià)值，更加重要的是影響了一個(gè)景物的價(jià)值。有的景物，本身的價(jià)值很高，但作者沒(méi)有深刻發(fā)掘其主題，使它變得平淡無(wú)奇；而有的景觀，原本看來(lái)平平淡淡，經(jīng)作者描述，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，頓時(shí)輝煌起來(lái)，成為著名景觀。這樣的例子，比比皆是�？梢�(jiàn)確立主題的重要性。
2．主題決定材料的取舍提煉。一個(gè)景點(diǎn)往往已存在著大量的資料。它們往往是分散的、互相矛盾的、真實(shí)的或虛構(gòu)的、高雅的或庸俗的�？傊梢苑譃橛杏玫暮蜔o(wú)用的兩大類(lèi)。我們不能把這些材料原封不動(dòng)地都寫(xiě)進(jìn)導(dǎo)游詞中去，一定要進(jìn)行取舍提煉，這就是所謂的“去偽存真”、“去蕪取精”的過(guò)程。根據(jù)是什么？只有根據(jù)主題表達(dá)的需要進(jìn)行提煉和取舍。唯有主題才能使雜亂無(wú)章的材料變成典型的、富有生命的、互相聯(lián)系的、表現(xiàn)景觀特色的有機(jī)整體，成為一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞。
3．主題支配導(dǎo)游詞的謀篇布局。導(dǎo)游詞要按照旅游線路先后有序、層次分明、思路清晰地娓娓過(guò)來(lái)。怎么辦？只有作者在動(dòng)筆之前把寫(xiě)作意圖，也即主題明確起來(lái)，才能在寫(xiě)作中作到哪些該先該后、哪里該增該減、哪里該詳該略、哪里該臧該露，這樣才能做到謀篇嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。否則，偏離主題盲目地鋪陳，雜亂無(wú)章，不能形成一篇嚴(yán)密、統(tǒng)一的導(dǎo)游詞。
4．主題制約導(dǎo)游詞的表達(dá)手法和語(yǔ)言運(yùn)用。不同景物的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，不同的主題總要尋找最適于表現(xiàn)自己的表達(dá)手法。如自然風(fēng)光，以描寫(xiě)和抒情為主；文物古跡以說(shuō)明和論述為主；風(fēng)俗民情以敘述和展示為主；革命勝地以記敘和頌揚(yáng)為主�？傊�，不同主題的導(dǎo)游詞有不同的表達(dá)手法，就是同一性質(zhì)的景物，由于作者表達(dá)的主題含義不同，他也會(huì)采用不同的表達(dá)方法，絕不會(huì)互相雷同。如朱自清的《雷響潭的綠》，陰雨天游覽雷響潭，山綠、草綠、潭水綠，從而表達(dá)出作者對(duì)生活艱辛和生命倔強(qiáng)表現(xiàn)的感受，成為散文名篇。
�。ǘ┐_定主題的要求
1．正確。正確，是對(duì)主題的思想性、科學(xué)性或?qū)徝纼r(jià)值的要求。導(dǎo)游詞的主題要符合景物的真實(shí)情況，充分揭示景物文化內(nèi)涵，幫助旅游者去認(rèn)識(shí)和欣賞景物的深層價(jià)值，激發(fā)人們積極健康的情感：如對(duì)祖國(guó)、生活、大自然、科學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)，頌揚(yáng)悠久歷史、絢爛文化、民族團(tuán)結(jié)等等，從而鼓舞人們的斗志，提高人們的情操。
2．集中。集中，主要指主題的簡(jiǎn)明和單一。一般說(shuō)，一篇導(dǎo)游詞只能有一個(gè)主題，不宜同時(shí)存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的中心。否則就會(huì)枝亂葉蔓，擾亂文章的中心思想，妨礙人們對(duì)中心思想的準(zhǔn)確把握。要求主題簡(jiǎn)明和單一，就是為了使問(wèn)題明朗化，便于說(shuō)深說(shuō)透，增強(qiáng)主題的表達(dá)效果。
有的導(dǎo)游詞寫(xiě)得雜亂，主要就是主題不集中、不單一。一是對(duì)所寫(xiě)景物的主題沒(méi)有想清楚，什么事情都想告訴旅游者，結(jié)果頭緒紛亂，思路不清；二是對(duì)無(wú)關(guān)于主題的材料舍不得割舍，覺(jué)得這也生動(dòng)，那也有趣，于是不加選擇地都寫(xiě)進(jìn)去，勢(shì)必旁生枝節(jié)、文意壘出，主要意思反而說(shuō)不清楚了。
3．深刻。深刻是反映主題的深度。導(dǎo)游詞不能停留在景物表面現(xiàn)象的羅列和說(shuō)明上，它應(yīng)該揭示景物深層本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)然，主題的`深刻性不是抽象推論或憑空拔高的產(chǎn)物，而須寄寓于個(gè)性鮮明的具體材料之中。兩者巧妙結(jié)合，導(dǎo)游詞才能既生動(dòng)又深刻。
�。ㄈ┩怀鲋攸c(diǎn)、選擇亮點(diǎn)
重點(diǎn)。導(dǎo)游詞是一種新的特殊文體，不同于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、論文、應(yīng)用文等。它要求文字優(yōu)美，朗朗上口，聽(tīng)來(lái)順耳；既可以讀，又可以結(jié)合場(chǎng)景實(shí)他講解，最重要的是要讓讀者或游客獲得對(duì)景物的鮮明印象，以激發(fā)情感。因此，把握導(dǎo)游詞寫(xiě)作的重點(diǎn)，特別重要。
如何突出重點(diǎn)呢？
第一、要把最能體現(xiàn)景物本質(zhì)特征的內(nèi)容介紹出來(lái)。如，對(duì)園林勝跡的導(dǎo)游，應(yīng)著重于它的特色和主要景點(diǎn)；對(duì)歷史文物的介紹，著重于它的文化價(jià)值和歷史意義；對(duì)人物著重介紹他的主要經(jīng)歷與功過(guò)得失。
第二，著重介紹旅游者最需要了解的內(nèi)容。一個(gè)景區(qū)的勝跡、文物、景點(diǎn)很多，旅客不可能全部游覽，導(dǎo)游詞要擇其最主要的景物加以說(shuō)明，不可能面面俱到。這樣既滿足了游客的要求，又避免了浪費(fèi)筆墨。
第三，把景點(diǎn)的內(nèi)容分成重點(diǎn)、次重點(diǎn)、一般景點(diǎn)依次布局，便能重點(diǎn)突出，層次分明，路線清楚，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，布局合理。
亮點(diǎn)。導(dǎo)游詞中最最精彩的部分就是所謂的亮點(diǎn)。每個(gè)景物都由許多內(nèi)容組成，其中有最吸引人們的、最有價(jià)值的、最獨(dú)特的東西，是通篇導(dǎo)游詞的閃光點(diǎn)、亮點(diǎn)。我們知道，詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“警句”，畫(huà)有“點(diǎn)睛”，所以，寫(xiě)導(dǎo)游詞就應(yīng)該十分重視選擇“亮點(diǎn)”。
亮點(diǎn)的選擇要立足于作者占有的全部材料，只有當(dāng)作者占有的景物資料十分豐富和合乎實(shí)際，才能找到確定亮點(diǎn)之所在，形成通篇導(dǎo)游詞
的高潮。
亮點(diǎn)的出現(xiàn)還有待于選取新穎、獨(dú)特的新視角，努力探求景物的新意。新視角能提供新的場(chǎng)面，開(kāi)掘新的含義。如果總沿著前人的傳說(shuō)傳下去，只能看到老生常談的舊景；相反，獨(dú)辟蹊徑，在從未有人到過(guò)的地方登攀，一定會(huì)領(lǐng)略到前人所未見(jiàn)的奇觀。古人說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！保ㄌK軾《題西林壁》）新的角度，會(huì)找到新的突破口，發(fā)現(xiàn)新的意境，這就是亮點(diǎn)。
三、借題發(fā)揮
導(dǎo)游詞通常都是依照旅游線路，緊扣景物進(jìn)行講解，但在介紹某一事物時(shí)，往往需要從內(nèi)容上加以擴(kuò)充和增補(bǔ)，幫助旅游者更加深入地理解畫(huà)面和實(shí)物本身難以直接表達(dá)的含義。因此，導(dǎo)游詞的創(chuàng)作在許多地方需要借題發(fā)揮。手法有：
�。ㄒ唬┲R(shí)上旁征博引。例如，北京故宮導(dǎo)游詞中介紹保和殿時(shí)寫(xiě)道：“清朝時(shí)常在這里舉行宴會(huì)，每年正月初一和十五宴請(qǐng)蒙古和新疆的王公大臣，公主下嫁時(shí)皇帝也在這里宴請(qǐng)
篇二：導(dǎo)游詞的寫(xiě)作方法以及示例
一、【導(dǎo)游詞的定義】 導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
二、【導(dǎo)游詞的特點(diǎn)】 其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。
三、【導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)】 一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.習(xí)慣用語(yǔ)
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如： 來(lái)自×地的朋友們： 大家好！大家辛苦了！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能?chē)技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過(guò)任何事故；另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！ 告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。如： 各位朋友： 眼看火車(chē)站就要到了，桂導(dǎo)我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)桂導(dǎo)我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安！合家歡樂(lè)！身體健康！
2.概括介紹 概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。 概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
3.重點(diǎn)講解 重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分
示例：
沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞
游客朋友們： 大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。 沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年（1625年）是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年（1636年）由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”。“沈陽(yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。 沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。 中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門(mén)，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱(chēng)式的附屬建筑。 大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門(mén)進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱(chēng)“太廟”。
篇三：導(dǎo)游詞格式
一、【導(dǎo)游詞的定義】
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
二、【導(dǎo)游詞的特點(diǎn)】
其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。
三、【導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)】
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：來(lái)自×地的朋友們：
大家好！大家辛苦了！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸！大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能?chē)技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過(guò)任何事故；另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。(后面最好寫(xiě)上讓游客自由活動(dòng)!)
4、離別時(shí)的告別語(yǔ)
告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。 導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式：
一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。
前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問(wèn)候、歡迎和自我介紹的話。
總述：是對(duì)游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。
分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對(duì)所選景觀逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō)，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。
結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對(duì)游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。
親愛(ài)的游客們，歡迎大家來(lái)游玩著有“天下第一奇山”的黃山。我是錢(qián)導(dǎo)。你們知道黃山的名字是怎么來(lái)的嗎？黃山古稱(chēng)黟山，相傳中華民族的祖先軒轅黃帝率手下大臣容成子、浮丘公來(lái)此煉丹，并最終得到升天，唐天寶六年（公元747年），依此傳說(shuō)，唐明皇赦改黟山為黃山。
黃山的旅游景點(diǎn)很多，其中“黃山四絕”聞名于世。今天，我就帶大家去看看黃山的“怪石”。
我先給大家介紹介紹黃山的“怪石”。黃山即是石柱的大觀園，又是巧石怪石的天然陳烈館。它遍布前山、后海、幽谷、峰巒、峰之巔，到處都能見(jiàn)到怪石千姿百態(tài)、惟妙惟俏的身影。把黃山打扮得分外綺麗。
游客們，你們知道前面的石頭像什么呢？對(duì)了，這個(gè)石頭像一個(gè)猴子在觀海。黃山的著名景點(diǎn)“猴子觀海”（“猴子觀太平”）的傳說(shuō)嗎？
原來(lái)，原太平縣城，叫仙源村，村中有一戶叫趙德隆的書(shū)香人家。女兒名叫掌珠，生得聰明美麗。離仙源村不遠(yuǎn)的黃山北海深處有一個(gè)洞里，有個(gè)靈猴，在山中修煉了三千六百年，會(huì)三十六變。
一天，靈猴見(jiàn)到掌珠生得俊俏，頓生愛(ài)慕之心。靈猴就變成一個(gè)白面書(shū)生，自稱(chēng)是黃山寨主孫廣文的公子孫俊武，于傍晚來(lái)到趙家門(mén)前，以天色已晚為由，要求借宿一夜。趙家老夫婦見(jiàn)他長(zhǎng)得俊秀，衣著華貴，斯文有禮，便信以為真，高興地留他住宿，并設(shè)宴招待。酒飲三杯后，孫公子便向老夫婦陳述掌珠的愛(ài)慕之情，央求納為婿，發(fā)誓侍奉二老頤養(yǎng)天年。老夫婦一聽(tīng)這甜言蜜語(yǔ)，心中非常喜悅。經(jīng)與女兒商量，掌珠對(duì)才貌雙全的孫公子也早八分歡喜。次日一早，老夫婦回了孫公子的話。孫公子聽(tīng)了歡喜若狂，差點(diǎn)露了原形。靈猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都變成人，組成了一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，去仙源趙家迎親。掌 珠被抬到洞府，只見(jiàn)陳設(shè)富麗，賓客滿座。夜深宴席散，孫公子被賓客擁入了洞房。一覺(jué)醒來(lái)，掌珠發(fā)現(xiàn)孫公子長(zhǎng)了一身絨毛，大吃一驚。原來(lái)，孫公子酒醉，現(xiàn)出了猴子原形。掌珠非常惱恨，乘靈猴爛醉熟睡之機(jī)，向外逃走，直奔家中。靈猴酒醒后，知道自己露出了原形，驚逃了掌珠，便喝令眾猴出洞尋找，追到山下芙蓉嶺，也不見(jiàn)新娘的影子。靈猴自從失去了掌珠，朝思暮想，但又沒(méi)有妙法可想，只得每天攀上洞后的懸?guī)r，坐在石上，朝著東北方向的太平縣仙源村呆呆地望著。年深月久，便變成了黃山如今這一石景。
不知不覺(jué)，我們已經(jīng)來(lái)到了黃山的第二個(gè)“怪石”的景點(diǎn)“ 夢(mèng)筆生花”來(lái)聽(tīng)聽(tīng)它的介紹吧！
“ 夢(mèng)筆生花”在黃山的北海散花塢左側(cè)，有一孤立石峰，形同筆尖朝上的毛筆，峰頂巧生奇松如花，故名“夢(mèng)筆生花”。傳說(shuō)，有年春天，詩(shī)人李白來(lái)到黃山，見(jiàn)到北海山峰競(jìng)秀，景色奇美，禁不住詩(shī)興大發(fā)，便昂首向天，高聲吟道：“黃山四千仞，三十二蓮峰；丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉??”這聲音驚動(dòng)了獅子林禪院的長(zhǎng)老。他走出山門(mén)，細(xì)細(xì)一看，只見(jiàn)一位白衣秀士，風(fēng)度瀟灑，便上前施禮，請(qǐng)問(wèn)尊姓大名。這位不凡之客原來(lái)是“長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船”的詩(shī)仙李翰林。長(zhǎng)老急忙吩咐小和尚抬來(lái)用清泉釀制的米酒，還拿來(lái)一些文房四寶。長(zhǎng)老急忙盛滿了一杯酒，雙手捧上，敬給李白李白慌忙還禮，雙手接過(guò)，一飲而盡。二人席地而坐，縱談詩(shī)文，開(kāi)懷暢飲。
李白深感長(zhǎng)老待人誠(chéng)懇，意欲草書(shū)詩(shī)作相贈(zèng)，以作答謝之禮。
長(zhǎng)老大喜，小和尚們忙著研墨的研墨，鋪紙的鋪紙。李白趁著酒興，奮筆疾書(shū)。長(zhǎng)老及小和尚們分別站兩旁，目睹那遒勁的大字，贊嘆不已。李白寫(xiě)畢，還有三分酒意，便將毛筆順手一擲 ，那手筆翻翻搖，從空中落下插入土中。他這才告辭長(zhǎng)老而去。長(zhǎng)老送走李白，回過(guò)頭來(lái)，不禁大吃一驚，剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹(shù)，矗立在散花塢中。這就是如今見(jiàn)到“夢(mèng)筆生花”。
黃山還有“仙人曬鞋”、“飛來(lái)石”、“仙人指路”、“仙人翻桌”、“蓬萊三島”等許多“怪石”景點(diǎn)，下面我們就去看看它們吧??
由于時(shí)間關(guān)系，短暫的黃山“怪石”之旅就結(jié)束了。游客們，如果您有時(shí)間，可以再到美麗的黃山來(lái)游玩。再見(jiàn)！
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