黃梅五祖寺導(dǎo)游詞范文
五祖寺,在人們的嘴中津津樂道的傳了千年,今天終于可以真實地站在他的面前。
車子穿行在蜿蜒的山路上，越接近目的地，空氣也越來越清新，同行的人也越發(fā)顯得精神。車停在半山之間，遠處的田舍村莊坐落有致，碧綠的湖水映襯藍天，東山（又名鳳凰山）像一幅展開的水墨丹青畫，仰首“五祖寺”，剎那之間，有一種脫離塵世的輕盈，好一派靈山之境。
步入山門，高大的紅色殿門樹在眼前。門前一對石獅，據(jù)說來自唐代，它們經(jīng)歷了千年的風(fēng)云變幻，歲月的痕跡在它們身上斑駁淋漓，訴說著往事滄桑，肅穆之心頓從我的腳底游走到發(fā)梢。據(jù)說此石獅全國僅有兩對，梵宮有幸，門前就是其中的一對。殿門上方刻有宋真宗賜封的“真慧禪寺”匾額，顯示出當(dāng)年的輝煌。
大殿內(nèi)供奉著五祖弘忍大師真身肉像，供于唐咸亨五(674)，距今已有1240年悠久的歷史。這里香火典盛，朝圣的人們，來了又去，去了又來。穿過真身殿，便是六祖殿，這里曾經(jīng)是慧能舂米和坐禪的地方。今日碓臼還在，木質(zhì)的`器物、腰石光亮如新，腰石凈重15公斤，上刻著“龍塑元年，六祖墜腰石”字樣。清代僧晦山曾在詩詞中這樣描寫著：“塊石繩穿祖跡留，曹溪血汗此中收。分明一片東禪月，遍照支那四百州。”
當(dāng)年五祖禪師來東山之前，于黃梅縣城西北15公里的西山修行，貞觀十八年甲辰（644），四祖在雙峰山傳法洞授衣法予弘忍，弘忍時年44歲。五祖本在在西山受法，為了擴大佛門的影響力（公元六五四年）來到東山，因愛惜這里山高林茂，清靜幽雅，于是就在山腰親手建寺，門下弟子達七百余人，其中最著名的弟子是神秀和慧能。
“東山之法，盡在秀矣”。神秀與慧能是個伙計，整天在東山伙房舂米，但他們悟性極高，神秀的“身似菩堤樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”與慧能的“菩堤本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”而獲得弘忍的格外器重。從此，禪宗出現(xiàn)兩派，一派以神秀為首稱漸悟派，以勤奮修為為主；一派以慧能為首，稱頓悟派，即所謂的“南能北秀”。
從五祖寺步出之時，日頭已落之半山。一只白鴿立在屋脊上久久不動。
五祖寺之行，讓我明白以心役物，而不以物役心這個道理。立于寺內(nèi)，五組渾然不覺苦之何物，也是因為佛在心中，才有了后世之人永恒的朝拜，我被他們這種虔誠的精神深深感動。
【黃梅五祖寺導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
關(guān)于五祖寺的隨筆06-28
春游五祖寺作文03-07
游五祖寺三年級作文12-20
秦皇島祖山的導(dǎo)游詞07-04
懸空寺導(dǎo)游詞五篇07-12
秦皇島祖山導(dǎo)游詞范文01-25
秦皇島祖山景區(qū)導(dǎo)游詞11-10
隆興寺的導(dǎo)游詞04-01