布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞3篇
布達(dá)拉宮坐落于于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。下面是小編為大家準(zhǔn)備的布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞，希望大家喜歡！
布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇一
大家好！歡迎朋友們來(lái)到西藏布達(dá)拉宮，我姓何，大家就叫我何導(dǎo)吧！
布達(dá)拉宮建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。
布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于一體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢(shì)而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12平方米。
大家看，遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢(shì)磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。
我們休息一下，我給大家講一個(gè)傳說(shuō)：這座輝煌的宮殿有999間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的.吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元17世紀(jì)，才開(kāi)始重建。
現(xiàn)在我們可以從遠(yuǎn)處觀賞一下布達(dá)拉宮的景色，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)的融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺(tái)，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計(jì)其數(shù)。
親愛(ài)的朋友們，下面大家自己游玩，一小時(shí)后，來(lái)此處集合，不見(jiàn)不散！
布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇二
布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語(yǔ)稱為紅山。它占地面積36萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，高119米，共13層，大小房問(wèn)2000多間，紅宮與白宮是它的重要組成部分。
布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)忉松贊干布時(shí)期。想必大家對(duì)松贊干布這個(gè)名字并不陌生，在這小陸還是簡(jiǎn)單地介紹一下他吧。6世紀(jì)初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來(lái)就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個(gè)阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下就會(huì)說(shuō)話，不過(guò)最為人所津津樂(lè)道的應(yīng)該是他與文成公主的千古愛(ài)情了。
各位親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在我們開(kāi)始參觀布達(dá)拉宮。眼下我們跨過(guò)平措堆朗大門(mén)的門(mén)檻，就可見(jiàn)到門(mén)廊兩邊繪制的“護(hù)法四天王（四大天王）”巨幅壁畫(huà)，他們分別是：東方持國(guó)天王，身白色，持琵琶；南方增長(zhǎng)天王，身青色，執(zhí)寶劍；西方廣目天王，身紅色，執(zhí)絹索；北方多聞天王，身綠色、執(zhí)寶幢。這里原來(lái)有一根用整棵樹(shù)干做的門(mén)閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現(xiàn)在巳不見(jiàn)蹤影。這是從布達(dá)拉宮正面人宮的必經(jīng)之路。
現(xiàn)在我們已進(jìn)入白宮，這是松格廓門(mén)廳，首先映入我們眼簾的`是周?chē)谋谠S多精美艷麗的壁畫(huà)，有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫(huà)，長(zhǎng)安風(fēng)貌圖、文成公主入藏圖，生動(dòng)再現(xiàn)了唐都長(zhǎng)安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。
下一站我們將踏入紅宮，相信各位一定能收獲一份不一樣的感悟。
布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇三
這里是世界屋脊，是地球上與太陽(yáng)直線距離最短的地方，在這個(gè)空氣含氧量?jī)H有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，無(wú)論是渺無(wú)人煙的群山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，究竟是什么，吸引著他們?nèi)绱蓑\(chéng)的膜拜呢？因?yàn)檫@里有一篇輝煌的宮殿和一座神秘的寺廟，那是他們心中的圣地，這座宮殿名叫布達(dá)拉，布達(dá)拉在藏語(yǔ)中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說(shuō)布達(dá)拉宮，這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰，才降落在瑪布日山上。所以布達(dá)拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄托在布達(dá)拉宮上。因此每年布達(dá)拉宮都會(huì)吸引很多朝圣者。
圣觀音殿的殿門(mén)上方懸掛著由同治皇帝親筆所提的“福田妙果”匾額。雖然圣觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉著布達(dá)拉宮的“鎮(zhèn)宮之寶”——“魯格夏熱”，這是一尊觀音菩薩像，高九十三厘米，寬十厘米，形體并不高大，但它卻是布達(dá)拉宮的主供佛，“魯格夏熱”是自然天成的檀香木像，來(lái)自尼泊爾南部森林�，F(xiàn)在的色彩是后人裝飾的`結(jié)果。他成像于遙遠(yuǎn)的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。相傳，當(dāng)年松贊干布南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了西藏，在一天夜里，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中夢(mèng)到：“觀音菩薩讓他一路朝西去尋找他的本尊像”，于是夢(mèng)醒后他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，因?yàn)槟抢锸欠鹱驷層材岬墓枢l(xiāng)。他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告訴他一件怪事：牛群里有一頭水牛，總是跑進(jìn)森林，圍繞一株檀香樹(shù)轉(zhuǎn)圈，把乳汁滴在樹(shù)上。那棵樹(shù)很大，常常放出照耀四方的光。比丘斷定這是一棵神樹(shù)，準(zhǔn)備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹(shù)砍去，沒(méi)想到這棵樹(shù)竟然說(shuō)話了：他說(shuō)：大師，不要?jiǎng)痈�，我叫‘魯格夏熱’，我是藏地之王松贊干布的本尊，�?qǐng)把我?guī)У轿鞑乩_去。”比丘從一棵檀香樹(shù)里，得到這尊渾然天成的圣觀音像，非常高興。他把名叫“魯格夏熱”的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，高興地說(shuō)：“有了殊勝觀音護(hù)佑，雪域眾生再也不會(huì)有違礙之事發(fā)生了�！边@段歷史雖然近似神話，但是至少說(shuō)明了幾點(diǎn)：他是一尊檀香木像，來(lái)自尼泊爾南方森林。他從進(jìn)人布達(dá)拉宮之日起，就一直被置于神秘而殊勝的光環(huán)下。
雄偉的布達(dá)拉宮，是壯觀的也是神圣的，他充滿神話和奇跡。帶走吧，帶走布達(dá)拉的祝福，扎西德勒！愿這世界永遠(yuǎn)充滿愛(ài)，永遠(yuǎn)和平安寧！
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