陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新
作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新1
今天我們將游覽被譽(yù)為“石作蓮花云作臺(tái)”的華山。華山位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，它是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)五岳之一，1992年12月會(huì)山被評(píng)為全國(guó)風(fēng)景名勝40佳之一。它挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。其五座主峰分別稱(chēng)為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱(chēng)作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱(chēng)華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照�？梢赃@么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。
相信即使沒(méi)來(lái)有來(lái)過(guò)華山的朋友也會(huì)從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說(shuō)和故事體現(xiàn)了自古以來(lái)人們對(duì)華山的向往和崇拜。
華山是如何形成的?先來(lái)一段神話傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門(mén)，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽(tīng)到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見(jiàn)巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開(kāi)了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過(guò)去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東�！�。
華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹(shù)”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，說(shuō)到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構(gòu)成。古人云，“山無(wú)石不奇，無(wú)純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢(shì)飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱(chēng)。提到險(xiǎn)，其凌空架設(shè)的“長(zhǎng)空棧道”，懸?guī)r鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸?guī)r上開(kāi)鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險(xiǎn)異常。
華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時(shí)又有豐富的歷史文化積淀，是中國(guó)四大道家名山之一，道教文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人文景觀比比皆是，使人流連忘返。
那么今天我們的華山之旅就從被譽(yù)為自古花上一條路的起點(diǎn)玉泉院開(kāi)始說(shuō)起，玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，建于宋神宗皇佑年間，也就是1049——1051年，是道士賈得升為師傅陳摶所建，幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修繕，到了明清才有現(xiàn)在這個(gè)規(guī)模，名希夷祠，因宋太祖賜陳摶號(hào)“希夷先生”得名。后改名玉泉院。玉泉院內(nèi)的景點(diǎn)有百獅臺(tái)、無(wú)憂亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。
穿過(guò)玉泉院就踏上了自古華山一條道的征途，這條登山路全長(zhǎng)12.5公里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路，不能不說(shuō)是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
沿途經(jīng)過(guò)五里關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪到達(dá)登頂華山的咽喉，這里便是人稱(chēng)“太華咽喉”的險(xiǎn)道“千尺幢”。它共有370個(gè)臺(tái)階，坡度為70度。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這段險(xiǎn)道有一句俗語(yǔ)叫“千尺幢，百尺峽，老君犁溝往上爬”。上完了千尺幢，眼前這段高46米，石階91級(jí)的這條險(xiǎn)道就是了百尺峽。
過(guò)上了千尺幢、百尺峽，來(lái)到了登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
過(guò)了老君犁溝就到了華山北峰，北峰，又因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，北峰頂因?yàn)榘自茋@，就像是白云托蓮花而起的臺(tái)子，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”。它是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場(chǎng)所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。20_年10月8日，金庸先生登上華山，在峰頂說(shuō)俠論劍，演繹了一段現(xiàn)代意義上的文化版“華山論劍”。
站在北峰頂上，我們可以看到華山的主峰形態(tài)以及其余周邊的景點(diǎn)，它的巖石以花崗巖為主，大多都是白色。為什么我們看到的華山巖石都是白色的呢?地質(zhì)學(xué)家考證，華山巖石里面的二氧化硅含量高所以呈現(xiàn)出的顏色是白色，而白色花崗巖堆砌而成的華山正和西岳華山神所主管的西方世界主白色相吻合。這不能不說(shuō)是冥冥之中的一種巧合。
游完北峰過(guò)了擦耳巖、登上天梯就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺”，蒼龍嶺因嶺脊青黑，蜿蜓盤(pán)旋，似蒼龍騰空而起得名。
“過(guò)了金鎖關(guān)，另是一重天”，現(xiàn)在我們到了華山著名的關(guān)口金鎖關(guān)。金鎖關(guān)又叫通天門(mén)，是通往華山“天外三峰”的咽喉。經(jīng)過(guò)通天門(mén)，前面就是中峰，也叫玉女峰。相傳這里曾是玉女隱居之地、故又名“玉女峰”，玉女是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五霸之一秦穆公的女兒，生的姿容絕世擅長(zhǎng)吹簫。現(xiàn)在華山西峰又一孔石洞，名曰;“天下第一洞房”就是當(dāng)年弄玉公主與華山隱士蕭士喜結(jié)連理、鑿洞成婚的居住之所。
游了中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰、海拔2090米，是登山游客欣賞華山日出的最佳場(chǎng)所，東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱(chēng)為華山第二險(xiǎn)、崖高十余丈游客到了這里需手攀鐵索腳踩石窩、附壁而下、到了近處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身故稱(chēng)鷂子翻身。
走過(guò)南天門(mén)，跨過(guò)華山第一天險(xiǎn)“長(zhǎng)空棧道”現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的最高峰南峰，海拔2154.9米，因傳說(shuō)北歸大雁飛過(guò)華山的時(shí)候都要在此休息，故又名落雁峰，峰頂有水。名曰仰天池，池中的水久旱不干、久澇不溢、形成了一大奇觀。這里也是書(shū)法石刻最集中之處，“頂天立地”、“沐浴日月”、“峻極于天”等等，均從不同的角度突出了南峰之高。
游完南峰穿過(guò)煉丹爐就來(lái)到了華山西峰，因峰頂有一天然形成的石葉如荷花瓣覆蓋峰巔故又名蓮花峰，海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存最完好的道教宮觀。里邊供奉的是眾星之母斗姥。這里也是我們大家所熟悉的沉香劈山救母故事發(fā)生地。朋友們，此刻華山主要的景色已經(jīng)被我們游覽的差不多了，整個(gè)旅程中，我們經(jīng)過(guò)了北峰的云霧繚繞，體會(huì)到了中峰的極幽景色，看到了東峰的絕美日出，又感受到了南峰的高大險(xiǎn)峻，欣賞到了西峰的精華所在，領(lǐng)略了整個(gè)華山主要景色奇觀，億萬(wàn)年來(lái)鬼斧神工，造就了華山驚險(xiǎn)壯麗的自然景觀，千百年來(lái)文人墨客的詠?lái)�，使華山積累了豐富的文化內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，華山與華夏緊緊相連，是中華民族的象征;從關(guān)于華山的傳說(shuō)、典故中我們可以看出，它不但博大、計(jì)策、典雅、深沉、嚴(yán)肅，而且幽默、詼諧，甚至還有一絲浪漫與溫柔，這不正我們中華民族的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新2
一塊古老的土地，歷史老人曾鐫刻了無(wú)數(shù)的輝煌;一座年輕的城市，時(shí)代之神正編織著美麗的夢(mèng)想。
西安，古稱(chēng)長(zhǎng)安，是當(dāng)年意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅筆下《馬可·波羅游記》中著名的古絲綢之路的起點(diǎn)。西安，這座永恒的城市，就像一部活的史書(shū)，一幕幕，一頁(yè)頁(yè)記錄著中華民族的滄桑巨變。早在100多萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，以西安的藍(lán)田猿人為代表，揭開(kāi)了人類(lèi)文明的一頁(yè)。到六、七千年前的新石器時(shí)代，先民們?cè)诖私ㄔ炝舜迓洹肫麓澹蔀橹袊?guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。西安的建城史已有3100多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個(gè)王朝在此建都，歷時(shí)1100多年。中國(guó)意為中央之國(guó)，中國(guó)的中心之點(diǎn)或叫大地原點(diǎn)就在西安，難怪“秦中自古帝王州”!秦始皇在此建造了中國(guó)建筑史上的杰作阿房宮，在驪山建造了規(guī)模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫(kù)秦始皇陵，在漢唐時(shí)期，西安就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際大都市�！皷|有羅馬，西有長(zhǎng)安”是西安在世界歷史地位的寫(xiě)照。至今，西安與世界名城雅典、開(kāi)羅、羅馬齊名，同被譽(yù)為世界四大文明古都。西安無(wú)愧于華夏文明的發(fā)源地。
“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱(chēng)。
秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國(guó)遺跡，明代古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內(nèi)有6000多年歷史的半坡遺址;明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫(kù)的碑林博物館;文物儲(chǔ)藏量全國(guó)之最的陜西歷史博物館;唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔;西北歷史最長(zhǎng)的清真寺化覺(jué)巷清真大寺，以及西安旅游區(qū)內(nèi)的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵;漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵;唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵;釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺等馳名中外的景點(diǎn)。
自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺(tái)、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。
西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)、唐三彩、瓷板畫(huà)、景觀表、麥桿畫(huà)、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有推薦旅游購(gòu)物商店15家，可以較好滿(mǎn)足游客不同層次的購(gòu)物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以供應(yīng)全國(guó)八大菜系及歐美西餐、日本料理、韓國(guó)燒烤、東南亞風(fēng)味、清真等各式美味佳肴，發(fā)掘仿唐菜120多種，形成以唐菜為主的傳統(tǒng)菜和以陜菜為主的現(xiàn)代菜。在全國(guó)飲食業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品評(píng)選中西安的餃子宴，羊肉泡饃等八個(gè)品種榮獲金鼎獎(jiǎng)，特別是西安獨(dú)具特色的地方小吃吸引著八方賓客。
西安自古以來(lái)就是交通要道，是中國(guó)東部通往西北、西南以及西亞各國(guó)的咽喉。如今鐵路、公路、航空交織成網(wǎng)，四通八達(dá)，把西安與全國(guó)連成一體。中國(guó)四大國(guó)際空港之一的西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)與國(guó)內(nèi)各城市開(kāi)辟有100多條航線。
如今的西安，又是一座以機(jī)械、電子、電工、航空航天、輕工工業(yè)為主，擁有500多個(gè)科研機(jī)構(gòu)、40余所大專(zhuān)院校，經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、文明整潔的現(xiàn)代城市。
陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新3
各位游客：中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻，其中以北京、南京、西安的古城墻規(guī)模最大，但北京、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客，這幾天我們已經(jīng)在車(chē)行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉。現(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么。"城墻"一詞原是從"城"字引申而來(lái)。"城"按《說(shuō)文》解釋?zhuān)?盛"的通假字，"盛"是納民，所以"城"字的本義是土圍民而成國(guó)，由此引出城墻一義。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的"城"宇，同樣是城墻的意思。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，"城"字又包含了今天城市的解釋。"城"字最早出現(xiàn)在周朝的金文中，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制，而在意識(shí)形態(tài)上看，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻，是用它來(lái)保護(hù)自己，宣示國(guó)威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開(kāi)始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工，歷時(shí)8年，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米，北城墻3241米。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見(jiàn)的。大家看見(jiàn)城墻四門(mén)外筑有護(hù)衛(wèi)城門(mén)的小城，那叫甕城。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城，古稱(chēng)羊馬城。古時(shí)候大城門(mén)的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門(mén)后尚未回城的人可連同自己牽的羊、趕的馬等，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)倡園地帶歇息，等候開(kāi)城門(mén)后再進(jìn)城。西安的羊馬城在清末已全毀。記得1986年在西安城安定門(mén)(西門(mén))甕城北門(mén)外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門(mén)道，長(zhǎng)5.5米，寬2.4米�，F(xiàn)在大家能看到南門(mén)甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米，高9.5米。
陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新4
現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前，俗稱(chēng)“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的'山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車(chē)的通車(chē)，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車(chē)登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專(zhuān)線車(chē)進(jìn)山，我們現(xiàn)在車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專(zhuān)線公路，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е�，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7.66公里，花費(fèi)20_年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，后來(lái)周總理看了，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全，后來(lái)就改名《智取華山》。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，我們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線，感受華山的險(xiǎn)，俗話說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過(guò)北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿(mǎn)了游人，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。
我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東、西、南、中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。
我們是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見(jiàn)自古華山一條路了。
大家現(xiàn)在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
陜西古樸景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新5
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜慈恩。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)340畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為佛為人中獅子，所以佛臺(tái)前�？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅�？磥�(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為雁塔晨鐘是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有雁塔晨鐘銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)�？涨暗姆鸾�(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
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