楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文1
金秋十月，我們期待已久的秋游已經(jīng)來到，這次秋游是我小學(xué)階段最后幾次與同學(xué)們一起出游，因為要面臨緊張的小學(xué)畢業(yè)了。我們這次秋游的地點是美麗的楓橋景區(qū)。楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10萬平方米。景區(qū)歷史悠久，隋唐以來由古運河孕育出繁榮的楓橋鎮(zhèn);始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今;唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地。
我們不知不覺已經(jīng)到了楓橋景區(qū)，在里面的一下午，我記憶最深的是乘船了，我們一邊欣賞著窗外的迷人景色，一邊聽著楓橋的簡介。我從中還知道了形容蘇州的16個字:白墻黑瓦，亭臺樓閣，高低錯落，飛檐翹角。
我比較喜歡的還有草地尋寶和野餐了。草地尋寶就是老師讓錢心怡先去藏一些小的金屬，一共有4個金屬，然后由我們?nèi)フ�，找到的有獎品。當老師一聲令下，我們立刻彎下腰來尋找，才過了幾秒鐘，費文茜就大聲喊道：“我找到一個啦!
”大家紛紛朝她看去。唉，我繼續(xù)盼望著奇跡出現(xiàn)，我能找到一個。又過了一段時間，蘆敘江也有收獲，我只能在一旁羨慕地望著他。可奇跡終將沒有發(fā)生，大家都灰心了，都加入了野餐的行列。
野餐一開始，我們把自己帶來的食物全放在餐布上，大家一起分享，我最喜歡吃的是薯片了，餐布上五分之三的薯片是被我給消滅光的，嘻嘻!
野餐結(jié)束后我們還去了游樂場，那里可好玩了，在此也就不一一介紹了，總之，我們很開心。之后，我們便依依不舍地離開了楓橋景區(qū)，回學(xué)校了。
這次活動開拓了我們的眼界，我十分喜歡這次的活動!
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文2
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑�，F(xiàn)立于塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁�，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。
碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。
碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。
右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識和技術(shù)，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為"盲圣"，也是弘揚佛教先驅(qū)之一。
鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽為"日本的鑒真大師"。
講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文3
各位旅客朋友們：
歡迎你們來到寒山寺。
寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會問：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能知道，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我一定可以東山再起，救災(zāi)靈感頓開的情況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。后來。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，據(jù)說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個字來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生�！�
也許你看見朝西的大門，你一定、會產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現(xiàn)了對西方佛教勝地的崇敬。其三，水能克火。
以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。
學(xué)了那么長時間的'導(dǎo)游，在自我完善的同時，也讓大家來體驗一下，在我文字的引導(dǎo)下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學(xué)多才的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)我的不做之處，請敬請?zhí)岢�，謝謝!
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文4
楓橋經(jīng)過這么多年，當然歷經(jīng)滄桑�？赡苁侨藗兲矚g張繼的這首詩了，所以歷代都設(shè)法保護好它。唐代的橋一直傳到今天，實屬罕見。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國家列為省級文物保護單位。
楓橋，舊作"封橋"，因為這座橋晚上要關(guān)上木柵門封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時，將張繼詩書刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"楓"，大家覺得橋名更有詩意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。
現(xiàn)在大家看到的楓橋為單孔石拱橋，長39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻："眾善奉行，諸惡莫作"。兩旁對聯(lián)為："吉人語善視善行善三年天必降之福;惱人語惡視惡行惡三年天必降之禍"南面中間聯(lián)："百善孝為先;萬惡淫為首"。都是勸人為善的佛教精神。
楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩里名聲鵲起，爾后南來北往的文人都喜歡停泊在這里，體會《楓橋夜泊》的詩境;繼爾，步張繼后塵，作詩題詠。如：
唐代張祜："惟有別時因不忘，暮煙疏雨過楓橋。"
北宋程師孟："晚泊楓橋寺，迎風坐一軒。"
南宋俞桂："昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。"
元代釋英："晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。"
明代徐源："寒山鐘盡便開船，來往楓橋共幾年。"
明代文肇祉："此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。"
清代沈德潛："星星漁火亂，知是泊楓橋。"
清代李繩："寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。"
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文5
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！痹娭兴枋龅囊饩�，就是我今天游覽的寒山寺景區(qū)。
寒山寺位于江蘇省蘇州市秦淮古運河畔。我們乘車來到景區(qū)門口。在景區(qū)門口的右側(cè)，寫著三個雄偉的大字：“寒山寺�！边M入大門后，正前方是宏偉的'大雄寶殿。在大雄寶殿里，有許多金光閃閃、栩栩如生的羅漢。在寶殿后的長廊里，有許多雕刻著“楓橋夜泊”這首詩的石碑。參觀完這些碑林后，我們登上了利普明寶塔。在寶塔的二樓，我們便可以遠眺整個寒山寺景區(qū)的美景了。大家一定還記得“夜半鐘聲到客船”這句詩吧，我還登上鐘樓親自體驗敲鐘的樂趣呢!
在寒山寺景區(qū)的對面，間隔著一條秦淮河。秦淮河曲折蜿蜒，像一條銀光閃閃的綢帶飄落在寒山寺景區(qū)和楓橋景區(qū)之間，給兩個景區(qū)增添了一道美麗的風景線。在河的兩岸架著楓橋河江村橋。過了橋后，便是楓橋景區(qū)了。就這兩座橋，把寒山寺景區(qū)和楓橋景區(qū)給連接在了一起。
以前，我是在詩中了解“楓橋夜泊”的意境的。我今天能身臨其境，親身體驗如詩如畫的勝景，使我對這首詩有了更深一步的理解。
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