大九湖的導(dǎo)游詞4篇
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編精心整理的大九湖的導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
大九湖的導(dǎo)游詞1
在經(jīng)過了兩三個小時的顛簸，我們到達(dá)了公園門口，在這里停下來買票，我和小哥就乘機去看了看地圖，分鐘后，我們進入了大九湖國家公園。
一會兒，我們到了第一個景點——小九湖，它在地圖上看起來就像一個“九”字，小九湖山清水秀，風(fēng)景美麗，水里還時不時蹦出一兩條魚，煥起一道道的波紋，在太陽光的照耀下，變得金光閃閃。
在吃過早餐后，我們?nèi)チ孙L(fēng)景區(qū)，首先我們就看到了一座木板橋，我們走上去，沒多久就看到了一塊牌，上面些這三個大字——黑水河，與我們同行的杜老師嚇唬我們說：“這黑水河里還指不定有妖怪呢?”聽到這，我和小哥異口同聲的說道：“老師你把我們當(dāng)什么了?三歲小孩啊!”剛說完，我們兩個就跑到了一個像渡口的半圓形突起坐了下來，低頭看著腳下的河，這黑水河還真是名副其實，這水是黑色的，黑的簡直可以用來寫字。
在我們觀看的景點當(dāng)中，最為奇特的要數(shù)落水孔了。
我和小哥喜歡亂跑，突然看見有一個牌子，我們倆很是好奇，便走過去一看，看過上面的字后，我們的下巴都快要掉下來了，什么?這平均高00多米的高原，在以前竟是一片汪洋，好奇心驅(qū)使我們往下看，接下來的內(nèi)容讓人驚奇不已，原來這落水孔是一個無底洞，直接大海之波，這是我們不由得敬佩大自然的鬼斧神工起來，落水孔上的水是渾水，而通向落水空的小溪，卻清澈見底，我下去捧了一口水喝了起來，味道還不錯。
最美的要數(shù)觀景臺了。
觀景臺位于山頂，在這里，我們能看到先看到的一切東西，從這里往下看，人、草、馬、石頭都像螞蟻一樣小，我們像一臺臺擴音機向下叫道：“啊……”我們的聲音在山谷間回蕩著。
最為神秘的當(dāng)要數(shù)娘娘墳了。
在回去的路上，張校長把我們叫住了，說：“娘娘墳到了�！蔽覀儚男÷废氯�，像以前的景點一樣，這里也有一塊牌，牌子上寫著：娘娘名曰白玉花，實為狐貍精所變，在武三思征討薛剛時被納為妾，因武藝高強，而被封為先鋒，在大九湖戰(zhàn)場，在于薛剛對陣中，萌生愛意，茍合之歡后，現(xiàn)出原形被斬殺，武三思戀舊情，將娘娘葬于大營之前，以示紀(jì)念。
在我們這，人是與大自然對立的，而在大九湖，人是與大自然和諧相處，我想這就是，我家與大九湖最大的不同，這是我們因向他們學(xué)習(xí)的。
大九湖的導(dǎo)游詞2
大九湖，又名九湖坪，屬于高山平原。
大九湖，位于世界地質(zhì)公園--神農(nóng)架，是神農(nóng)架的核心景區(qū)之一。
大九湖國家濕地公園，位于國家級旅游風(fēng)景區(qū)，國家AAAAA級風(fēng)景區(qū)--神農(nóng)架林區(qū)西北部，海拔1730多米，是我國為數(shù)不多的典型高山濕地地區(qū)。濕地區(qū)內(nèi)，有豐富的高山草甸和濕地蕨類植物，還有鸛、鶴、梅花鹿等珍稀動物，具有極高的科考、旅游價值。
九湖坪四周高山環(huán)繞，最高峰2800米，形成一道天然屏障。在東西有九個大山梁，梁上森林密布，氣勢雄偉。山梁間九條小溪猶如九條玉帶從云霧中飄舞下來。在這高山平原上也恰好有九個湖泊鱗光閃閃。一山之隔的小九湖面積為5000畝，一條小溪連串著九個小湖泊。大九湖，小九湖由此而得名。大九湖西通重慶，北通陜西，南達(dá)巴東與長江三峽相接，是連通渝、鄂、陜交通的中轉(zhuǎn)站。大九湖既是木材基地，又是天然牧場。各種經(jīng)濟林木遍布山野，除金絲猴，華南虎等珍稀動物外，還建有人工養(yǎng)鹿場。大九湖自然風(fēng)光怡人，傳說遺址眾多，主要有：洗馬池、薛剛反周(武則天國號)的十字號、娘娘墳、卸甲套等遺址和古跡。
這里原來是一個高山湖泊，人是無法進入的，深深的沼澤足可以把人吞沒。在上世紀(jì)七十年代，政府為開發(fā)利用大九湖，發(fā)展畜牧業(yè)，修建了一條蜿蜒曲折的人工河，把四處漫溢的湖水都匯集起來，形成一條河，叫黑水河，沼澤地逐漸控干，露出了湖底子，形成了今天的牧場。
大九湖濕地公園總面積3萬畝，海拔1700米，園內(nèi)共分布有高等植物141科366屬964種(含變種及栽培種)，其中國家重點保護植物共5種，國家珍貴樹種3種，苔蘚植物13科18種。大九湖濕地是我國林業(yè)主管部門批準(zhǔn)的第4個國家級濕地公園，是華中地區(qū)面積最大、海拔最高的高山濕地，是迄今湖北省、華中地區(qū)最完好的北亞熱帶亞高山泥炭沼澤濕地，是世界上中緯度地區(qū)罕見的亞高山泥炭沼澤濕地。是第一個遠(yuǎn)離城市的國家濕地公園。濕地面積達(dá)5083.5公頃，濕地內(nèi)有高等植物233種，苔蘚植物3科18種。其中有5種是國家重點保護植物，3種國家珍貴樹種。
大九湖的導(dǎo)游詞3
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農(nóng)架的四個鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個屯兵點，分別叫做一字號、二字號、三字號直到九字號、帥字號，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號位置居中，最為險要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺即薛剛點將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)洌奈潆p全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計劃，包括三大工程：
1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;
2、同時進行的是草場建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝;
3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財源。
大九湖還有兩個游人必到的場所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場，梅花鹿是國家二級保護動物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項，由國家撥款22萬元，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場。1987年10月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實驗動物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
大九湖的導(dǎo)游詞4
納木錯，守護著她驕傲的不可一世的念青唐古拉。
“納木措”藏語的意思是“天湖”，蒙古語和滿語為“騰格里諾爾”，位于拉薩以北當(dāng)雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240公里，湖面海拔4718米，湖面東西長70公里，南北寬30公里，湖面面積1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我國第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。在歷史文獻上記載，此湖像藍(lán)天降到地面，稱納木措（天湖），而湖濱牧民說因湖面海拔很高如同位于空中，故稱天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐古拉山，北側(cè)和西側(cè)有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。
納木措是第三紀(jì)喜瑪拉雅運動凹陷而成，為斷陷構(gòu)造湖。湖水在不斷退縮，至今湖周圍留有數(shù)道古湖岸線，最高一道距湖約有80米。
相傳納木措是帝釋天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，束高髻，余發(fā)披于身后，美麗迷人，坐騎青龍。
巴松錯，“巴松錯”也稱“錯高湖”，是寧瑪派的圣湖，也是西藏東布最大的淡水堰塞湖之一。位于中國西藏自治區(qū)林芝地區(qū)工布江達(dá)縣錯高鄉(xiāng)境內(nèi)。又稱巴松錯，巴松錯四面環(huán)山，氣候溫和，湖面平均海拔3538米，長約15公里，平均寬度2.5公里，湖水最深處為166米。
在藏語中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里，距離拉薩400公里。我們從拉薩出發(fā)，過拉薩大橋，沿川藏南線33公里后過“達(dá)孜縣”，然后路過“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多鄉(xiāng)”，準(zhǔn)備翻“米拉山口”（海拔5087）再行使211公里到“工布江達(dá)”縣，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個地圖上沒有的小鎮(zhèn)“巴河鎮(zhèn)”，在巴河鎮(zhèn)的出口左轉(zhuǎn)有通向巴松錯風(fēng)景區(qū)的路標(biāo)，開始離開川藏公路，44公里以后就可以進入巴松錯風(fēng)景區(qū)。路面狀況非常的好，全都是泊油路面，但是自駕車的朋友千萬小心翻過米拉山口以后的山路，彎道很急，而且很多，也存在一定的危險性。
“達(dá)果神山”和“當(dāng)惹雍錯”，萬里羌唐的西部，是著名于世界的“無人區(qū)”，面積20多萬平方公里的雙湖，文布地區(qū)，每6平方公里才有一個人存在。西藏又一座著名的神山“達(dá)果神山”和四大雍錯中的“當(dāng)惹雍錯”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話或傳說中被提及，很少有人知道，到過那里的人就更少了。
回想遠(yuǎn)古貧瘠的時代，達(dá)果山神從文布地區(qū)來到堆龍找尋上好的青稞種子，因而觸努了當(dāng)?shù)氐谋娚瘢谑潜娚窀F追不舍，當(dāng)達(dá)果歷盡千辛萬苦回到文布的時候，青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒，他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁，當(dāng)惹雍錯則用自己的乳汁悉心澆灌，精心培育，嫩綠的麥苗長出來了，夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區(qū)中最甘甜的極品。
當(dāng)惹雍錯是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面積1400平方公里，長70公里，寬20公里，湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的時候也不忘在鬼湖旁邊做更誠摯的禱告。因為他們有寬容的理解和豁達(dá)的慈悲。
鬼湖：拉昂錯，拉昂錯緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯的旁邊，在她的西面，勾畫出一個美麗的月牙狀同樣蔚藍(lán)的湖泊，而瑪旁的形狀宛如太陽，她們本來的形狀，就展示了一種和諧，一種金剛不二美的極至境界。兩湖之間的地帶是進出普蘭縣的必經(jīng)之路。
據(jù)說鬼湖是無風(fēng)三尺浪。其實這里是景色非常美麗，湖邊暗紅色的小山，顏色迷離。行至湖邊，耳邊陣陣波浪聲。卵石灘象一條白亮亮的銀帶，鑲在湖邊。湖里還有一個小島，是暗紅色。
站在拉昂錯湖畔，一股奇怪的'感覺在胸中升起；偌大的湖區(qū)見不到一人一畜，空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因為造化，圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對立讓我們不禁會想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個蟲子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的，圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏，沒有炫耀沒有悲戚，只有千古的廝守。
瑪旁雍錯，阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天際”。距離圣地拉薩二千多公里的阿里，真是遙遠(yuǎn)而不可極的，這里被稱為世界屋脊的屋脊。
《大藏經(jīng)，俱舍論》中記載，印度往北過九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……佛經(jīng)中說的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍錯”——“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無能勝的意思。
佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍錯是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。
瑪旁雍錯，海拔將近4500米，最深處77米，轉(zhuǎn)湖周長大約90公里。
拉母那錯，在西藏佛教中有一位著名的護法神叫"班丹拉母"漢語就是吉祥天母。拉母那錯的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀，因此藏族人稱此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所，很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知，更是身處雪域腹地的深山中，海拔在雪線左右，人跡罕至，太少有人能夠幸運的去朝拜她。因為她是藏區(qū)最最神圣的觀像圣湖，她的地位在幾百年的紛爭中始終沒有被動搖過，凡是xx，班禪圓寂了，在尋找轉(zhuǎn)世靈童之前，必須到圣湖拉母那錯進行觀湖，以求得最最直接的現(xiàn)象和最最真實的景象。譬如靈童出生地的山川風(fēng)貌，村落房屋，甚至靈童玩耍時的像貌動作……，而凡人轉(zhuǎn)湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來世……拉母那錯就是這樣的神奇，她平靜，樸實而且慈祥。
羊卓雍錯，每每到達(dá)岡巴拉山頂，第一眼看到的不是羊卓雍錯，而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。
羊卓雍錯被譽為世界上最美麗的水。羊卓雍錯，“羊”，上面“卓”，牧場；“雍”，碧玉；“錯”湖。連起來就是“上面牧場的碧玉之湖”。這是字面上對羊湖的解釋，而羊湖在藏人心目當(dāng)中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”，因為無論你在那個角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三個姐妹，空母錯，沉錯，巴久錯，以即古羊卓雍錯四姐妹在巨大的湖盆中，手足相連，難以割舍，共同組成了讓我們?nèi)庋劭床坏竭叺氖ズ�。她的身軀蜿蜒在群山中達(dá)一百三十多公里，只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現(xiàn)她猶如耳墜，鑲嵌在山的耳輪之上。不同時刻陽光的照射，她會顯現(xiàn)出層次極其豐富的藍(lán)色，好似夢幻一般。
色林堆錯，羊卓雍錯的一絕是她的水源來自四周念青唐古拉山脈的雪水，但她確沒有出水口，雪水的流入與自然的蒸發(fā)達(dá)到一種奇特的動態(tài)平衡。
色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼，他每天要貪婪的吞噬千萬生靈，包括人和所有的禽獸，對他的淫威，誰都束手無策。在一個雷雨過后的良辰，一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林，色林怎么是大師的對手呢？于是在蓮花生大師的緊追下，色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里，大師命令色林永遠(yuǎn)不得離開此湖，在湖中虔誠懺悔，不許殘害水族，并把這個大湖名為“色林堆錯”，意為“色林魔鬼湖”。
這就是西藏僅有的兩個“鬼湖”的故事。
班公錯，最后就是一個在阿里北面的一個著名的大湖“班公錯”。盡管她沒有宗教意義上的奇特和神圣，但她卻是揚名在外的著名大湖，這是一條湖水，西部有一部分在克什米爾境內(nèi)，為咸水湖，據(jù)說少有生物，寸草不生。而中部和東部在我國鏡內(nèi)，為淡水湖，魚類繁多，水草豐茂。
原來此湖和獅泉河地區(qū)歸屬新疆維吾爾自治區(qū)管理，近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區(qū)管理。