重慶導(dǎo)游詞15篇
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，時常需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編收集整理的重慶導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
重慶導(dǎo)游詞1
神龍峽景區(qū)位于重慶市南川區(qū)南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內(nèi)，地處金佛山邊緣，景區(qū)面積13平方公里，由神龍峽峽谷、寶象寺、豹子嶺、紅山接待中心、里隱壩生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)等五部分組成，景區(qū)內(nèi)奇石怪樹，流泉飛瀑，不可勝數(shù)。是重慶一小時經(jīng)濟圈內(nèi)距主城區(qū)極近、極原始的集山、水、林、崖、橋、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。
南川神龍峽景區(qū)核心景觀神龍峽峽谷長約7公里，谷底平均寬度約50米，峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米，呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)。峽內(nèi)林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲鳴鳥唱、魚翔蝦戲，清幽宜人的原始容貌一直未曾發(fā)掘。重慶交旅集團公司對景區(qū)進行考察后，表現(xiàn)出了極大的興趣，認(rèn)為極具開發(fā)潛力。
懸崖、絕壁、瀑布、絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等；瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等。
此外，南川神龍峽景區(qū)還以起源于明朝初年、有求必應(yīng)的祈雨、祈福文化為支撐，構(gòu)建了五龍瀑布群、神風(fēng)洞、煙雨廊、煙云瀑布群、豹子嶺、絲雨瀑布群、神龍島祈福文化休閑區(qū)等十大景點，鑄就巴渝峽谷奇異之地。
重慶南川南平鎮(zhèn)有縣級公路連通神龍峽景區(qū)入口，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩，全程約13公里。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，神龍峽峽谷長約7公里。
重慶導(dǎo)游詞2
早就聽說重慶的火鍋味道獨一無二，是中國吃貨們舌尖上的絕味美食�？晌以谖錆h吃過的重慶火鍋除了辣以外還是辣，沒什么特別之處。暑期里我觀看了“舌尖上的中國——火鍋”一期節(jié)目，被正宗的色香味俱全的重慶火鍋深深吸引，所以當(dāng)媽媽問我旅行計劃時，我毫不猶豫地選擇了重慶，為的就是品嘗到真正地道的火鍋，要知道三伏天去火爐城市重慶旅行，是要有多大的勇氣呀！
火車一抵達重慶北站，我們吃貨一家就直奔網(wǎng)紅美食打卡地——觀音橋，“去網(wǎng)評分?jǐn)?shù)最高的這家！”媽媽拿著手機導(dǎo)航，帶著我們歡歡喜喜地走進了一家很樸實的小店。迫不及待的我們立刻點了一個鴛鴦鍋——據(jù)說正宗的重慶火鍋連清湯都略帶麻辣味，而重慶火鍋又稱為毛肚火鍋、麻辣火鍋，是重慶人民的傳統(tǒng)飲食方式，原料主要是牛毛豬黃喉、牛血旺等。一會兒功夫，服務(wù)員就把鍋底端了上來，頓時香氣四溢，辛香的麻辣味和濃郁的清新味鉆入鼻中，沁入五臟六腑，令人身心放松、陶醉。白色和紅色的湯底互相襯托，猶如太極圖，熱氣騰騰，魅力四射。紅湯鍋里翻滾著熱辣的牛油湯料，湯面上漂浮著麻椒、花椒；清湯鍋里點綴著幾顆大紅棗和香菇，漂浮著小蔥，冒著泡泡，香氣撲鼻……我們點了許多配菜，準(zhǔn)備“大干一場”。
肚子里的饞蟲早已開始躁動，我和爸爸早就輕車熟路地準(zhǔn)備好了調(diào)味碟，加入了香油、花生粒、蒜泥、蔥、醋等等，攪拌均勻。媽媽最先把鵪鶉蛋和肥鹵牛片下入了清湯鍋，熟食燙透即食，而我急不可耐地夾起了一只蝦丸：白嫩的蝦肉帶著紅油，松軟無比，我慢慢地將它送入了嘴中——鮮美的蝦肉Q彈無比，帶著一絲香辣味，令人回味無窮，這一口，令我瞬間滿血復(fù)活似的興奮起來，幾個小時的旅程疲憊頓時煙消云散，我們興奮無比地夸贊著重慶火鍋，感嘆著不虛此行。
爸爸越吃越帶勁，一股腦把幾大盤的食材都下入了鍋，它們一個個爭先恐后地跳入火鍋火鍋中洗了個“熱水澡”�；疱伒臏琢显跐L燙的油鍋中沸騰、翻滾，鍋中一下子變得五顏六色，火紅的羊肉、嫩綠的白菜、褐色的香菇、白色的水豆腐……這些色彩在熱氣騰騰的鍋中融化了，讓人眼花繚亂，色彩在鍋中流動，流進我的眼中，流進我的胃中，流進我的心里……
我對紅湯鍋里的牛肚情有獨衷，用漏勺把它們兜起，牛肚上裹著滴滴紅油，放入味碟中涮涮，滾燙的它們猶如一簇簇小小火苗，撩動著我的嘴巴、舌頭與牙齒，真有嚼勁！真入味！麻中帶辣！真爽！比武漢的水貨重慶火鍋好吃千百倍��！我咀嚼了好一會兒，才不舍地把它們送到了我的胃里，這股滿足與幸福的暖流仿佛遍布了全身每個細(xì)胞……
說也奇怪，最愛拍照發(fā)朋友圈的媽媽竟然被美味縈繞舍棄了手機，最不喜歡吃青菜的爸爸此時也不挑食了，而我怎么也不怕辣了呀？世界飄忽不定，身體輕飄飄的，感覺暖呼呼的，我們一家人就這樣吃著火鍋，時而辣著哈氣，時而抿嘴回味，時而對視一笑。店里的食客也越來越多，40攝氏度的高溫，絲毫沒有減弱他們對火鍋的熱情，他們各個汗流浹背卻一臉的舒暢，我也深深感受到了重慶火鍋的魅力。
麻在舌尖，色在眼中，熱在心頭，紅在臉上，我們一家人圍坐在火鍋旁，仿佛成了地道的重慶人……
重慶導(dǎo)游詞3
尊敬的朋友們：
你們好！我是你們此次的導(dǎo)游，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
那里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已到達“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今�！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng)，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依靠，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今日的游覽到此結(jié)束了，多謝大家。
重慶導(dǎo)游詞4
巫山小三峽—小小三峽旅游風(fēng)景區(qū)；1991年被評為中國旅游勝地四十佳、2004年11月評為國家AAAA級旅游景區(qū)，2007年5月被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)，同時還被評為中國國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，重慶文明景區(qū)，重慶安全景區(qū)，被名人譽為中華奇觀，天下絕景。
巫山小三峽是大寧河下游流經(jīng)巫山境內(nèi)的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱；這三段峽谷全長60公里；小三峽與長江大三峽毗鄰，林木翠竹20000多畝。
巫山小小三峽是位于大寧河滴翠峽處的支流馬渡河上，是長灘峽、秦王峽、三撐峽的總稱；小小三峽是大寧河小三峽的姊妹峽，全長15公里，因比大寧河小三峽更小，故名小小三峽。
巫山小三峽—小小三峽旅游風(fēng)景區(qū)風(fēng)景如畫；她一池碧水，奇峰壁立，竹木蔥蘢，猿聲陣陣，饒有野趣。小三峽的特色是秀美、神奇。有人認(rèn)為它有六奇，即山奇雄、水奇清、峰奇秀、灘奇險、景奇幽、石奇美，可稱為天下奇峽之美景。
巫山小小三峽同時被譽為全國最佳漂流區(qū)，有驚無險的回歸大自然參與式漂流——被稱為中國第一漂。
重慶導(dǎo)游詞5
瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長約8公里。在長江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。
瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長約8公里。在長江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。主要景點有奉節(jié)古城，八陣圖，魚復(fù)塔，古棧道，風(fēng)箱峽，粉壁墻，孟良梯，犀牛望月。
瞿塘峽雖然僅八公里長，卻是最令人屏息的一段江峽。兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，自古就有“險莫若劍閣，雄莫若夔”之譽。瞿塘峽是三峽中最短的一個峽，從四川省巫山縣的大溪開始，至奉節(jié)縣的白帝城，全長雖然只有8公里，但卻有“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢。在三段峽谷中，它最短，最狹，最險，氣勢和景色也最為雄奇壯觀。其“雄”首先是山勢之雄。游人進入峽中，但見兩岸險峰上懸下削，如斧劈刀削而成。山似拔地來，峰若刺天去。峽中主要山峰，有的高達1500米。瞿塘峽中河道狹窄，河寬不過百余米。最窄處僅幾十米，這使兩岸峭壁相逼甚近，更增幾分雄氣。其中峽之西端的夔門尤為雄奇。它兩岸若門，呈欲合未合之狀，堪稱天下雄關(guān)。瞿塘之雄還在于水勢之雄。古人詠瞿塘：“鎖全川之水，扼巴蜀咽喉”。瞿塘峽雖然較短，但峽小景不少。我們將上溯逐一游覽。
景點概況
瞿塘峽谷窄如走廊，兩岸崖陡似城垣，郭沫若過此發(fā)出“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。瞿塘峽西入口處，白鹽山聳峙江南，赤甲山巍峨江北，兩山對峙，天開一線，峽張一門，故稱夔門，古稱瞿塘關(guān)，形成“西控巴蜀收萬壑”，瞿塘峽鎖全川水的險要氣勢。
瞿塘峽在三峽中雖然最短，卻是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。峽西首的夔州古城，是今天奉節(jié)縣的政治、經(jīng)濟、文化的中心，那古榕掩映下的劉備托孤的真正故址永安宮足見古城之古，相伴相依的魚復(fù)塔，杜甫草堂，水、旱八陣圖，白帝城佐證其文化源源流長。每當(dāng)紅日當(dāng)空，赤甲山被氧化的紅色巖石象熊熊烈火在空燃燒，白鹽山在晨曦中銀光燦燦，恰似白鹽堆積，故古人有“赤甲晴暉”和“白鹽曙色”之描繪。那酷似鳳凰昂首暢飲山溪的“鳳凰飲泉”，栩栩如生的犀牛翹首東望的“犀牛望月”;那垂掛絕壁袒胸-的“倒吊和尚”，充滿神秘色彩排列成“之”字形的“孟良梯”……，無不令人神往。峽江兩岸，摩崖石刻隨處可見，南岸最為壯觀，綿延里許的絕壁上，鐫刻著數(shù)十幅石刻。時代上，自宋至今;藝術(shù)上，篆、隸、草、行，可謂我國石刻書法藝苑中的奇葩。北岸凹石壁上，“天梯津隸，開劈奇功”八個大字，十分醒目地提示它腳下絕壁上的夔巫古棧道，從這里直通至巫峽與湖北交界處的清蓮溪。
重慶導(dǎo)游詞6
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
昭君村，因西漢時誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，
梳妝臺花蔭滿地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說，引起中外人文地理學(xué)家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來，游客瞻仰于斯，樂而忘返。
每到春季，昭君村前的香溪河中，就會出現(xiàn)大量的桃花魚，鄉(xiāng)親們說那是昭君告別家鄉(xiāng)時灑落的淚水幻化而成；溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方；村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因為昭君當(dāng)年每天在此取水；村西有條石龍，身臥青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當(dāng)年和鄉(xiāng)親們在此挖掘七七四十九天，感動了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉；村中的滿園紫竹，相傳是昭君當(dāng)年作畫時引來天上赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色霞仙幫她著色，后來昭君離村入宮后，七色霞仙依然常來村里，其中的紫霞仙認(rèn)定昭君總有一天會回村，便曠日持久地在竹林里等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個個遺跡和傳說，無不寄托著鄉(xiāng)親們的無限思念。
昭君村只有300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿了柑橘樹。興山旅游部門的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺跡和自然生態(tài)景觀、展演昭君故里獨特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家3A級旅游區(qū)，也是省重點文物保護單位。
昭君村古漢文化游覽區(qū)歷史文化內(nèi)涵深厚。村中昭君紀(jì)念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書院珍藏的各種版本的古典書籍，記載了幾千年來文人墨客對昭君的評價和褒揚。博大精深的文史資料，使紀(jì)念館成為當(dāng)今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫數(shù)量之多，品位之高，為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫的館名和村名更是增添了游覽區(qū)的文化底蘊。昭君別鄉(xiāng)幾千年，但村中仍保留著西漢時代的生活習(xí)俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專家學(xué)者譽為“絕無僅有”的漢代歷史文化景觀。
重慶導(dǎo)游詞7
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。
它從不同側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
因為滿足下列評定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。
圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。
在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。
在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。
因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。
另外，更難能可貴的是，這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的'智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。
六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。
六道輪可分為四層。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬�！疤斓馈敝覟椤叭说馈�，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所�！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所�！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭�！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。
在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉�！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報，如此反復(fù)，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。
關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快。
重慶導(dǎo)游詞8
武陵山大裂谷位于重慶市涪陵區(qū)城東南約45公里的武陵山鄉(xiāng)境內(nèi)，系國家4A級旅游景區(qū)。景區(qū)以地球上最古老的“傷痕”—劇烈地殼運動所致絕壁裂縫稱奇，有著“中國第一動感峽谷”美譽。景區(qū)1380米天然落差，10公里喀斯特地貌原生態(tài)裂谷，景區(qū)森林覆蓋率達95%以上，夏季氣溫平均氣溫低至22攝氏度，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達10萬個以上。
景區(qū)森林覆蓋率高達95%，生態(tài)環(huán)境極佳，自然條件得天獨厚，具有極佳的峽谷景觀、山林景觀、田園景觀。 總規(guī)劃面積為29.96平方公里，主要以峽谷、田園、地縫、絕壁等資源為依托，以“云中漫步、叢林探險、地底探奇、徜徉田園”等主題產(chǎn)品為特色，集峽谷觀光、主題游樂、生態(tài)養(yǎng)生、商務(wù)會議等功能于一體的動感主題峽谷。
景區(qū)核心區(qū)為一條長約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷。整個裂谷雄闊壯美、氣勢磅礴，兩岸層巒疊嶂、峭壁如削，瀑布直掛絕嶺、飛瀉而下，河谷迂回婉轉(zhuǎn)、幽深迷離，谷底奇石疊壘、溪流淙淙。景區(qū)集山、峽、林、泉、瀑、崖、洞、潭、溪、坑、縫于一體，特別是其狀如薄刀、連綿上千米的絕壁石峰國內(nèi)罕見，一段長約1500米的裂谷地縫冠絕天下。
景區(qū)空氣質(zhì)量極其優(yōu)良，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達10萬個以上，被游客譽為“天然氧吧”，夏季氣溫比涪陵城區(qū)低6—8攝氏度，清涼宜人，是避暑納涼的絕佳勝地。
重慶導(dǎo)游詞9
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）擴建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。
整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模_大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。
這兩大公所_有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂；樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_好，_氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
重慶導(dǎo)游詞10
重慶慈云寺位于南岸區(qū)玄壇廟獅子山麓，瀕臨長江。寺門左側(cè)臥一石刻青獅，與長江對岸的白象街遙遙相望，素來有“青獅白象鎖大江”之說。寺始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。
1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當(dāng)時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風(fēng)格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。
寺內(nèi)的主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經(jīng)、菩提樹等并稱五絕。
藏經(jīng)樓藏有稀珍本的影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計6362冊，以及佛教經(jīng)典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內(nèi)罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已是枝繁葉茂。樹下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”。
大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。
重慶導(dǎo)游詞11
一提起這個名字，想必喜歡吃辣的朋友都不陌生，那可是一種令人覺得酸辣到爽的小吃呢。
重慶酸辣粉是由酸豆角、辣椒，海帶等食物做成的，來到任何一家重慶酸辣粉店，一股香味撲鼻而來，與之而來的還有一股辣味，讓你垂涎三尺，當(dāng)一碗正宗的酸辣粉擺在你面前，你會發(fā)現(xiàn)它不僅香味濃，而且樣子極為鮮艷：青色的海帶漂浮在辣椒染紅的湯上，湯中還稍帶著褐色，那是醋。湯里是透明的粉絲，鑲嵌著綠色的酸豆角，顏色強烈的對比，更加激起人的食欲。
若禁不住這種誘惑，猛然吸了一大口，就跟豬八戒吃人參果一樣，不僅嘗不著味道，還會被嗆著，所以只能慢慢吃。我喜歡先夾一些粉絲細(xì)嚼慢咽，讓人頓時覺得嘴里著了火似的，然后一股酸味流了出來，要是平時你也許會覺得難吃，但在這里卻不會。因為酸輔助了辣，使它有一種異樣的味道。品嘗完粉絲后，我喜歡品嘗一下海帶和酸豆角。微微的咸味，酸爽到底的醋味，再配上粉絲，那味道簡直令人不敢相信，吃完了以后，相信大家都意猶未盡，那就喝喝湯吧，小小地喝一口，你就會被辣得想喝水，但卻肯定想再喝一口湯。
怎么？不信，那就聽一聽下面這個事例吧。
我有一昆山朋友特不喜歡吃辣，一天，她因和我打賭輸了，我提出了一個要求：讓她吃酸辣粉，她迫于無奈，答應(yīng)了。她臉上帶著英勇就義的表情，吃了一口，她就停不下來，一口氣就把酸辣粉吃完了，我很好奇她這個舉動，她回答太好吃了。
聽完我的介紹，你的口水是不是已經(jīng)流下來了，那就快來吃吧！
重慶導(dǎo)游詞12
縉云山，位于重慶市北碚區(qū)，因山中有縉云寺而得名。景區(qū)內(nèi)植被茂盛，重慶植物園也在山中，是周邊市民消暑登山的好地方。山腰處的白云觀，是道家養(yǎng)生修行基地，據(jù)說王菲和李亞鵬曾經(jīng)也來到這里修行養(yǎng)生。
縉云山距離重慶主城區(qū)較遠(yuǎn)，游客一般先到北碚區(qū)，再轉(zhuǎn)小巴車到山下的索道站。索道站的另一頭就是景區(qū)的大門(上行30元，下行20元，往返40元。)，如果步行到景區(qū)大門，大約需要一小時。
縉云山除了自然風(fēng)光秀麗，山腳下的縉云寺和山腰中的白云觀都是不錯的人文景點�？N云寺始建于南朝劉宋景平元年(公元423年)，寺內(nèi)存有晚唐石照壁、宋代牌坊、清代那伽窟等古代石刻。而位于山腰處竹林中的白云觀，是道家養(yǎng)生修行基地，據(jù)說王菲和李亞鵬曾經(jīng)也來到這里修行養(yǎng)生。山中還保存有原中共南方局夏季辦公舊址，鄧小平同志曾經(jīng)在這里居住過。
縉云山內(nèi)有不少農(nóng)家樂，可以提供飲食和住宿服務(wù)。如果只是登山避暑，當(dāng)天可以返回重慶主城區(qū)，如果是度周末，可以在山里的農(nóng)家樂住一晚。
景區(qū)在每年的3月12日植樹節(jié)和3月21日世界林業(yè)節(jié)兩天，免費開放。
重慶導(dǎo)游詞13
小寨天坑位于距奉節(jié)縣城91千米的荊竹鄉(xiāng)小寨村，“天坑”在地理學(xué)上叫“巖溶漏斗地貌”，坑口地面標(biāo)高1331米，深666.2米，坑口直徑622米，坑底直徑522米�？颖谒闹芏盖停跂|北方向峭壁上有小道通到坑底。
坑壁有兩級臺地：位于300米深處的一級臺地，寬2—10米，臺地有兩間房屋，曾有人隱居;另一級臺地位于400米深處，呈斜坡狀，坡地上草木叢生，坑壁有幾個懸泉飛瀉坑底。
坑底下邊有地下河，小寨天坑是地下河的一個“天窗”。小寨天坑與天井峽地縫屬同一巖溶系統(tǒng)，天坑底部的地下河水由天井峽地縫補給，自迷宮峽排泄，從天坑至迷宮峽出口地下河道長約4千米。
重慶導(dǎo)游詞14
大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術(shù)，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛、內(nèi)容豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。
游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”�，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看�！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài)。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。
據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個動人的故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生；千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。
其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側(cè)而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
游客朋友們，我們今天的游覽即將結(jié)束，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。再見！
重慶導(dǎo)游詞15
大家好，我是大家今晚夜游重慶的導(dǎo)游，我姓謝，大家叫我小謝就可以了~
話說重慶三面臨水，一面靠山，依山建成，樓房層疊聳起，道路盤旋兒山，城市風(fēng)貌十分獨特，同時也早就了山城獨特的夜景。而山城的夜景獨特在何處呢？其一，得益于其起伏的山勢和依山而建的樓房，每當(dāng)夜幕降臨華燈初上，萬家燈火相互輝映，猶如滿天星漢，瑰麗之極；其二，得益于其兩江匯流，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩；橋上萬紫千紅，動如游龍。這一靜一動，動靜相宜。
每到初夜時分，以繁華區(qū)的燈飾群為主題，以干道和橋梁的燈飾為紐帶，萬家燈火未背景，構(gòu)成一幅高低竟然，錯落有致，遠(yuǎn)近相互輝映的燈的海洋。車輛舟船在茫茫燈海之中穿梭，依稀帶起喇叭，汽笛，歡笑和笙歌之聲，給夜山城平添無限動感和生機。
我們現(xiàn)在第一個目的地就是觀賞重慶的一大熱門去處，南濱路。南濱路位于重慶主城區(qū)的南岸區(qū)，全程21公里，串連起了長江大橋、鵝公巖大橋，大佛寺大橋，東水門大橋，菜園壩大橋，和王家沱大橋等6座跨江大橋，這是國內(nèi)外都十分罕見的。而南濱路上還有著重慶開埠一條街的遺址，那里分布著早年外國人所創(chuàng)立的洋行，如立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內(nèi)門洋行等，除此以外還有法國水兵營，法國大教堂和日本租界等。這里可以說是重慶的外灘，同時也是帝國主義僅略中國的見證。其實呢，南濱路不僅是一條交通要道，更是中國的首個游憩商業(yè)區(qū)，尤其是正對渝中區(qū)的近 8公里路段上，云集了大量餐飲、娛樂、高檔住宅、旅游與觀光項目。這里坐擁聞名遐邇的重慶夜景，是觀賞渝中半島都會風(fēng)光的首選。為了把南濱路打造成中國第一大濱江公園，南濱路同時還在打造黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈、峽江開埠和禹王遺蹤六大景區(qū)。目前南濱路憑借其62個著名商家、經(jīng)營總面積10萬平方米的經(jīng)營規(guī)模，在去年實現(xiàn)營業(yè)額3億元，并成為重慶打造美食之都的生力軍。20xx年3月南濱路榮獲中國烹飪協(xié)會授予的“中華美食街”稱號。好了，現(xiàn)在我們還有幾分鐘的路程，大家可以先沿途欣賞一下重慶夜景。
相信大家對山城的夜景有了一定體會了，現(xiàn)在呢我們將要去的則是另外一個觀賞山城夜景的地方——一棵樹觀景臺。一棵樹觀景臺位于重慶市長江南岸的南山風(fēng)景區(qū)的臨江半山突處，海拔高437、5米，面積大1000多平方米。大家知道一棵樹這個名字是怎么來的嗎？話說觀景臺位于南山旅游道路邊，老君洞道館附近，而那里有一顆黃桷樹迎風(fēng)招展，觀景臺由此而得名。在“一棵樹”觀萬家燈火，視野更為開闊，夜色更加迷人。渝中區(qū)象一個發(fā)光的寶島通體透明，環(huán)抱的兩江流光溢彩；飛跨的長橋，輪廓分明；整座城市的燈光和星光交織，難分天上人間。而且原來的一棵孤樹如今已長成了兩棵，十分有趣。來此觀景的中外游客常年不絕，中央不少領(lǐng)導(dǎo)人來重慶視察工作之余，大都光臨“一棵樹”觀賞山城夜景。那自然是遠(yuǎn)近高低各不同，只緣身在此山中，別有一番風(fēng)景了。說道這里，讓我想起了一個報道，在幾年前，有一個香港人看了重慶的夜景后說：“重慶夜景，就像香港的維多利亞港灣停了電�！碑�(dāng)時這句話讓大家都很傷心�，F(xiàn)在，當(dāng)我親自站在重慶的夜景面前，用自己的心去體會它是，我真正的覺得我們可以推翻這句話了！！讓我引用觀景臺上的一句話“天下夜景在渝州，萬家燈火不夜城，天上星、水中月、人間燈，天地一色，恍如仙境。滿城的燈火灑落江心，把江面照耀得恍如白晝，讓你分辨不清何處是水？何處是岸？”大家還是準(zhǔn)備好相機，等會盡情拍照吧。
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