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      2. 九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞

        時間:2022-01-20 16:51:48 導(dǎo)游詞 我要投稿

        九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇

          作為一位無私奉獻的導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞可以加深游客對景點的印象,是提升講解水平的重要工具。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢?以下是小編幫大家整理的九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇,希望對大家有所幫助。

        九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇

        九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇1

          公元794年,僧人金喬覺圓寂,享年99歲。依浮屠之法,生殮缸內(nèi),葬于神光嶺上。三年以后,僧徒圍著殮缸造塔,又在寬闊的塔基上興建殿字,殿頂與塔頂相接。這座"殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身"的殿宇,即是著名的肉身寶殿。

          肉身寶殿在九華嶺西端的神光嶺,萬歷皇帝賜名"護國肉身寶塔"。地藏菩薩的塑像,端坐在殿內(nèi)的木質(zhì)黃金塔內(nèi),金光燦燦。寶殿用白玉石鋪地,四周環(huán)繞精美的石柱和木刻畫廊。塔頂,也就是殿頂鋪著古代的鐵瓦。塔頂正門上懸地藏王誓言:"眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。"

          一千多年來,肉身寶殿雖有興廢,但迄今氣魄非凡。今肉身寶殿系清同治年間所建,筑于高臺之上,石柱,紅墻,鐵瓦,漢白玉鋪地,正門高懸"東南第一山"匾額。由地面進入殿內(nèi)需攀登81級石階,由肉身殿北大門進入殿內(nèi)需攀登99級石階。殿中央"地藏塔"是一座七層木塔,塔基用漢白玉砌成。塔內(nèi)供奉一百多尊地藏菩薩,正面供"金地藏"塑像,金騎著涉水如飛的"諦聽",左為他的弟子道明,右為道明的'父親閔公。因為道明先入空門,成為父親的師輩。塔的前后安置著大大小小的地藏塑像,兩側(cè)是十殿閻羅拱衛(wèi)而立。整個大殿莊嚴(yán)肅穆,連游人說話都輕聲細語,或者以眼神示意。順著雕梁畫棟的走廊來到殿后,有一個半月形瑤臺,墻上貼個大字"布金勝地"。每當(dāng)?shù)夭貓A寂之日,國內(nèi)外香客都到此朝拜進香和施舍。

        九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇2

          年后,仍顏面如生,正是菩薩降世應(yīng)化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現(xiàn)"圓光",故后人名其地為神光嶺。該處......

          原名金地藏塔,俗稱"老爺頂"。位于西神光嶺頭,始建于唐代貞元年間,金地藏晚年以此為南臺讀經(jīng),其圓寂三年后,仍顏面如生,正是菩薩降世應(yīng)化之兆,遂在此建三層石塔安葬其肉身,即肉身塔,又稱地藏墳。因基塔之地曾現(xiàn)"圓光",故后人名其地為神光嶺。該處風(fēng)景獨秀,光彩異常。掩映于萬木蔥蘢中的肉身寶殿,在殿南北兩側(cè)寺宇的拱衛(wèi)之下,成萬萼護苞群龍攫珠之勢,益發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)、重輝異彩,歷來為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。每年農(nóng)歷七月三十地藏菩薩誕辰這天,更是人頭攢動,香火鼎盛,守塔之香客溢于階外。肉身殿居神光嶺頭,1983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

        九華山肉身寶殿導(dǎo)游詞3篇3

          說到九華山的肉身寶殿,不能不提一個人。這個人叫金喬覺,是一個外國人,他來自古新羅,也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺是新羅國的一個王子,24歲時削發(fā)為僧,并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川,最后落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:"地獄未空,誓不成佛"。在九華山修行期間,金喬覺降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播,收了不少弟子。

          連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱,并把他的事跡奏明了朝廷。于是,追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計,他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良,當(dāng)時的人們把金喬覺稱為"枯槁僧",稱其徒眾為"枯槁眾"。

          但越是艱難困苦,金喬覺越是信念堅定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國僧眾,也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,于是,佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠播,成了地藏王菩薩的道場。

          現(xiàn)在我來為您解釋一下這"肉身寶殿"所供奉的"肉身"的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的"肉身"是指高僧圓寂后,其身體雖經(jīng)久遠的年代,卻沒有腐朽潰爛,保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼,才可以形成肉身。肉身不同于埃及的"木乃伊"。在古埃及,殯葬儀式很簡單,只需在沙漠上挖個淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細菌被殺死,自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸,山中四季濕潤,氣候潮濕,不存在產(chǎn)生"木乃伊"的自然條件,肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒有得到科學(xué)的解釋。

          肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈品,非常難得,堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會,全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動,并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬,經(jīng)聲佛號晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。

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