洛陽導(dǎo)游詞13篇
作為一名樂于為游客排憂解難的導(dǎo)游，有必要進行細致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的洛陽導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
洛陽導(dǎo)游詞 篇1
各位遠到而來的朋友，大家好！一路辛苦了。首先歡迎大家到我們北國水鄉(xiāng)——重渡溝來參觀游覽，我是景區(qū)內(nèi)的一名講解員。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡溝的全程，希望咱們能合作愉快，開心而來、滿意而歸。
【概況】
重渡溝自然風(fēng)景區(qū)于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北國風(fēng)光吸引著天南地北的游客。 重渡溝風(fēng)景區(qū)是集觀光、休閑、購物為一體的自然風(fēng)景區(qū)，位于欒川潭頭鎮(zhèn)的西南部，東距古城洛陽150公里，西距欒川縣城50公里。 來到景區(qū)內(nèi)可觀野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景點100多個，游覽面積30平方公里。有金雞河、滴翠河兩大景區(qū)構(gòu)成的。景區(qū)內(nèi)植被茂密、蓄水量大、泉水噴涌、落差較高，金雞河、滴翠河從山至下形成一個龐大的瀑布群。沿金雞河至劍插泉、天井泉、象吐泉也奇異般的盡觀在我們眼前，可謂是高峽飛瀑縱橫、肥鴨壯鵝嬉戲。水鄉(xiāng)特色濃郁，堪稱“北國一絕”，景區(qū)內(nèi)竹林靚麗的風(fēng)景線。 著名作家曾贊譽為“高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情；豎看山水橫看竹，上聽鳥語下聽泉。” 原始古樸自然的農(nóng)家賓館也別具特色，大家置身于充滿了田園氣息的農(nóng)家賓館中，可真正體會“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、看農(nóng)家景、享農(nóng)家樂”純樸的民間生活風(fēng)情。河南省長李成玉贊譽為“重渡溝是旅游開發(fā)的典范，農(nóng)家賓館的楷模，旅游帶動脫貧的榜樣�！�
【重渡溝地名的由來】
西漢末年，王莽篡權(quán)奪位，建立新朝，天下大亂。柳秀率兵討伐，在南陽白河灘被王莽打敗。王莽聽說漢劉秀是漢王朝的后裔，便追殺劉秀，劉秀逃至伏牛山伊河（現(xiàn)潭頭盆地南緣）被伊河擋道。劉秀率部過河，見一無名溝口。便派人尋找當(dāng)?shù)厝耍瑓s不見人煙。劉秀說，我們同一條河先后渡了兩次，這條溝就叫做重渡溝吧。重渡溝因此而得名。
最后祝大家玩的開心！
洛陽導(dǎo)游詞 篇2
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。
經(jīng)書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢見天開數(shù)丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨尊，我當(dāng)開揚無上道法普度一切動植物眾生，位登太極，無上神仙。”復(fù)趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
洛陽導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
洛陽橋連接洛河北的定鼎路和洛河南的龍門大道。現(xiàn)代老洛陽橋，就是如今供非機動車和行人通過的洛陽橋，于1955年12月底建成通車，是滔滔洛水上的第一座現(xiàn)代大型橋梁。他見證了洛陽新中國成立后的飛速發(fā)展，在洛陽的上世紀(jì)五十年代、六十年代和七十年代以及八十年代前期，她都是洛陽南北交通的大動脈，她已經(jīng)成為洛陽人心目中的功勛橋和圣橋。
這座大橋之所以被洛陽人稱作“老洛陽橋”，就是相對于在老洛陽橋東側(cè)建成的“新洛陽橋”而言。
新橋于1982年建成，新大橋?qū)﹂_四車道，比老洛陽橋威風(fēng)得多了。新橋自竣工通車以來，接替退居二線的老洛陽橋，為促進洛河南北兩岸的交流融通和經(jīng)濟發(fā)展繼續(xù)做著貢獻，也使洛河上出現(xiàn)了雙橋飛虹的景象。
洛陽導(dǎo)游詞 篇4
みなさん、こんにちは。不思議な龍門洞窟へようこそ。何懿と申します。みんなと一緒に龍門洞窟を見物して、一緒に観光の楽しみを體験します。龍門洞窟は洛陽市の南の12.5キロのところにあります。そこの青山は青々としていて、東西に対峙しています。伊水の両岸と東西の二つの山の絶壁に、美しい風(fēng)景畫のように密集しています。龍門洞窟は北魏孝文帝の洛陽遷都(494年)年に始まり、東魏、西魏、北斉、北周、隋、唐、五代、北宋の諸朝の500年余りの大規(guī)模な建築を経験しました。大小の洞穴の間を蜂の巣のようにして、伊水両岸の絶壁に密布して、南北は1キロメートル余りに及んでいます。1962年龍門洞窟文化財保管所の統(tǒng)計によると、二つの山は現(xiàn)存する洞穴の間2100余り、像10萬余り、最大の像は17メートル余り、最小のものは2センチしかない。造像記念碑と石碑碑碑は2600元ぐらいで、仏塔は40余りある。びっくりしました。龍門洞窟は彫刻史において非常に重要な位置を占めています。巨大な像は東方彫刻の典型です。特に石窟の中の空を飛んだり、雲(yún)の中で自由に飛び回ったり、聖果を手に持って空を飛び舞ったり、楽器を演奏したり、花や雨を撒いたりして、姿がしなやかで、表情が優(yōu)雅で、感嘆させられます。龍門洞窟の山紫水明は昔から人々が見物する名所でした。歴代の文人學(xué)士が龍門洞窟の風(fēng)景を描いた詩について千百編あります。李白、白居易、歐陽修など多くの有名な詩人が詠みました。唐代の詩人、白居易はかつて言いました�！嘎尻枻嗡娜剿蝿倮稀堥T洞窟が初めてです�！工坤辇堥T洞窟は毎年多くの國內(nèi)外の観光客を引きつけています。彼らは皆帰りを忘れて，夢中になっている。龍門洞窟に來たら、必ず以下の點に注意してください。2、危ないところに遊びに行ってはいけません。3、文化財を保護するために、壁に落書きをしないでください。龍門洞窟に行ったら、ゆっくり見物してください。
洛陽導(dǎo)游詞 篇5
洛陽在中國古代號稱“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個朝代，先后建都洛陽。正是洛陽有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。
邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，在洛陽民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)埂?/p>
三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。
為了讓世人了解洛陽地區(qū)的墓葬文化特色，研究我國古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時尚習(xí)俗，洛陽古墓博物館于1985年開始興建，并于1987年對外開放。整個博物館占地44畝，建筑面積7600平方米，可分為地上和地下兩個部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門闕一對，館表一座，館表上的表額“洛陽古墓博物館”題字由著名考古學(xué)家夏先生書寫，進而為序幕大殿，殿前左右兩側(cè)設(shè)有復(fù)制的漢代天祿、辟邪獸一對。殿后為上下墓區(qū)廳，兩側(cè)為配殿。后邊還有四角樓和望景亭。地下部分設(shè)有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側(cè)是復(fù)原的歷代古墓群。首批搬遷復(fù)原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬22座。其中包括著名的西漢打鬼圖壁畫墓、卜千秋壁畫墓、新莽時期壁畫墓、東漢車騎圖壁畫墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內(nèi)侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國人唐代定遠將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結(jié)構(gòu)雕梁畫棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或結(jié)構(gòu)靈巧，或布局嚴(yán)謹(jǐn)，或性質(zhì)殊別;尤其是琳瑯滿目的壁畫，或表現(xiàn)打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話傳說、歷史故事，或再現(xiàn)車騎出行及家庭生活的場景。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱的上是國之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補正史書的“石史”。另外，在配殿內(nèi)還陳列有原始社會、奴隸社會的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式，以展示洛陽歷代墓葬的演變和時俗風(fēng)尚。
說到古墓葬，就要首先從“喪葬”二字開始講起。
死，作為人生的一種自然歸宿或終結(jié)，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的現(xiàn)實問題。這個另人恐懼、焦慮的現(xiàn)實問題，對于史前時期的原始人類來說，自然是一個無法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，以為死亡不過是向另一個世界的過渡，因此喪葬便成為他們在社會生活中的重要大事，并在漫長的歷史過程中逐漸形成種.種具有神秘色彩、莊嚴(yán)而隆重的喪葬禮俗，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
然而，基于靈魂不滅觀念和原始道德觀念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會習(xí)俗，“喪葬”二字并不是一開始就結(jié)合在一起的，而是經(jīng)過了一段漫長的演變過程。
“喪”字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來才被人們借作“喪亡”的“喪”，其意在古代有以下四種說法;一是指失去，二是指死去，三是指尸體，即死者的遺體，四是指哀葬死者的禮儀。
“葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸體，當(dāng)淵源于此。
洛陽導(dǎo)游詞 篇6
洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地。收藏上自舊石器時代，下至明清時期的歷代文物數(shù)十萬件，尤以時代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國內(nèi)外享有盛譽。
洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利�，F(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開發(fā)部。洛陽博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽十三朝古都的歷史和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設(shè)施先進、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽，贏得了國內(nèi)外來賓的廣泛贊譽。
洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放�，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米【查看全文】
【河洛地區(qū)古代都城形勢圖】
洛陽位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽。古時人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽”，洛陽正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。
洛陽，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此�！昂映鰣D、洛出書，圣人則之”，洛陽是中國歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標(biāo)線上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽建都的十三個王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽建都時間長達一千五百多年，可以說，洛陽是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長【查看全文】
河洛文明展——史前部分
我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。
從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具
洛陽導(dǎo)游詞 篇7
皆さん、こんにちは。楽しい旅行社の監(jiān)督です。今日はみんなを連れて龍門洞窟に観光に行きます。観光する時、皆さんに詳しく紹介します。
龍門洞窟は洛陽市城の南に13キロあります。ここは香山と龍門山の対峙で、伊河が中から流れて行くので、遠くは天然の門閥のようです。だから昔は「伊灍」と呼ばれていました。龍門洞窟には何千何萬という仏像がありますが、その姿はそれぞれ違っていて、美しいです。
龍門洞窟について面白い話があります。隋朝、隋の楊広は洛陽の北側(cè)に登ったことがあります。遠くに煬を見て、伊灍を見て、「これは真龍?zhí)熳婴伍T戸ではないか」と喜んで言いました。やがて、隋帝は洛陽を打って東都を建てました�；示婴握Tは伊灍に対しているので、人々は伊勢門と呼ばれています。
彫刻は龍門洞窟で、とぎれとぎれに400年の長い間かかっています。統(tǒng)計によると、東西両山には2345の洞穴があり、仏塔は70余りあります。龍門洞窟はまた古い碑林と稱して、碑文の題記の2860余りがあります。龍門洞窟の全山の像は11萬余りで、最大の仏像はル捨の大仏で、高さ17.4メートル、高さ4メートル、耳の長さは1.9メートルです。一番小さい仏像は蓮の花の穴の中で、それぞれ2センチの高さしかなくて、人々に微彫刻と呼ばれています。
龍門洞窟の珍しいところも數(shù)え切れないほどあります。次は観光を始めます。
龍門洞窟を見物する時は注意してください。
1.彫刻像に手を觸れてはいけません。
2.文明を重んじ、汚い言葉を使わない。
3.軽い聲で話しても他人に迷惑をかけない。外國人の前で中國人の文明風(fēng)貌を展示しなければならない。
洛陽導(dǎo)游詞 篇8
中國洛陽關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。也是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。
關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴建成占地180余畝，四進院落、150余間殿宇廟會，千余株翠柏的.關(guān)廟。兀立于廣場上的“千秋鑒”為舊時“燈影鐘鼓話興亡”之所在;分立于大門兩側(cè)的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)，極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現(xiàn)了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門“威揚六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門和拜殿的石獅通道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨有，通柱頂?shù)袷{104尊，百獅百變，圓潤生動，毫無石刻的生硬之感，代表了乾隆時期中原石刻藝術(shù)的最高成就。
關(guān)林位于洛陽老城南7公里關(guān)林鎮(zhèn)。相傳這里是埋葬三國蜀將關(guān)羽首級的方。明萬歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時又加以擴建，形成今之規(guī)模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間。現(xiàn)存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。
關(guān)林的布局，表現(xiàn)了典型的中國古建筑特點，其主要建筑均分布在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個園內(nèi)建筑蓋顯高聳，雕梁畫棟，飛檐流丹，氣勢崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設(shè)有一尊身著龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說，還可以感受關(guān)公獨具魅力的傳統(tǒng)美德，幸運的話，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”的盛況。
關(guān)羽是我國唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國時蜀國大將，又名關(guān)云長(公元160─219年)。傳說孫權(quán)殺害關(guān)羽之后，將其首級獻給了曹操，曹操便將其首級葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見稱。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來，關(guān)林一直吸引著眾多的中外游客。
關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線上從南到北依次有舞樓、大門、儀門、石欄板甬道、月臺、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側(cè)對稱聳立著鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長廊等。
主要建筑包括門外的高臺建筑舞樓，三門道硬山式頂?shù)拇箝T、儀門，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計一百零四個，姿態(tài)各異，形象生動;三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。
舞樓與關(guān)林大門相對，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺建筑，其頂以歇山和硬山相結(jié)合，設(shè)計巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀，堪稱我國舞臺建筑的典型。
大門為5開間3門道硬山式建筑，門前的1對白色大理石雄獅是洛陽現(xiàn)存明代石獅中最大者。儀門原為明代關(guān)廟的大門，清擴建時改為儀門，其前所立鐵獅為洛陽少見。石欄板和月臺是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個，姿態(tài)各異，栩栩如生。
拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯(lián)，西端豎立著高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門雕窗。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫。
大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。大殿正門上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細，構(gòu)圖美妙。
二殿是五開間廡殿頂建筑。殿內(nèi)正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長髯飄灑、端莊威嚴(yán)，關(guān)平按劍于左，周倉持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰(zhàn)夏侯敦、古城會等故事圖。后門上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰(zhàn)龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的歷史畫面。
三殿是五開間的硬山式建筑，規(guī)模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰(zhàn)呂布”、“威鎮(zhèn)荊州”、“戰(zhàn)長沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。
關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門。相傳關(guān)羽首級即埋于此冢內(nèi)。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實封號碑記》，其內(nèi)容為關(guān)羽的生平、封號以及建廟的情況。
關(guān)林大門前有石獅一對，高2.7米，為明代作品。儀門前有鐵獅一對，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書匾額;拜殿前月臺上，放置明代鐵花瓶一對。
關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號所立碑。護碑亭作全木構(gòu)八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯勾連，構(gòu)筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門，正額題“漢壽亭侯墓”5字。
關(guān)林已辟為洛陽古代藝術(shù)搏物館。廟內(nèi)兩側(cè)長達90米的長廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要歷史人物，均有補史、證史之價值，可謂一部“石史”，并有較高的書法藝術(shù)價值。
洛陽導(dǎo)游詞 篇9
1998年開發(fā)初期，為了選擇最佳環(huán)境吸引游客，經(jīng)時任潭頭鎮(zhèn)政府副鎮(zhèn)長、重渡溝景區(qū)創(chuàng)始人之一馬海明先生探察后，決定在此處架一座公路橋，讓路從兩頭竹林內(nèi)穿過。這一決策頓時遭到重渡溝部分村民的強烈反對。當(dāng)其它路段已經(jīng)修成，這里仍無動于衷，并有人揚言，誰敢砍竹林就和誰拼命！
也確實有個別村民掂著斧頭站在這里要與工作人員拼命。時任政府縣長任建華先生到重渡溝檢查工作，部分村民攔車阻擾，要求表態(tài)，不讓修橋。鎮(zhèn)村干部通過三番五次的對部分村民做思想工作，終于修成了這座橋，打通了這條道路。2000年6月，因景區(qū)開發(fā)旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此處攔車阻擋，造成嚴(yán)重堵車現(xiàn)象，后經(jīng)開導(dǎo)，保證了通行。
風(fēng)波橋上的風(fēng)波雖然早已沉淀在重渡溝開發(fā)史的海洋里了，但步上風(fēng)波橋，可以讓人們引起對重渡溝開發(fā)的思考；可以讓人們認識到任何新生事物的產(chǎn)生發(fā)展，始終存在著新舊觀念的碰撞；可以讓人們牢記今天的重渡溝品牌，老百姓的火紅日子是多么的來之不易！靳家樓咱們走到這里看到左手大約長300米規(guī)劃整齊的便是小吃街。
主要經(jīng)營欒川的一些風(fēng)味小吃、燒烤、山野菜等項目。靳家樓位于重渡街中心地帶，方三丈，青瓦坡，土木結(jié)構(gòu)，上下三層，兩層八角，當(dāng)?shù)厝擞址Q八角樓。您別看這規(guī)模不大的建筑，卻是重渡溝的自然風(fēng)光誘人，時代風(fēng)云變幻及重渡溝開發(fā)史的最好見證。
洛陽導(dǎo)游詞 篇10
洛陽位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽而得名。是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國七大古都之一。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽。
如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。
由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。
即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。中國最早的一座寺院：白馬寺, 以及中國四大石窟之首的――龍門石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省也是首屈一指。
有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò);還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城以及享譽中外的歷史名酒杜康酒。說到洛陽呢不得不講的就是洛陽三寶：這第一寶呢就是洛陽龍門石窟，是我國四大石窟之一，大家有機會可以去參觀一下。
這第二寶呢就是洛陽水席，洛陽人對于水席，有著深厚感情。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平時民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席招待至友親朋。
當(dāng)?shù)厝诉�把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。大家有機會的話不妨品嘗一下。
洛陽水席的名稱的由來，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜, 先上八個涼菜(四葷四素), 接著上十六個熱菜, 其中除四個壓桌菜外, 其它十二個菜, 每三個味道近似的為一組, 每組各有道大菜領(lǐng)頭, 并帶兩個小菜, 叫“帶子上朝”,作為配菜或調(diào)味菜。
吃完一道, 再上另一道, 如行云流水。唐時袁天罡看出武則天將稱帝, 因天機不可泄露, 就發(fā)明這二十四道菜, 預(yù)示武氏一生。初名武后宴, 宋后改為洛陽宴席, 老百姓稱“官場兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來, 人們稱其為“洛陽水席”。
洛陽導(dǎo)游詞 篇11
洛陽麗景門被贊譽為中原第一樓，有詩曰“麗景城樓世無雙”，是洛陽古城歷史文化最具特色的標(biāo)志，被評為洛陽市新八大景之一。麗景門再現(xiàn)了古都洛陽的風(fēng)貌，其規(guī)模之宏大在河南古建筑中堪居首位。如今，重新規(guī)劃后的城門樓結(jié)合老街等，形成洛陽唯一一處集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游景區(qū)�？梢哉f，不到麗景門，枉來洛陽城。
景點分布：
麗景門座落在老城中心，倚護城河。景區(qū)由城門樓、甕城、箭樓、城墻、麗景橋和護城河等部分組成，城門樓上設(shè)有天后宮、九龍殿、賢良廟、觀音閣、城隍廟等大型號宮殿，城內(nèi)是云集老字號商鋪的文化街。許多博物館、藝術(shù)館等，也在麗景門周圍。
景區(qū)特色：
休閑、訪古、朝拜、購物、美食、城市地標(biāo)、古建筑、文化街、宗教
洛陽導(dǎo)游詞 篇12
洛陽水席始于唐代，已有1000多年的歷史，是中國保留下來的歷史最久遠的名宴之一。
水席起源于洛陽，這與其地理氣候有直接關(guān)系。洛陽四面環(huán)山，雨少而干燥。古時天氣寒冷，不產(chǎn)水果，因此民間膳食多用湯類。之所以稱為水席，一是它的每道菜都離不開湯湯水水，二是一道道地上，吃一道換一道，仿佛行云流水一般，故稱水席。
所謂"水席"有兩個含義：一是全部熱菜皆有湯-湯湯水水;二是熱菜 吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。
全席共設(shè)24道菜，包括8個冷盤、4個大件、8個中件、 4個壓桌菜，冷熱、葷素、甜咸、酸辣兼而有之。上菜順序極為考究，先上8個冷盤作為下酒菜，每碟是葷素三拼，一共16樣;待客人酒過三巡再上熱菜：首先上4大件熱菜，每上一道跟上兩道中件(也叫陪襯菜或調(diào)味菜)，美其名曰"帶子上朝";最后上4道壓桌菜，其中有一道雞蛋湯，又稱送客湯，以示全席已經(jīng)上滿。熱菜上桌必以湯水佐味，雞鴨魚肉、鮮貨、菌類、 時蔬無不入饌，絲、片、條、塊、丁，煎炒烹炸燒，變化無窮。不過，在民間的水席做法仍然有很多種，比如有的最后一道菜是八寶。
洛陽人把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平時民間婚喪嫁娶、誕辰壽日、年節(jié)喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席招待至親好友，人們親切地稱它為“三八桌”。它作為傳統(tǒng)的飲食風(fēng)格，和傳統(tǒng)的牡丹花會、古老的龍門石窟，并稱為洛陽三絕，被譽為古都洛陽的三大異風(fēng)，成為洛陽人的驕傲。
洛陽水席可謂是店鋪林立，各家口味不盡相同。據(jù)了解，截至20xx年，洛陽經(jīng)營水席的大小飯店有上百家，兼營水席的數(shù)不勝數(shù)。但是，在外地專營的“洛陽水席”卻很少，兼營水席的酒店也寥若晨星。業(yè)內(nèi)一些人士認為，“洛陽水席”走不出去，根本原因有兩個：一是資金問題，二是管理問題。據(jù)了解，“洛陽水席”主要專營店周轉(zhuǎn)資金普遍緊張，企業(yè)再創(chuàng)業(yè)承受巨大壓力。特別是到外地經(jīng)營，更需要籌措大量資金，企業(yè)不敢冒這個風(fēng)險。此外，政府相關(guān)部門沒有鼓勵企業(yè)向外拓展的優(yōu)惠扶持政策，企業(yè)更是不敢輕舉妄動“洛陽水席”專營店多是“老字號”的國有餐飲企業(yè)。在機制轉(zhuǎn)換過程中，企業(yè)管理層過于求穩(wěn)，缺乏向外進軍的魄力。
同時，適應(yīng)市場的新型管理人才缺乏，無力他顧。不僅如此，有著千年歷史的“洛陽水席”存在兩大發(fā)展隱患：市場混亂、面孔陳舊具體表現(xiàn)為：水席市場魚目混珠，質(zhì)量參差不齊，從整體上影響了“洛陽水席”在顧客心目中的聲譽�！奥尻査鼻О倌陙韽膶m廷走向民間，很多烹飪工藝失傳，品種沒有多大改變。在人們需求日益提高的現(xiàn)代社會，“水席”亟待改變千年一面的陳舊狀況。俗話說：“打鐵先得自身硬。”一些專家指出：“洛陽水席”要想中原突圍，必須首先解決這些問題。在規(guī)范市場方面，“洛陽水席”應(yīng)當(dāng)通過協(xié)會作用，推行市場準(zhǔn)入制，制定標(biāo)準(zhǔn)化操作規(guī)范，加強行業(yè)自律，規(guī)范市場競爭。在推陳出新方面，則需要不斷挖掘、提升，滿足當(dāng)今人們的需求。
洛陽導(dǎo)游詞 篇13
在洛陽萬山湖畔，豫西萬山叢中，新近亮出一方旅游勝地，擁起一座科學(xué)圣殿--國家地質(zhì)公園龍?zhí)秿{谷景區(qū)。它位于河南省新安縣西北部群山之中、黃河萬山湖南畔，東距洛陽市80公里，屬洛陽黛眉山國家地質(zhì)公園的組成部分。
龍?zhí)秿{是國家A級景區(qū)，隸屬洛陽黛眉山世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)，是一條以典型的紅巖嶂谷群地質(zhì)地貌景觀為主的峽谷景區(qū)。谷內(nèi)關(guān)峽相望，潭瀑聯(lián)珠，壁立萬仞，峽秀谷幽，經(jīng)過十二億年的地質(zhì)沉積和260萬年的水流切割旋蝕所形成的高峽甕谷、山崩地裂奇觀，堪稱世界一絕，人間少有。享有"中國嶂谷第一峽"、"古海洋天然博物館"、"峽谷絕品"和"黃河山水畫廊"等美名。2009年龍?zhí)秿{正式更名為"龍?zhí)洞髰{谷"。
龍?zhí)秿{是一條由紫紅色石英砂巖經(jīng)流水追蹤下切形成的V型峽谷，全長12公里，谷內(nèi)嶂谷、隘谷呈串珠狀分布，云蒸霞蔚，激流飛濺，紅壁綠蔭，懸崖絕壁，不同時期的流水切割、旋蝕，磨痕十分清晰，巨型崩塌巖塊形成的波痕大絕壁國內(nèi)外罕見。
洛陽黛眉山國家地質(zhì)公園分龍?zhí)秿{、荊紫山、黛眉山、青要山、萬山湖5個景區(qū)，總面積328平方公里，是一座以沉積構(gòu)造遺跡和地質(zhì)地貌景觀為主，與地質(zhì)災(zāi)害遺跡、典型礦產(chǎn)和水體、植被等景觀相宜相成的綜合型地質(zhì)公園。公園內(nèi)所擁有的國內(nèi)罕見的紅巖嶂谷群，與碧波萬頃的黃河萬山湖互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構(gòu)成了萬里黃河上一簇具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價值的璀璨明珠。
龍?zhí)秿{谷就是這黛眉山峽谷群地質(zhì)公園中的典型代表。
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