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      2. 桂林疊彩山導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2022-09-22 20:46:21 導(dǎo)游詞 我要投稿

        桂林疊彩山導(dǎo)游詞

          作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編幫大家整理的桂林疊彩山導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        桂林疊彩山導(dǎo)游詞

          一、疊彩山名字的由來(lái)

          疊彩山位于桂林市區(qū)偏北,是桂林市主要風(fēng)景名勝之一。主峰明月峰海拔223米,是市區(qū)中一個(gè)較高的山峰,相對(duì)高度73米。

          疊彩山之得名,最早見(jiàn)于唐會(huì)昌四年(844年)詩(shī)人元晦(huì音會(huì))的《疊彩山記》石刻中:“按圖經(jīng),山以石文(紋之別字)橫布,彩翠相間,若疊彩然,故以為名!痹奘翘拼膶W(xué)家元稹(zhěn音枕)的侄子,唐武宗會(huì)昌年間(841—846年),他被任命為桂管觀察使(地方行政長(zhǎng)官,唐代廣西設(shè)桂管、邕管、容管三個(gè)省一級(jí)以下的行政區(qū)域)。唐會(huì)昌三年(843年)六月元晦始建疊彩山,修道路,建亭閣,會(huì)昌四年七月竣工。他認(rèn)為,山石層層橫斷,就像一匹匹彩緞堆疊起來(lái)一樣,因此給山起名為“疊彩山”。

          疊彩山由二山(于越山、四望山)和二峰(仙鶴峰、明月峰)組成。它本是海底里奇形怪狀的巖石,其升出海面的年代大約是三億六千七百多萬(wàn)年前。由于沉積的石灰?guī)r中有厚層、薄層之分,使峰巖層層疊加起來(lái)。升出海面的疊彩山,受到長(zhǎng)達(dá)千百年的風(fēng)化,地表水沿著溶巖表面裂縫溶蝕,巖石裂縫面參差不齊、色彩各異,就像彩色綢緞?wù)R地堆疊在一起。

          二、于越山

          疊彩山南麓有登山石道,沿石級(jí)上,舉目便見(jiàn)“疊彩亭”。此亭原為清光緒年間臨桂知縣秦?zé)ㄋǎ?958年重修。亭柱上懸掛著新寫的秦?zé)ㄒ浴帮L(fēng)洞”為上下聯(lián)首字的對(duì)聯(lián):

          風(fēng)景大文章,流水潭煙空萬(wàn)象

          洞天古圖畫,詩(shī)人名士共千秋

          由疊彩亭東上為于越山,曾在此建“于越亭”,解放后改為“于越閣”。登閣遠(yuǎn)眺,景色迷人。古往今來(lái),多少騷人墨客到此吟詩(shī)作賦,抒發(fā)情懷。

          唐代詩(shī)人元晦作《于越山記》和《越亭二十韻》詩(shī),盛贊這里的風(fēng)光美景。據(jù)古籍記載,“于越”(有人說(shuō)是“干越”之誤)是古代百越(古時(shí)分布于我國(guó)長(zhǎng)江中下游以南的少數(shù)民族)民族的一支,秦漢時(shí)期活躍在南方,三國(guó)時(shí)吳國(guó)派遣大將步騭(zhì音智)征服了于越,因此以百越人的一支“于越”給山命名。早在一千多年前的唐代,于越山已經(jīng)是一個(gè)游覽勝地,山下建有樓閣寺宇,頗為壯觀。隨著歷史的變遷,這些古跡早已湮沒(méi)。至今可以游覽的,在于越山北側(cè)山腰有個(gè)“素洞”,東麓有“康巖”。這是清代名人康有為(號(hào)長(zhǎng)素)在桂林講學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的,并分別以他自己的號(hào)和姓氏來(lái)題名。

          三、四望山

          (1)《四望山記》

          四望山位于疊彩亭之西,山上樹茂林密,呈現(xiàn)一派郁郁蔥蔥的景象。舊時(shí),山上長(zhǎng)著很多的桂樹,每當(dāng)金秋時(shí)節(jié),桂花盛開,香氣四溢,因此原先疊彩山又有“桂山”之稱。由疊彩亭沿著風(fēng)景道行數(shù)十步,在四望山東面的懸崖上可見(jiàn)“四望山”三個(gè)篆字。題榜之下,刻有《四望山記》。這兩則題刻同屬晚唐詩(shī)人元晦,在會(huì)昌初年(841年)任桂管觀察使時(shí)的作品。記中寫道:“山名四望,故亭為銷憂!碑(dāng)時(shí)山上建有“銷憂亭”,是游人云集的地方。因年代久遠(yuǎn),現(xiàn)已湮沒(méi)。有人認(rèn)為,元晦引用東漢詩(shī)人王粲(càn音燦)《登樓賦》中“登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂”的.典故,表達(dá)他強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

          (2)羽卿和李少蓮的題刻

          四望山以山石奇特而著名,那光怪陸離的石塊,好像一個(gè)用璣珠翠玉堆成的蓬萊仙島。那山崖上的“江山會(huì)景處”和“玉疊蓬壺”的巨幅題刻,更顯得此山的峻美可愛(ài)!敖綍(huì)景處”五個(gè)大字的落款是“萬(wàn)歷乙巳秋日羽卿”,題詞者名王鳴鶴,字羽卿,明代江蘇淮陰人。他曾任廣西征蠻大將軍,愛(ài)好詩(shī)文山水,桂林的隱山、白龍洞、七星山、陽(yáng)朔等地都有他的詩(shī)作題刻。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605年),王鳴鶴與時(shí)任廣西巡撫的揚(yáng)芳等好友七人同游桂林,登上疊彩山,為這里迷人的風(fēng)光所吸引,于是揮毫寫下“江山會(huì)景處”五個(gè)大字。意思是告訴人們,桂林山青水秀的美景幾乎都匯集在這周圍,而疊彩山超群拔萃,是桂林山水薈萃之地。

          清人李少蓮,字景山,今廣西桂平人,大學(xué)士。道光乙巳年(1845年),他游疊彩山后,被其奇異的風(fēng)景所吸引,心情特別愉快,于是寫下“玉疊蓬壺”四個(gè)大字,以表達(dá)他對(duì)疊彩山的贊美之情!妒斑z記》書中說(shuō),相傳古代海上有神仙三島:蓬萊、方丈、瀛洲,又因這三島“形如壺器”,又叫蓬壺、方壺、瀛壺。他認(rèn)為,在此眺望疊彩山的明月峰,猶如巨型碧玉壺,很像白玉堆砌起來(lái)的“蓬壺”仙境,即傳說(shuō)中的蓬萊仙島一樣!坝癔B蓬壺”四字,字體渾厚,筆力剛勁,給人以美的享受。

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