大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編為大家整理的大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文1
今天是“六一”，我和爸爸去伊通玩，我們騎著摩托沿著公路飛馳了50公里，在一片平原上突兀聳起一座大山。遠(yuǎn)望去，山頂上郁郁蔥蔥，長(zhǎng)滿了樹木，在頂峰上有些亭臺(tái)樓閣，隱約可見，于是我們決定登上去。
繞過盤山路，看到了一條足有幾十米長(zhǎng)的臺(tái)階，它陡陡的直通頂峰�！跋劝衍嚪藕�。”爸爸說。然后我們踏上了征途，在路上有許多怪蟲子，嚇?biāo)牢伊?有像蜈蚣的長(zhǎng)蟲子，有扁扁的蟲子，豆大的螞蟻，真是太怪了。一路上太累了，腳上像綁了石頭，舉步唯艱。
終于到了山頂，這里的風(fēng)光一下子吸引了我，站在亭子邊向遠(yuǎn)處望去，田地像格布衣服，好看極了，要是有麥田圈就更有意思了。還有腳下的大孤山鎮(zhèn)如橫臥的鯉魚，房子像魚鱗一樣，秘密層層，汽車個(gè)個(gè)成了小甲蟲。杜甫云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！辈诲e(cuò)啊!
望了一會(huì)，我們又去了對(duì)面山頭上的一個(gè)廟，也可說是個(gè)寺。到了正門前先看到一個(gè)石碑，上面寫著三個(gè)大字：“青云寺”。左右門上畫著張飛、關(guān)羽二門神。旁邊還有個(gè)風(fēng)力發(fā)電機(jī)，真不知道佛祖看到不用油的燈做何感想。
東面的山峰巖石裸露，一層層重疊著。爸爸說這是火山運(yùn)動(dòng)形成的。
我們按原路返回，又去了附近的水庫，回家的路上再看大孤山，如同一個(gè)雄壯的衛(wèi)士守衛(wèi)著美麗的平原。
直到到家我還想著再到山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文2
這個(gè)星期天，陽光明媚，天是那么的藍(lán)，空氣是那么的清新，在這個(gè)美好的天氣里，我們決定全家去孤山游玩。
一路上，一縷縷陽光透過繁密的樹枝照射進(jìn)來，形成五光十色的光環(huán)。小鳥在枝頭歡蹦亂跳，高聲歌唱著……我們一路上有說有笑，不一會(huì)兒就來到了孤山腳下。我們從西泠印社北門拾極而上，穿過石窟門和小龍泓洞，很快就來到了孤山西泠印社山頂。站在山頂往下望去，西湖的整個(gè)面貌就展現(xiàn)在我的眼前：湖中心有一個(gè)小島，樹木非常茂盛，湖面靜得像一面鏡子，美得像一塊碧玉。遠(yuǎn)處隱約還能看到起伏的山巒，景色非常美麗。
欣賞完西湖的美景后，我們又繼續(xù)往前走。忽然，我發(fā)現(xiàn)前面有一塊平地，地上鋪滿了銀杏樹樹葉，一大片金黃色，非常的漂亮。我眼睛一亮，神速地跑了過去，從地上捧起一大堆銀杏葉就往爸爸身上扔去，把爸爸嚇了一跳。接著，爸爸也拿起無數(shù)顆小“原子彈”——銀杏葉朝我扔來，把我弄得狼狽不堪，連忙落荒而逃。
最后，我們又去了孤山的放鶴亭、中山公園等地游玩，眼看時(shí)間已經(jīng)不早了，我們便回家了。
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文3
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)由大孤山森林公園、大孤山古建筑群游覽區(qū)、小島游覽區(qū)、孤山鎮(zhèn)甲午海戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、獐島以及大鹿島游覽區(qū)諸景區(qū)構(gòu)成。古建筑群坐落在大孤山山腰，分山上、山下兩部分，共有殿宇樓閣104楹，占地5000多平方米，建筑面積3千余平方米。大孤山古建筑群有很多牌匾，多為名人所題。其中光緒年間軍機(jī)大臣、兩江總督左宗棠所書的“永慶安瀾”匾，懸掛在天后宮卷棚內(nèi)。
大孤山古建筑群位于南山腰處，是遼寧現(xiàn)存較完整的“佛、道、儒”三教合一的大型古剎，相傳始建于唐代，經(jīng)歷代修葺，已有一千多年的歷史�，F(xiàn)存廟宇為清代中晚期建筑，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大孤山古建筑群是合上廟、下廟、戲樓為一體的古建筑群。由天后宮以及十多個(gè)宮、殿、戲樓、石佛塔和觀海亭組成，其磚雕藝術(shù)遠(yuǎn)近馳名。其樓、閣、宮、殿、亭、臺(tái)，隨山就勢(shì)成階層式院落，布局緊湊，錯(cuò)落有致，造形完美、線條流暢，工藝精湛;集南、北建筑藝術(shù)之特色，是自然景觀和人文景觀的結(jié)合體，具有重要的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。其中，天后宮為中國(guó)唐代最大的媽祖殿堂。
古建筑群整體建筑，組成一個(gè)巨大的繁體“壽”字。登觀海亭遠(yuǎn)眺，古鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底。海上波濤起伏，風(fēng)帆出沒，蔚為壯觀，獐、鹿二島，歷歷在目。時(shí)有海霧煙波，山水蒼茫，如入畫中，別饒情趣。詩人有曰：“曲水帶之歸海去，亂花隨雨落巖來。”
大孤山山上古木參天，巨柞銀杏，夾道成蔭，生長(zhǎng)著松、柏、槐、楊、柞、楓、柳、榆、皂角、連翹、鵝兒櫪、法桐、臘樹等上百種樹木。丁香、玫瑰、杜鵑、櫻花等灌木種類繁多，到處可見。320年以上的古樹有20多株，構(gòu)成了層次分明的森林景觀，被列為國(guó)家級(jí)森林公園。其中上廟的兩棵古銀杏樹系唐代僧人修建“望海寺”時(shí)所植，距今1200余年，樹高20多米，胸徑1.5米，至今仍枝繁葉茂。山上的圣水宮峭壁涌泉，即使是炎夏盛暑，泉水仍清涼宜人。
小島景區(qū)又稱小島子，距孤山鎮(zhèn)約15公里，東西長(zhǎng)3.5公里，南北寬1.5公里，是孤山的延伸部分。由大小14個(gè)島嶼和半島組成。其中六個(gè)較大的島嶼已由10條海堤聯(lián)成一體，并有公路相通。小島南側(cè)的前陽海灘是一處天然的海水浴場(chǎng)。小島周圍海域物產(chǎn)豐富，尤以對(duì)蝦養(yǎng)殖著名。
大鹿島是遼寧省大孤山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，位于東港市孤山鎮(zhèn)東南19.3海里的黃海海面上，四面環(huán)海，西海域與莊河、大連相連，東海域與大東港、丹東鴨綠江融匯，與南北朝鮮相望。大鹿島與孤山鎮(zhèn)和小島間有水路相通。東西長(zhǎng)約4公里，南北寬約1.5公里，景區(qū)面積約30平方公里，陸域面積約6.6平方公里，大鹿島附近有當(dāng)年“中日甲午海戰(zhàn)”遺址。
大鹿島氣候適宜，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。島前有360萬平方米的天然海濱浴場(chǎng)，是中國(guó)黃海最大的天然海濱浴場(chǎng)。大鹿島是鴨綠江口國(guó)家級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)的重要組成部分。震驚中外的甲午黃海大戰(zhàn)就爆發(fā)在大鹿島海面，民族英雄“鄧世昌”及700名將士和“致遠(yuǎn)號(hào)”艦等4艘戰(zhàn)艦分別犧牲和沉沒在大鹿島海面。島上有鄧世昌墓和塑像、明代戍邊將領(lǐng)毛文龍碑亭、二郎石、嘎巴棗樹、滴水壺、老虎洞、駱駝峰、英式導(dǎo)航燈塔、丹麥教堂遺址等多處自然和人文景觀。
大鹿島盛產(chǎn)對(duì)蝦、梭子蟹、雜色蛤、文蛤、海螺以及魚類等百余種海鮮，被譽(yù)為“海鮮的王國(guó)”。每年農(nóng)歷四月十八日，大鹿島上會(huì)舉辦大孤山廟會(huì)。屆時(shí)可觀覽當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。獐島獐島是遼寧省大孤山風(fēng)景名勝區(qū)重要組成部分，位于丹東東港市北井子鎮(zhèn)7海里的南黃海海面之中，景區(qū)面積15平方公里，陸域面積2平方公里，是中國(guó)萬里海疆的第一座島嶼。
獐島由一陵六石宅、四礁組成，陵石橫東西，蹲臥兩翼，礁居其間，陸域面積2平方公里，居民100多戶，500多人。海島保留了古老的漁村。島上有金灘海水浴場(chǎng)。
獐島山石犬牙交錯(cuò)，有老雕窩、鷹嘴石、老豬礁、烏龜砣子，形態(tài)逼真，灌木碧野。登島主峰遠(yuǎn)眺可見大孤山。
獐島水產(chǎn)養(yǎng)殖十分發(fā)達(dá)，萬畝環(huán)島灘涂是水產(chǎn)養(yǎng)殖的理想場(chǎng)所，盛產(chǎn)牡蠣、蜆子、螃蟹、海蜇等海鮮。景區(qū)八絕大孤山風(fēng)景名勝區(qū)有八大奇觀，分別是“紫液圣泉”，“半覆神殿”，“祖孫銀杏”，“無字古碑”，“梨園孤樓”，“第一神宮”，“無雙磚雕”，“三教共和”這八大奇觀異彩紛呈，堪稱大孤山風(fēng)景名勝區(qū)的“八絕”。
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文4
大自然的神奇美麗，絢麗多姿。不必說茫茫無際的草原，也不必說遮天蔽日的大森林，單是我們丹東的大孤山就小有名氣啦。
遠(yuǎn)望大孤山，氣勢(shì)磅礴。近看大孤山，怪石嶙峋，莊嚴(yán)險(xiǎn)峻。它雖然沒有泰山的雄偉，華山的危險(xiǎn)，黃山的氣勢(shì)，可是它卻有自己的獨(dú)特之處。大孤山植被很多，草把大地鋪上了綠色的毯子。這里的松樹品種很多，有落葉松、柏松……每年秋天，松樹就會(huì)結(jié)出松果提供給可愛的小松鼠。楊樹雖然沒有新疆的白楊那么直，但是哪個(gè)地方需要它，它就挺身而出，不管遇到什么樣的災(zāi)難，它總是那么堅(jiān)強(qiáng)，從不軟弱，也不動(dòng)搖。
大孤山的廟宇吸引著許多游客流連忘返。每年的陰歷四月十八是大孤山的廟會(huì)，到了這天，會(huì)有很多人到廟里拜佛求好運(yùn)。有的在地藏寺的佛像上香，有的在給孔子像上香，想讓自己家的孩子考上一所好的大學(xué);有的在求子娘娘像前上香，求早生貴子;還有的在海神娘娘像前上香，渴求在海上工作平安，同時(shí)提高經(jīng)濟(jì)收入。大孤山——這個(gè)生我養(yǎng)我的地方，我為你自豪，不管走到哪里，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你，你給我的童年帶來了很多樂趣。人們都說：“桂林山水甲天下。”可在我的心目中，大孤山卻是要更勝一籌。
大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文5
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山�！昂稹�、“嚯”近音，為互致問候的意思。
還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙�，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。
在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時(shí)的情景。他說：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對(duì)兩塊奇石的來歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城�！鼻宕娙似蕉纫矊懹小逗鹕皆剖芬皇祝骸蔼{子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天�！奔葘懙綄�(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國(guó)內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的'地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦�；卦絿�(guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國(guó)都城一改過去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠(chéng)則靈。
壽寧禪寺是南宋愛國(guó)大詩人陸游的二祖父陸傅于1120年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史�？上г�1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕�，所以陸游也�?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。
說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨(dú)立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。
古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山。
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