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      2. 江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2023-01-05 15:27:54 導(dǎo)游詞 我要投稿
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        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞6篇

          作為一位出色的導(dǎo)游人員,通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識(shí)十分廣泛。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎?以下是小編整理的江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞6篇

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞1

        各位游客:

          你們好,歡迎你們來(lái)到揚(yáng)州旅游,我是你們的導(dǎo)游。

          揚(yáng)州個(gè)園位于江蘇省揚(yáng)州市東關(guān)街的北段,是中國(guó)園林中以疊石見(jiàn)長(zhǎng)的著名園林景觀,亦是全國(guó)的四大名園之一。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子。個(gè)園的疊石藝術(shù),采用分峰用石的手法,運(yùn)用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表達(dá)出“春景艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩(shī)情畫(huà)意。個(gè)園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國(guó)園林的孤例,也是揚(yáng)州最富盛名的園景之一。

          江蘇揚(yáng)州個(gè)園,是一座獨(dú)具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來(lái)的。當(dāng)時(shí)園中遍植翠竹,蓋取東坡詩(shī)句:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹;無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗!币允局魅瞬凰。又因竹葉形狀像一個(gè)“個(gè)”字,故名“個(gè)”園。

          個(gè)園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個(gè)園大門(mén),便見(jiàn)湖石傍門(mén),修竹繁茂,石筍參差,恰似“雨后春筍”破土而出,此即個(gè)園春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似與不似之間,與整個(gè)“春山”和竹林相映成趣。 “春”去“夏”來(lái),繞過(guò)“宜雨軒”,眼前豁然開(kāi)朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前,這就是“夏山”。過(guò)石橋,進(jìn)石洞,只覺(jué)得藕荷飄香,蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過(guò)“鶴亭”,是座“一”字形長(zhǎng)樓,循樓而去,“秋從夏雨聲中入”,長(zhǎng)廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成,構(gòu)思大膽,用石潑辣,相傳為大畫(huà)家石濤杰作?创松,山勢(shì)巍峨,峰巒起伏,又見(jiàn)古柏斜伸,紅楓遍植,鐘乳石掛,石橋儼然,氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時(shí)分,秋山面迎夕照,一紅如染,“秋高氣爽”的詩(shī)情畫(huà)意頓時(shí)溢出。步下秋山,過(guò)“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻,墻上開(kāi)了四排風(fēng)洞,使人不寒而覺(jué)寒。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞2

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。

          園主黃至筠為兩淮商總五十余年,家資累積巨萬(wàn)。全園占地2.3公頃,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,萬(wàn)竿千姿,蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山,南北稱奇,名聞遐邇。此外更有三路豪宅,宏達(dá)微著,余光遺響,彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨(dú)特,構(gòu)撰巧妙,于疏朗開(kāi)闊之中,別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

          個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,不管是字典里,還是語(yǔ)言習(xí)慣中,“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋(píng)果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書(shū)《史記正義》便有“竹曰個(gè),木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),人與園合一,意味深長(zhǎng),園中竹居三一,石居三一,人居三一。分而獨(dú)立成章,各奏華彩、合而大化天成,高潮迭起。人與竹與石渾然一體,賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

          風(fēng)情萬(wàn)種生態(tài)竹

          進(jìn)入北大門(mén),迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹,竹是個(gè)園的精魄,個(gè)園的靈魂,游個(gè)園,第一要觀竹。黃至筠愛(ài)竹,并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫(xiě)到揚(yáng)州人“有地唯載竹,無(wú)家不養(yǎng)鵝”!爸瘛睔v來(lái)也為中國(guó)文人所愛(ài),不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。1997年,個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。設(shè)土山竹林,品種觀賞,映碧水榭,竹西佳處等區(qū)域。

          在個(gè)園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門(mén)深?yuàn)W有趣的學(xué)問(wèn)。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上,竹子是屬于禾本科竹亞科,據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚(yáng)州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,有寬葉形的箬竹、狹長(zhǎng)葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外,晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種,也可在園內(nèi)找到身影。

          龜甲竹

          龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長(zhǎng)的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見(jiàn)其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,凹凸,有致,堅(jiān)硬粗糙,與其他靈秀、俊逸的竹相比,少了份柔弱飄逸,多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長(zhǎng)壽,福如東海。

          慈孝竹

          這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長(zhǎng)。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來(lái)扶持!币?yàn)闅夂虻年P(guān)系,個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

          斑竹

          在所有的竹子里,最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f(shuō)中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載:中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,一個(gè)叫娥皇、一個(gè)叫女英,姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,泣淚成血,灑到竹子上,長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹。后來(lái),娥皇、女英的淚哭干了,就投入湘江自盡了,傳說(shuō)做了湘水女神,所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過(guò)人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛(ài)情,總是令人無(wú)限向往的。

          碧玉間黃金黃金間碧玉

          是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗,葉片披針形,為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。

          竹西佳處(竹徑)

          曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間,竹影橫斜,竹香清幽,篩光漏月。行至竹徑盡頭,可見(jiàn)一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來(lái)歷,出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句,“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來(lái)意義,顯然是在提示人們:此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,你會(huì)恍然大悟,其實(shí),真正的竹西佳處,都在這條竹林小徑上呢。走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,前后可持續(xù)20天左右,不過(guò)盛花期也就一個(gè)星期的樣子,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候,滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。這時(shí),你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過(guò)的時(shí)候,細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),落滿你的發(fā)稍和衣襟。

          你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書(shū)樓”。從名字可以知道這是主人藏書(shū)、讀書(shū)之所。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書(shū)樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,仕途通達(dá)。樓下有楹聯(lián):清氣若蘭,虛懷當(dāng)竹:樂(lè)情在水,靜趣同山。

          冠蓋豪門(mén)鹽商第

          過(guò)叢書(shū)樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。大門(mén)對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說(shuō);“華麗的照壁,貼水磨面磚,雕刻花紋,正中嵌‘!,像個(gè)園大門(mén)上的,制作精美。”清人金雪舫曾說(shuō)個(gè)園是:“門(mén)庭旋馬集名流”江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

          清代揚(yáng)州的鹽商開(kāi)始營(yíng)造園林,至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林,其中歷史最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價(jià)值的,要算坐落在古城北隅的“個(gè)園”了。個(gè)園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年(公元1818年)。1988年個(gè)園被國(guó)務(wù)院授予第三批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。個(gè)園是以竹石取勝,連園名中的“個(gè)”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子,主人的情趣和心智都在里面了。此外,它的取名也因?yàn)橹褡禹敳康拿咳袢~都可以形成“個(gè)”字,在白墻上的影子也是“個(gè)”字。

          游玩景點(diǎn):

          個(gè)字園門(mén),門(mén)外兩邊修竹勁挺,竹叢中,插植著石綠班駁的石筍,以“寸石生情”之態(tài),狀出“雨后春筍”之意。同時(shí)還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念,提醒游園的人們,春景雖好,短暫易逝,需要用心品賞加倍珍惜,才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游,原不在流程長(zhǎng)短,而在游有所得,游有所樂(lè)。

          夏景位于園之西北,東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主,疊石似云翻霧卷之態(tài),造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性,疊石多而不亂。山上古柏,山下有池塘,北陰處有一涓細(xì)流直落池塘,池中游魚(yú)嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴,洞之幽深,頗具寒意,即使炎熱的夏天,人們步入洞中,頓覺(jué)清爽。夏山宜看,遠(yuǎn)近高低都是景,讓人左顧右盼,目不暇接。

          經(jīng)過(guò)抱山樓的“一”字長(zhǎng)廊,園之東部便是氣勢(shì)雄偉的秋景,相傳出自清代大畫(huà)家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成,山勢(shì)較高,面積也較大。整個(gè)山體分中、西、南三座,有“江南園林之最”的美譽(yù)。整座山體峻峭凌云,顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上,至山頂拂云亭,滿園佳境盡收眼底。秋山宜登,游走騰挪于尺幅之間,如歷千山萬(wàn)壑,盡得攀登險(xiǎn)趣。

          造園者將冬景安排在南墻之下,背靠高墻幾乎終年不見(jiàn)陽(yáng)光,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消,地面用白石鋪成。冬山用宣石(石英石)堆疊,石質(zhì)晶瑩雪白,每塊石頭幾乎看不到棱角,給人渾然而有起伏之感。冬山宜居,不過(guò),最好的當(dāng)然是仨倆知己,聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里,圍爐賞雪、夜話。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞3

        各位游客:

          如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的'壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽(yáng)西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之——借景。在我國(guó)古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

          秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤(pán)曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

          從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個(gè)幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),臺(tái)上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺(tái)上小山一色皆白,猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺ⅲ渖m白,但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光,如將其置于向陽(yáng)處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。

          宣石山的東側(cè)界墻外,便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會(huì)發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是,通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞4

          各位游客:說(shuō)起古典園林,大家都會(huì)想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià):“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚(yáng)州以國(guó)亭勝。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南一帶,揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時(shí),由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤(pán)谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

          【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】

          游客們:今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后,清嘉慶二十三年(1820xx年),兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字,取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。

          【造園概況—園林春景】

          “揚(yáng)州以名園勝,名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法,運(yùn)用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號(hào)稱四季假山,為國(guó)內(nèi)國(guó)林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開(kāi)宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。

          個(gè)園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門(mén)的墻上,形成“個(gè)”字形的花紋圖案,烘托著國(guó)門(mén)正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門(mén)兩邊,很有“春山是開(kāi)篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)國(guó)著名的四季假山景中的春景。

          【園林夏景:宜雨軒—夏山】

          欣賞完春景之后,我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門(mén),迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。兩臺(tái)植竹,東臺(tái)種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。透過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門(mén),還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法,還是個(gè)國(guó)的獨(dú)特之處,可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過(guò)一片密密的竹林,便來(lái)到水池邊上,隔水往北望去,只見(jiàn)藍(lán)色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石臺(tái),形姿多變,形狀宛如天上的云朵,這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,水上有曲橋一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,一眼望去,“映日荷花別樣紅”,突出了“夏”的主題意境。

          走在曲橋上,我們可以飽覽夏山的秀色,只見(jiàn)兩旁奇石有的如王鶴獨(dú)立,形態(tài)自若;有的似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜鵲登梅,笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,山頂上群猴戲鬧,樂(lè)不可支。真是佳景俏石,使人目不暇接。進(jìn)入洞室,剛開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)陰森,繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,便覺(jué)得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中賞景,更覺(jué)涼爽。洞室可以穿行,拾級(jí)登上,轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,伸出崖際,增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤(pán)根錯(cuò)節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見(jiàn)濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心已曠神怡。

          【園林秋景:黃山石—秋山】

          各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個(gè)園最富畫(huà)意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲(chǔ)黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽(yáng)西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國(guó)古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn),又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。

          秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤(pán)曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。

          【園林冬景:透風(fēng)漏月軒—漏商】

          從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個(gè)幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái),臺(tái)上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺(tái)上小山一色皆白,猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺,其色雖白,但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光,如將其置于向陽(yáng)處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見(jiàn)疊山家觀察的仔細(xì)了。

          宣石山的東側(cè)界墻外,便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò),這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會(huì)發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是,通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn),看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。

          【個(gè)園造園藝術(shù)總體概括】

          游客們:在個(gè)園景區(qū)規(guī)劃時(shí),園主人按照主要游覽路線順時(shí)針?lè)较虿贾昧舜骸⑾、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時(shí)令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開(kāi)部,秋山是高潮,冬山是尾聲,就像音樂(lè)的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢,有著?yán)密的章法。

          各位游客:個(gè)園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫(huà)理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下,加之古樹(shù)名木點(diǎn)綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說(shuō)景石四標(biāo)準(zhǔn):“皺、瘦、透、漏”,似乎已成定論,這不過(guò)是一般的疊石技巧,像個(gè)園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見(jiàn)構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個(gè)體截然分開(kāi),而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開(kāi)了兩個(gè)圓形的漏窗,只見(jiàn)枝枝翠竹過(guò)墻來(lái),又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫(huà)卷,構(gòu)成美的和諧。

          游客們:個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后,也許您會(huì)與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚(yáng)州個(gè)園,的確是園林中的精華之園。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞5

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(公元1818年)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

          個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬(wàn)貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽(tīng)?wèi)。可以說(shuō),黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了二十幾年時(shí)間,耗銀600萬(wàn)兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。

          為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”!皞(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。

          “竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài),不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”。

          個(gè)園的“萬(wàn)竹園”是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,F(xiàn)有竹60余種,近2萬(wàn)竿,不乏稀有品種,如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉,此竹色彩美麗,竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍圍著老竹生長(zhǎng),像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。

          曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看,墻的匾額上有“竹西佳處”四字,“竹西”取自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州”,后來(lái)到宋代詞人姜夔又有“淮左名都,竹西佳處”,后來(lái)人們就以竹西佳處來(lái)指稱揚(yáng)州了。在這里把竹西兩字回歸本來(lái)的意思就是:此處竹景最佳。

          走過(guò)竹徑是一條由桂花樹(shù)枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂,“銀桂”諧音“迎接貴賓”,因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后,此時(shí)天清露冷,所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說(shuō)法。每到花開(kāi)的時(shí)候,這條小徑都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。

          走到盡頭,請(qǐng)大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案,在圖案中我們看到的有:銅錢(qián)兩枚、花瓶一只、方天畫(huà)戟三支——寓意:“連中雙元,平升三級(jí)”。大家經(jīng)過(guò)之時(shí)可以踩一踩、踏一踏,好運(yùn)連連。

          我們眼前看見(jiàn)的這座小樓叫“叢書(shū)樓”,樓分山下兩層,上面是給園主人兒子讀書(shū)、藏書(shū)的地方。叢書(shū)樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟,就在個(gè)園對(duì)面的街南書(shū)屋,馬氏敗落后,個(gè)園主人購(gòu)得馬宅,其后又將街南書(shū)屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟雖為鹽商,但勤敏好學(xué)、廣交朋友,是典型的儒商。“二馬”時(shí)期的叢書(shū)樓曾以藏書(shū)十余萬(wàn)卷名噪一時(shí)。乾隆年間朝廷編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí),馬家進(jìn)獻(xiàn)書(shū)籍776種,為全國(guó)各地私人進(jìn)獻(xiàn)之最。

          大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯,我們一起進(jìn)屋看看,那么樓梯到底在哪呢?先留個(gè)懸念給大家,游園快結(jié)束時(shí)我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落,植梧桐一株,主干已斜出屋檐,頗有些“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的意味。

          我們現(xiàn)在來(lái)到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng),個(gè)園南部是主人的起居區(qū),正門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題,由東、中、西三條軸線組成,每條軸線分為前、中、后三進(jìn),由兩條火巷分隔。是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑樣式:“九宮格布局”。

          “民以食為天”。我們首先來(lái)看看黃家的廚房,內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具,黃家大灶為五眼灶,從大到小一字排開(kāi),各有各的用途,借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準(zhǔn)備美味佳肴的繁忙場(chǎng)景。灶臺(tái)邊沿懸掛隔板,起到了隔離油污,頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶,也就是俗話所說(shuō)的“開(kāi)小灶”,同樣是五眼灶,用來(lái)煲湯再好不過(guò)了。

          個(gè)園主人的飲食很講究,據(jù)說(shuō)吃的雞蛋,是專門(mén)用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的,每個(gè)蛋的成本價(jià)要“一兩紋銀”。當(dāng)時(shí)一石大米的售價(jià)才一兩多“紋銀”,園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋,相當(dāng)于普通百姓大半年口糧的費(fèi)用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點(diǎn)心來(lái)招待客人,葷素營(yíng)養(yǎng)搭配,南北風(fēng)味俱全。淮揚(yáng)菜之所以能把中國(guó)普通的菜肴發(fā)揚(yáng)到極致,揚(yáng)州眾多的鹽商起了重要的推動(dòng)作用。

          現(xiàn)在我們所到達(dá)的就是黃家的餐廳了,餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木,所以又稱楠木廳,楠木千年不朽,萬(wàn)年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實(shí)寫(xiě)照。我們?cè)賮?lái)看看正前方條案上擺放的物件,東邊是一只花瓶,西邊是座插鏡,東瓶西鏡,我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個(gè)半圓的桌子拼起來(lái)的,當(dāng)時(shí)男主人不在家,桌子兩邊分開(kāi)靠墻擺放,男主人在家拼成圓形,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。

          接下來(lái)我們來(lái)到的是黃家接待一般性來(lái)客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”以清為美,為官清正廉明,做人清清白白,是人們追求的一種思想境界。

          我們來(lái)看抱柱上的這幅楹聯(lián):“傳家無(wú)別法非耕即讀,裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說(shuō):傳家沒(méi)有別的方法不是耕種就是讀書(shū);造福后輩,最好的打算就是勤勞和儉樸。表達(dá)了主人對(duì)治家、傳家的深切體會(huì)!案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng),是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想,是中國(guó)古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財(cái)富。

          走到天井中我們來(lái)看一下門(mén)上的圖案是一只只梅花鹿,檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案,以鹿寓祿,指高官厚祿的意思,此路住宅點(diǎn)出了“祿”字主題。

          天井是住宅中的采光通風(fēng)口,黃家房屋高大,四面的房屋連成一體,形成一個(gè)狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來(lái),天落之水會(huì)全部流淌到天井里來(lái),這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘,“歸堂”是指排水的方向朝向天井,這叫“肥水不流外人田”。

          中路前進(jìn)為正廳,中進(jìn)和后進(jìn)為住宅,稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂,裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門(mén)窗閣扇,皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個(gè)大缸不是為了養(yǎng)金魚(yú),它們是消防用具,稱為“門(mén)海”。門(mén)海即門(mén)前的“大!,門(mén)前有了“大!保u木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當(dāng)然,還有另一層意思就是關(guān)于風(fēng)水學(xué)的。古建筑非常講究風(fēng)水,水在風(fēng)水學(xué)中占有很重要的地位,古風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“山管人丁,水管財(cái)”,臨水而居就有財(cái)運(yùn)。

          漢學(xué)堂是大宅門(mén)主廳,是黃家正式的禮儀接待場(chǎng)所,此廳面闊三間,抬梁式,柏木架構(gòu)、柏木軒梁,是揚(yáng)州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分,厚40公分,扁作,古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方,屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡(jiǎn)單,整個(gè)構(gòu)架造型簡(jiǎn)練,全無(wú)清代的繁復(fù)多變,當(dāng)為明代遺構(gòu)。

          漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字,所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢(shì)與財(cái)富,而是一個(gè)地道書(shū)香門(mén)第才有的文化形象。

          中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食,養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是:讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食,栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫(huà)像,以生動(dòng)風(fēng)趣的筆觸,傳神刻畫(huà)了一介書(shū)生甘苦自嘗的簡(jiǎn)單生活和不同流俗的精神追求。被用來(lái)掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義,為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。

          廳堂是一個(gè)家庭的臉面,堂名以漢學(xué)標(biāo)榜,高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風(fēng)相映成趣,彰顯出古樸雄渾的臺(tái)閣氣象。不以富貴驕人,反覺(jué)書(shū)香襲人。

          太師壁兩邊是木刻落地罩閣,走進(jìn)罩閣可見(jiàn)兩個(gè)扇面拓片,一是工筆花鳥(niǎo),一是仿宋人小品有人物山水,作者均為黃至筠。

          現(xiàn)在大家看到一個(gè)三間兩廂的院落,是為中路中進(jìn)。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時(shí)讀書(shū)歌》,配以篆書(shū)對(duì)聯(lián):“漫研竹露裁唐句;細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”。用竹林的露珠磨墨,專心圈點(diǎn)著唐詩(shī),細(xì)品著梅花之清香,靜心研讀著《晉書(shū)》。竹露、梅花,讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細(xì)嚼梅花來(lái)形容讀書(shū),有滋有味。

          黃奭是清代的輯佚大家,他十分推崇漢學(xué),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),著名學(xué)者阮元稱其“勤博”!肚迨妨袀鳌氛f(shuō)他:小時(shí)候很聰明,雖然出身在商人家庭,但喜愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)幾乎到了癡迷的狀態(tài),完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華,不學(xué)無(wú)術(shù)。黃奭十余年足不出戶,潛心鉆研,治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn),重實(shí)證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書(shū)》、《漢學(xué)堂叢書(shū)》等等,共計(jì)數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學(xué)堂的陳設(shè)布置為什么盡顯儒雅之風(fēng)了。

          穿堂而過(guò)可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡(jiǎn)樸,毫無(wú)富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場(chǎng)所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個(gè)離開(kāi)祖屋的人,他就好像《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過(guò)程,晚年寓居泰州。從少時(shí)的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫(xiě)為:“云中辨江樹(shù);花里聽(tīng)鳴禽!本褪羌S錫禧的詩(shī)句而成,云中江樹(shù)、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動(dòng)也更見(jiàn)意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。

          火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長(zhǎng)通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過(guò)水路運(yùn)輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順;鹣镉赡现帘睗u行漸窄,強(qiáng)化了透視感,延伸了空間,更覺(jué)“庭院深深深幾許”。

          火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運(yùn)用力的分散原理,防止長(zhǎng)期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見(jiàn)古代能工巧匠的智慧。

          西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場(chǎng)所。前進(jìn)為正式接待禮儀場(chǎng)所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門(mén)窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對(duì)磨磚大花窗,是典型的揚(yáng)州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。

          此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會(huì)、議事、祭祀等盛大活動(dòng)的場(chǎng)所。也是時(shí)而排戲唱“堂會(huì)”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。

          因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。請(qǐng)看清頌堂抱柱上的對(duì)聯(lián):“幾百年人家無(wú)非積善,第一等好事只是讀書(shū)”。 “積善”、“讀書(shū)”,可以說(shuō)是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。

          個(gè)園史料館(二選一)

          “黃氏家史”展廳

          現(xiàn)在來(lái)到的是個(gè)園史料館“黃氏家史”展廳。個(gè)園黃氏家族因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),文獻(xiàn)史料不足的關(guān)系而顯得神秘。但隨著近年來(lái)我們加大了搜尋與研究,完整地還原了以黃至筠為中心的黃家歷史。

          首先我們來(lái)看黃家譜系圖。這份譜系,自黃家漢代始祖黃香起始。黃香即著名《二十四孝》中的人物!度纸(jīng)》所錄:“香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)!闭f(shuō)的就是他。這是黃至筠父親黃凝,這一排是黃至筠的五個(gè)兒子,最下一排是黃至筠的孫輩。

          黃至筠父親黃凝,乾隆三十五年(1770)任直隸趙州(今河北省趙縣)知州,后任江西撫州知府,因政績(jī)突出被乾隆皇帝親自接見(jiàn),最后在撫州任上病逝。

          這是《清代官員履歷檔案全編》第21卷——黃凝履歷

          這是《黃稼堂太守傳》

          二份重要硃卷:上面的是黃至筠堂侄黃錫鈞參加同治癸酉科(1873年)鄉(xiāng)試硃卷,下面的則是黃至筠嫡孫黃贊清光緒戊子科(1888年)中“拔貢”硃卷。

          “硃卷”,是明清兩代科舉考試為防止考官辨認(rèn)考生筆跡,而由專人重新謄抄過(guò)的考卷。因?yàn)槭怯弥旃P(紅筆)謄抄,故名“硃卷”。硃卷最前有考生履歷一欄是極為珍貴的歷史資料。

          園主黃至筠字韻芬,一字個(gè)園,揚(yáng)州甘泉人,原籍浙江仁和。正二品頂戴,欽賜鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使,即選道加十四級(jí),誥授資政大夫。因?qū)掖尉栀Y朝廷賑災(zāi)及軍費(fèi)開(kāi)支,曾兩次獲得進(jìn)京祝壽,入圓明園聽(tīng)?wèi)虻拇。黃至筠曾三度起落,期間都憑借他過(guò)人的毅力和高超的經(jīng)商能力坐穩(wěn)了兩淮鹽商首總,即使在道光年間鹽政改制,兩淮鹽業(yè)趨于沒(méi)落的背景下,依然能力挽狂瀾將揚(yáng)州鹽業(yè)局面維持了一段時(shí)間。黃至筠作為一名經(jīng)商奇才,同時(shí)也是個(gè)有文化修養(yǎng)的儒商,在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面有著很深的造詣,現(xiàn)個(gè)園抱山樓下的嵌壁石刻上,還存有他畫(huà)的一幅扇面。

          這是黃至筠二品頂戴的官服、官補(bǔ)、頂戴、官帽、花翎。兩邊是民間廣為流傳的黃家故事。

          這一面墻是介紹黃家五位公子的生平,他們都是工詩(shī)詞,善書(shū)畫(huà),有深厚的文學(xué)造詣的才子,而且都有著作留傳于世。尤為突出的是次子黃奭,在古書(shū)輯佚方面頗有建樹(shù),著有《漢學(xué)堂叢書(shū)》等十余部學(xué)術(shù)著作,名字也被載入史冊(cè)。大家可以自由觀看一下。

        江蘇個(gè)園的導(dǎo)游詞6

          個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林,南臨中國(guó)十大歷史文化名街東關(guān)街,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園。全園占地30余畝,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。

          個(gè)園的營(yíng)造離不開(kāi)一位傳奇人物,即個(gè)園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州,他憑著卓著的經(jīng)商才能,積聚起萬(wàn)貫家財(cái),被嘉慶皇帝欽賜“鹽運(yùn)使司鹽運(yùn)使”,曾兩次進(jìn)京為皇帝祝壽,入圓明園聽(tīng)?wèi)?梢哉f(shuō),黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”,都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年,建造個(gè)園就花了20年時(shí)間,耗銀600萬(wàn)兩,相當(dāng)于江蘇省一年的賦稅。

          為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個(gè)園”!皞(gè)園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國(guó)漢字“個(gè)”字;中國(guó)漢字“竹”字一半亦為“個(gè)”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個(gè)字”的詩(shī)句,我們可以想象,繁茂的竹林在月光的映照下,地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個(gè)”字。這一奇思妙想,可以看成是“個(gè)園”名稱的形象化圖解。

          “竹”歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài),不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因?yàn)樗罢,虛心,有氣?jié)”的品格。宋代大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗”。

          個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字,最為耐人尋味,大家都知道,不管是字典里,還是語(yǔ)言習(xí)慣中,“個(gè)”都是用來(lái)作量詞的,如:一個(gè)人,一個(gè)蘋(píng)果。其實(shí)呢,“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”,古書(shū)《史記正義》便有 “竹曰個(gè),木曰枚”的說(shuō)法。這一點(diǎn)不奇怪,因?yàn)闈h字原本就是象形文字,而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩(shī)人袁枚有“月映竹成千個(gè)字,霜高梅孕一身花”的詩(shī)句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號(hào),人與園合一,意味深長(zhǎng),園中竹居三一,石居三一,人居三一。分而獨(dú)立成章,各奏華彩、合而大化天成,高潮迭起。人與竹與石渾然一體,賓主難分。是最具揚(yáng)州地方特色的江南私家住宅園林,F(xiàn)在讓我們一起來(lái)領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

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