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廣東南澳島導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，常常要寫(xiě)一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的廣東南澳島導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到汕頭旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
南澳島位于東經(jīng)116°53′至117°19′，北緯23°11′至23°32′。距臺(tái)灣高雄160海里，距廈門97海里，距香港180海里，處于高雄、廈門、香港三大港口的中心點(diǎn)。背靠汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)，距太平洋國(guó)際主航線僅有7海里。
南澳島是廣東省唯一的海島縣，由37個(gè)大小島嶼所組成，陸地面積130.90平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現(xiàn)有7萬(wàn)多常住人口，素有粵東海上明珠的美譽(yù)。
南澳島，坐落在閩、粵、臺(tái)三省交界海面，距廣東省汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)僅11.8海里，東距臺(tái)灣高雄160海里，北距廈門97海里，西南距香港180海里，處在這三大港口城市的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線。
自古今來(lái)，南澳是東南沿海一帶通商的必經(jīng)泊點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站，早在明朝就已有“海上互市”的稱號(hào)。
獨(dú)特的地理位置和豐厚的自然資源，使南澳具備了很多現(xiàn)實(shí)和潛在的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
其一，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
南澳處于閩、粵、臺(tái)三省海面的交叉點(diǎn)，東距高雄160海里，北距廈門97海里，南距香港180海里，處于"香港-高雄-廈門"三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線，歷史上就是東南沿海一帶通商洋的必經(jīng)泊點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站，是海上貿(mào)易的重要通道，有"海上互市之地"之稱。隨著京九鐵路、廣梅汕鐵路和南澳跨海大橋的建成通車，南澳作為華南第二出海點(diǎn)的條件更趨成熟，其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。
其二，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)。
南澳是廣東省最靠近臺(tái)灣的突出部，兩地語(yǔ)言相通，習(xí)俗相同，歷史上交往十分密切，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地緣人緣關(guān)系。目前，在臺(tái)灣的南澳籍同胞達(dá)10萬(wàn)多人，超過(guò)南澳本島人口。每年到南澳避風(fēng)、補(bǔ)給和貿(mào)易的臺(tái)船占廣東省的三分之一以上，是廣東省對(duì)臺(tái)工作的重要窗口。
其三，豐富的資源優(yōu)勢(shì)。
南澳具有得天獨(dú)厚的港口資源、旅游資源和水產(chǎn)資源。南澳島岸線曲折，岸線系數(shù)居廣東省沿海各市縣之冠。有大小港灣66處，其中煙墩灣、長(zhǎng)山灣、布袋澳等7處具備興建深水港、辟萬(wàn)噸泊位碼頭的優(yōu)越條件。煙墩灣是目前粵東、閩南一帶最具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的優(yōu)良天然深水港灣，可辟建10萬(wàn)噸級(jí)泊位碼頭，其第一期建設(shè)已列入廣東省"九五"港口建設(shè)規(guī)劃。
南澳的旅游資源具有"海、山、史、廟"立體交叉特色�？晒╅_(kāi)發(fā)旅游的沙灘面積達(dá)200多萬(wàn)平方米，其中被譽(yù)為"東方夏威夷"的青澳灣是我國(guó)少見(jiàn)的淺海沙灘，沙質(zhì)潔白，海水清有102科1440多種熱帶、亞熱帶植物，其中有植物活化石竹柏、國(guó)內(nèi)外珍貴的細(xì)葉葡萄、黃楊等野生盆景植物，棲息有黃嘴白鷺、蟒蛇、三線閉殼龜?shù)?0多種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，被海內(nèi)外專家學(xué)者譽(yù)為“南中國(guó)海上天然植物園”。
宋井
宋井風(fēng)景區(qū)位于云澳鎮(zhèn)澳前村東南海灘，由蜚聲中外的宋井、景亭、太子樓遺址等主體景觀組成。據(jù)記載南宋景炎元年(1276年)5月，因元兵進(jìn)迫，時(shí)禮部侍郎陸秀夫和大將張世忠等護(hù)宋少帝退經(jīng)南澳，駐蹕澳前村，并挖有供皇帝、大臣和將士兵馬飲用的“龍井”、“虎井”、“馬井”三口宋井。宋井之奇，在于700多年來(lái)，古井時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)古井雖離波浪滔滔的大海僅10來(lái)米，但清泉不絕，水質(zhì)清純甘甜，久藏而不變質(zhì)，故被稱為“神奇宋井“,目前出現(xiàn)的是“馬井“，其余兩個(gè)還未曾發(fā)現(xiàn)。
金銀島
金銀島是央視《南澳島尋寶》專題片拍攝地之一，可能是傳說(shuō)中吳平藏寶地。金銀島面積大約1千平方米，三面環(huán)海，碧波蕩漾，島上由天然花崗巖大石相疊而成，曲徑通幽，石洞穿插，陰涼無(wú)比。在雨傘型亭子前面，坐著一位美娘子石雕像，人物造型是吳平的妹妹。她一手撫著元寶，一手接著劍柄，一副守護(hù)寶物的樣子，據(jù)說(shuō)摸摸她手上的元寶，還會(huì)給人帶來(lái)不少“財(cái)氣”呢。她身旁石壁上刻著《金銀島紀(jì)事》等碑記。周圍林立的怪石，刻有名家手筆的各種妙詩(shī)和佳墨。
總兵府
總兵府又稱總鎮(zhèn)府是一處著名的歷史文化遺址，它始建于明朝萬(wàn)歷四年(公元1576年)，后因大地震破壞，原貌大部分消失�？h委縣政府委托古建專家按明清風(fēng)格重新設(shè)計(jì)復(fù)建，現(xiàn)成為南澳島一處知名景點(diǎn)。
總兵府作為歷史文化景點(diǎn)有三大特點(diǎn)：一是資源的稀缺性。它是全國(guó)唯一的海島總兵府。二是歷史文化的內(nèi)涵豐富。明、清二朝300多年間，有173位正、副總兵赴任，民族英雄如劉永福也曾任南澳總兵官，鄭成功曾在島上舉義旗，留下招兵樹(shù)。三是對(duì)臺(tái)關(guān)系意義深遠(yuǎn)。南澳總兵府自康熙二十四年起，負(fù)責(zé)閩粵二省及臺(tái)灣、澎湖海防軍務(wù)，成為臺(tái)灣是中國(guó)不可分割一部分的重要?dú)v史見(jiàn)證。1999年，汪道涵先生上島考察工作時(shí)欣然題字“閩粵總鎮(zhèn)府”。
南山寺
南山寺位于廣東汕頭南澳島古城之南，地處“獨(dú)鯉朝陽(yáng)”，后枕金山，面向梅花村，古樹(shù)參天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。該寺創(chuàng)于明末，由火神爺小廟擴(kuò)建而成。1978年，政策落實(shí)，寺獲生機(jī)。釋長(zhǎng)仰攜盲師公釋演證返寺，挑起復(fù)寺重?fù)?dān)，經(jīng)海內(nèi)外善信解囊，總投資100余萬(wàn)元，重建大雄寶殿(1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工)，增建祖堂、客堂大樓、天王殿、觀音閣(1990年仲秋竣工)等，全寺宏大莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫(huà)棟，飛檐翅角，琉璃煥彩。建筑面積1千余平方米，坐東北向西南的古剎，只見(jiàn)古代門匾額石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山門樓，坐南向北，高約9米，寬約10米，恢偉瑰麗。大門內(nèi)辟有停車場(chǎng)，興建一座三層接待樓(每層約200平方米)。向南走過(guò)圍墻，就抵中心，從西向東聳立著天王殿、大雄寶殿、祖堂、觀音閣、左廂三層樓，右側(cè)大庭院、齋堂等。寶殿雄偉，祖堂莊嚴(yán)，觀音閣恢宏，鐘磬傳聲，花草流芳，令人留連。
云蓋寺
南澳島上，寺廟可不少。最早佛門就是創(chuàng)自宋朝的云蓋寺(原稱三寶寺，明重修時(shí)易名)。自1985年起歷經(jīng)16載，由住持釋通教尼師艱苦備嘗，募資重建擴(kuò)大，于2022年10月5日落成開(kāi)光。2022年新創(chuàng)山門，進(jìn)入前門樓，右邊向海高墻上中間，屹立著一座重建一新的妙香亭，夏日花開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)，著人神爽。閑坐其中，窺望窗外，則見(jiàn)官嶼浮于天上，宋井所在海灘林濤青翠，引為奇觀。與亭隔一空埕的大殿，是全寺之中心，人們往往以為它是“大雄寶殿”，但大殿內(nèi)佛龕，主奉的是觀音，十分特殊，相傳這是緣于古剎原9座堂宇被拆存這觀音院之故，它于1999年農(nóng)歷五月十七日動(dòng)工重建，十二月竣工。重建一新的云蓋寺，坐東北向西南，建筑面積約700平方米的千年古剎。大殿兩廂，新筑房舍，東者為樓，西者平房。有后門樓(與前門樓相對(duì))，路通山巒，別有天地，近有嶙峋石巖，下涌泉不息，古樹(shù)遮掩。屏山巖，不僅是一座古老莊嚴(yán)的沙門，而且是一處山水妖嬈的勝景，更是一座詩(shī)墨薈萃的寶庫(kù)。坐落于古城深澳后面的“西天嶺”，亦稱金針?lè)宓牡胤�。喜歡攀登的人，從深澳水電站后沿著大水管，踏過(guò)據(jù)說(shuō)999級(jí)石階便可到達(dá)。不善登山的人也不用愁，近年新開(kāi)的東、西二條公路線可使汽車直達(dá)。汽車從深澳鎮(zhèn)向西沿山腰公路逶迤轉(zhuǎn)南上行，到雄鎮(zhèn)關(guān)折向西去，于果老山水庫(kù)轉(zhuǎn)過(guò)后花園，幾分鐘后便可到達(dá)屏山巖;另一路從縣城向東北沿公路上風(fēng)能發(fā)電場(chǎng)，過(guò)大蘭口轉(zhuǎn)北向后花園，同樣可到達(dá)屏山巖。屏山巖經(jīng)過(guò)修葺和擴(kuò)建，已成一座頗為壯觀的叢林古剎。高大的門樓正中懸掛著原廣東省政協(xié)主席吳南生題寫(xiě)的“屏山巖”牌匾。進(jìn)入門樓，便見(jiàn)彌勒佛笑口相迎。彌勒佛背后，手執(zhí)金剛的韋馱立像形象威武。內(nèi)埕東西廂是祖堂和客廳，中座矗起一座高臺(tái)。踏著石級(jí)，上了拜亭，但見(jiàn)內(nèi)外四根立柱上刻著對(duì)聯(lián)：“翠竹黃華皆實(shí)相，清池皓月照禪心”、“定境寂時(shí)煩惱寂，持心平處世間平”。拜亭后的大雄寶殿供奉釋迦如來(lái)佛和普賢菩薩、大勢(shì)濟(jì)菩薩，顯得寶相莊嚴(yán);東、西兩側(cè)各供著達(dá)摩祖師和坑蘭菩薩。據(jù)說(shuō)一身文官服飾的坑蘭，原是朝廷，曾為維護(hù)佛門利益竭誠(chéng)盡力，死后被作菩薩奉祀，大雄寶殿后，在古榕掩映之中，是一處寬敞典雅雕欄玉砌的藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓除珍藏佛教典籍外，還供奉十八羅漢。藏經(jīng)樓前東、西兩室，分別是地藏閣和觀音閣。藏經(jīng)樓后的高丘之上，有一座拔地而起的七級(jí)浮屠“金針?biāo)�，八面玲瓏，直插霄漢。塔聯(lián)：“登臨出世界，蹬道盤虛空”，攀塔可以體驗(yàn)一下古人的詩(shī)意。
沉東京，存南澳
傳說(shuō)很久很久以前，在閩粵交界的海面上，連結(jié)南澳島東面還有一座東京城，石板路使青澳與東京城相通。玉上皇帝賜給掌管東京的男島神一個(gè)鼎蓋，賜給掌管南澳的女島神一個(gè)酒盅。一天，女島神登山游玩。峰頂上她遠(yuǎn)望東、南海之交無(wú)垠的海面，近觀足下美麗的小島，正當(dāng)她怡然自得之時(shí)，一個(gè)念頭在腦際浮生：小島象只酒盅，雖然美麗，然而酒盅置于海中，將有沉沒(méi)之災(zāi)，這將如何是好?幾經(jīng)思索，她認(rèn)為欲免此厄，只有用酒盅換取鼎蓋。一天，南澳女島神宴請(qǐng)東京男島神，酒席間，女島神借盅為題，數(shù)說(shuō)酒盅的雅致與妙用，認(rèn)為它于男人才能派上最大用場(chǎng)，而鼎蓋對(duì)于女人用途更大，提出了互換寶貝的要求。男島神酒意方酣，見(jiàn)酒盅的確別致，用于飲酒最好，大為動(dòng)心，終于與女神交換了寶貝。
再說(shuō)東京城內(nèi)有一姓錢的富人，人稱錢員外，得知東京男島神的鼎蓋被南澳女島神換走，總擔(dān)心東京有朝一日要下沉，他找卜卦先生問(wèn)卜：“先生，你能不能算出東京城會(huì)不會(huì)沉沒(méi)?”卜卦先生盼到賺錢的機(jī)會(huì)便說(shuō)：“會(huì)!”并告訴他�！皷|京下沉，為期不遠(yuǎn)�！卞X員外聞言，吃驚不小，急切問(wèn)道：“沉沒(méi)前有沒(méi)有征兆，望先生指點(diǎn)�！辈坟韵壬]上眼睛，隨口說(shuō)道：“南澳島北角山東面那頭大石獅，脖子流血之時(shí)，就是東京下沉之日!”
錢員外聽(tīng)完，驚恐萬(wàn)分，賞了卜卦先生一些銀子匆匆回家。他一面請(qǐng)人趕造一艘逃難用的大船，另外派了一名婢女每天清晨到南澳島北角山觀察大石獅的變化。婢女奉命，每天一早通過(guò)石板路往南澳北角山。一位殺豬大哥，每天清早從石獅前經(jīng)過(guò)，見(jiàn)一女子天天在此觀望，深感詫異。一天早晨，見(jiàn)那女子又來(lái)了，便上前詢問(wèn)原由，婢女講明原委后嘆氣道：“我跑得腳底都起泡了，還不知要跑多少回呢?”殺豬大哥聽(tīng)后笑了笑，心里有了主意。第二天一早，婢女發(fā)現(xiàn)石獅大血淋漓，急忙趕回家向錢員外報(bào)告。當(dāng)錢員外一家收拾細(xì)軟登船之時(shí)，只聽(tīng)得轟隆一聲巨響，東京城果然沉到海里去了!這就是流傳于粵東閩南一帶“沉東京、存南澳”的奇妙傳說(shuō)，南澳漁民在青澳東角海面捕魚(yú)，還不時(shí)打撈到碗甕等家物，有時(shí)船底還觸到海中房屋的飛瓴角哩。
青澳灣的傳說(shuō)
閩粵沿海流傳著一個(gè)美妙的傳說(shuō)，東海龍王的七個(gè)女兒有一天偷偷跑出龍宮，她們要到南海尋找好玩的地方。剛過(guò)南海，但見(jiàn)海面有一小島，東北角島礁環(huán)繞，將大海圈成平湖，沙灘純凈潔白，海水清徹如鏡，山川秀麗無(wú)比，她們被迷住了。沐浴戲耍，臨回東海龍宮仍依依不舍，各拋下金釵留為表記。傳說(shuō)中龍女眷戀的海灘，就是南澳島青澳灣。龍女拋下的金釵化為七座礁石。退潮時(shí)，礁石裸露，遠(yuǎn)望似七顆星飄浮于藍(lán)天;稍有風(fēng)浪，碧波托起白浪，仿佛來(lái)自天際，濺起的陣陣飛沫置七星礁于蒙嚨之中;夜晚，浪擊礁石，不時(shí)閃著淡淡的光亮、就象在廣漢幽遞的夜幕上點(diǎn)綴著七顆閃爍微光的星星，成為“七礁纏星”佳景。
兩個(gè)藏金謎的傳說(shuō)
歷史上，南澳島是兵家必爭(zhēng)之地，也是商賈海上互市之地。南宋皇室因元兵追逼逃難南澳;明代中葉起，南來(lái)北往之商旅假道駐足覽勝;更有盜賊據(jù)為巢穴、劫船越貨。滄海桑田，時(shí)至今日，南澳尚留有兩大金謎的傳說(shuō)。
1、太子樓藏金謎
在南澳宋井亭東北面約千米處，有一太子樓遺址。這里，一棵茂密的古榕，長(zhǎng)在一處碩大的石壁上，石壁下側(cè)有一裂縫，裂縫兩邊歪歪斜斜刻著難辨的文字。傳說(shuō)石室內(nèi)藏著南宋皇室未能帶走的大批金銀珠寶，若有誰(shuí)能將石壁上的文字念成文、釋其義，則石壁便會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟，里面的寶藏歸他所得。獵奇探秘碰運(yùn)氣的人來(lái)了很多，但都一無(wú)所獲。后來(lái)有一頗通文墨的商人，居然能念字成文，釋義說(shuō)至八成時(shí)，石壁便開(kāi)啟一條縫隙，露出耀眼的珠光寶氣。這時(shí)，山下來(lái)了一個(gè)人，商人唯恐來(lái)人爭(zhēng)奪珠寶，急忙鉆進(jìn)石縫取寶。石縫突然閉合了，商人被夾在里面，只留下辮子在石縫之外，變成了一株小榕樹(shù)，日長(zhǎng)時(shí)久，長(zhǎng)成古榕。至今石壁上的文字歷歷可見(jiàn)，但太子樓藏金謎仍沒(méi)有被解開(kāi)。
2、吳平藏金謎
南澳深澳鎮(zhèn)西北面有一個(gè)臨海的村子叫吳平寨。400多年前，沼安人氏吳平聚眾為黨，勾結(jié)倭寇，劫掠沿海。明嘉靖四十四年(1565年)吳平到南澳筑城建堡，負(fù)隅反抗官兵，屢剿不除。同年9月，朝廷命都督戚繼光、俞大猷聯(lián)兵征伐，終被剿滅。
吳平將平時(shí)劫來(lái)的金銀分裝18壇，藏于不同地方，留下謎一般的歌謠："水漲淹不著，水退淹三尺。"藏寶的地方只有他妹妹知道。一次，吳平笑問(wèn)妹妹："一旦山寨被剿，你要隨我逃走還是想留下來(lái)看管金銀。"妹妹說(shuō)："我愿留下來(lái)看管金銀。"吳平心不悅。
戚繼光、俞大猷聯(lián)軍分水陸兩路圍剿吳平寨時(shí)，吳平見(jiàn)大勢(shì)已去，逃至海邊殺死了呆守18壇金銀的胞妹，并將尸首碎成18塊分埋于藏金的地方后，奪舟逃出海去。18壇金銀埋在哪里至今仍然是一個(gè)繼。
南澳兩大藏金謎期待幸運(yùn)者到來(lái)。
南澳啞蛙
宋帝一行逃至南澳后，禮部侍郎陸秀夫踏勘了全島，確定在云澳澳前村東側(cè)一個(gè)小山包上建行宮。宋帝趙昰之弟趙昺，當(dāng)時(shí)未為帝稱太子，于是他的住所便稱“太子樓”。
國(guó)之將破、征途奔波，連日來(lái)太子昺身心勞累、疲憊不堪。夜來(lái)正想入睡，忽聞住所附近蛙聲響成一片，吵得他無(wú)法入眠，索性起身，命侍郎陸秀夫捉來(lái)蛙王問(wèn)罪。
侍郎陸秀夫在太子樓墻腳捉來(lái)蛙王復(fù)命，蛙王在陸秀夫手中還“噎哇，噎哇……”(象聲詞)叫個(gè)不停�？茨菢幼樱星�，似在訴說(shuō)，似在懇求。太子昺頓生憐憫之心，隨手拿起案頭朱筆，在蛙王脖子上畫(huà)了一圈，不禁生情淚下，揮手讓陸秀夫放生。
自此，太子樓周圍的青蛙。脖子上都有一個(gè)圈。蛙王感謝太子昺不殺之恩，叫時(shí)只發(fā)出低微的“噎”聲，太子樓附近頓時(shí)靜寂下來(lái)。于是，太子樓青蛙會(huì)"噎"不會(huì)"哇"在南澳及潮汕沿海一帶流傳開(kāi)來(lái)，并稱這種青蛙為"南澳啞蛙"。
九溪澳的傳說(shuō)
九溪澳別名九歸漏。關(guān)于九歸漏的由來(lái)有幾種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：古時(shí)候村里有一山洞，可通往云澳鎮(zhèn)的山邊村，由于山洞巨大，里邊還辟有一個(gè)可供織布的九歸，后來(lái)，九歸散漏而去，故稱九歸漏。另一種說(shuō)法為：乾隆年間，有一姓蔡人家，上島游玩。有一天來(lái)到這里，見(jiàn)該處上游有九條小溪匯入大溪，認(rèn)為是聚財(cái)之地，于是，便在此住了下來(lái)，并在溪邊創(chuàng)村，期望一朝發(fā)跡。令人遺憾的是，直到其去世，都未能發(fā)家，世代相沿均一貧如洗，山村仍為窮鄉(xiāng)僻野，于是，有村民便譏諷為：“九溪之水，終歸于漏。”解放后，人們以其名字欠佳，遂改名九溪澳。
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