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普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹
作為一位出色的導(dǎo)游人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹1
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得紫竹林這個(gè)名氣非常耳熟吧看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿�，濤聲陣陣，所以最初也叫�?tīng)潮庵，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了紫竹林禪院的匾額，禪院內(nèi)供奉著紫竹觀音坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。
原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。
明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。
隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的不肯去觀音院，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的`時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。
于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座不肯去觀音院，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。
潮音洞各位團(tuán)友大家看這里有一個(gè)天然的石洞巖石旁刻著潮音洞三個(gè)字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。 大家看這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的從崖至洞底深大約有10米這個(gè)洞的洞底通海一半浸于海中洞上方這兩條縫隙形成的二門(mén)稱為天窗漲潮時(shí)潮水涌入洞中海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣而且晴天時(shí)洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)非常壯觀這就是普陀十二景之一的古洞潮音
洛迦山各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看對(duì)面就是洛迦山它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦骖^頸胸腹足都很清楚這叫睡觀音也稱海上佛。
大家往山頂看有一座塔像巨人一樣立在那里這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前但海中波濤洶涌古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹2
紫竹林位于浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見(jiàn)柏樹(shù)葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像，歸國(guó)途中在此遇風(fēng)受阻，在此建不肯去觀音院于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對(duì)岸可見(jiàn)洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年公元916年，日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國(guó)，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為不肯去觀音院，是為普陀開(kāi)山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個(gè)蛇王，率領(lǐng)它的子孫，盤(pán)據(jù)在這個(gè)山上，大有此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽之勢(shì)，什么人也不敢來(lái)侵犯它的地盤(pán)。
有一次觀世音菩薩變成一個(gè)老比丘，來(lái)向蛇王借山開(kāi)道場(chǎng)，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權(quán)益起見(jiàn)，執(zhí)意不肯，它說(shuō)：這是我子孫萬(wàn)代帝王之業(yè)的根據(jù)地，怎么可以隨便借給你和尚開(kāi)道場(chǎng)，度眾生呢
菩薩見(jiàn)蛇王蠻不講理，也就不客氣的說(shuō)道：你有什么能為，可以大膽的拒絕我不借呢蛇王見(jiàn)菩薩問(wèn)他有何本領(lǐng)占據(jù)不借，它說(shuō)：我能現(xiàn)出原形來(lái)，圍繞此山三匝。菩薩笑而不信的說(shuō)：你真能現(xiàn)原形繞三轉(zhuǎn)的話，我就不向你借山。
如果沒(méi)有本領(lǐng)，不能繞山三匝，那時(shí)又怎么說(shuō)呢蛇王慨然的說(shuō)：這是我平常繞慣了的，哪里有不能的道理假使我圍不到時(shí)，我一定把山借給你開(kāi)道場(chǎng)!菩薩說(shuō)：一言為定，不可失信。蛇王挺起胸脯來(lái)說(shuō)：大丈夫一言既出，駟馬難追。說(shuō)罷搖身一變，現(xiàn)出原形來(lái)是一條千年怪蟒，又粗又長(zhǎng)，慢慢的開(kāi)始圍山。
菩薩這時(shí)也運(yùn)用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結(jié)果一匝還沒(méi)有到，蛇頭和蛇尾都連接不到。
菩薩見(jiàn)蛇王無(wú)能為力了，笑著對(duì)它說(shuō)道：現(xiàn)在你不能圍繞三匝，還有什么話說(shuō)山該借與我開(kāi)道場(chǎng)了!蛇王無(wú)可奈何的.說(shuō)：今天不知倒了什么運(yùn)，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉(zhuǎn)都圍不上。
借是可以借給你，不過(guò)你也顯一點(diǎn)神通給我看看，才能使我甘心認(rèn)輸!菩薩說(shuō)：那很容易!我手一指，這個(gè)地上的一塊石頭上馬上能夠現(xiàn)出紫竹來(lái)!說(shuō)罷用手一指，忽然那塊白石上就現(xiàn)出無(wú)數(shù)的紫竹來(lái)，據(jù)說(shuō)就是那塊紫竹石。后來(lái)有許多朝山進(jìn)香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀(jì)念品，這就是普陀山紫竹林的來(lái)由和出典。
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞介紹3
當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得紫竹林這個(gè)名氣非常耳熟吧看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿�，濤聲陣陣，所以最初也叫�?tīng)潮庵，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫(xiě)了紫竹林禪院的匾額，禪院內(nèi)供奉著紫竹觀音坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著禁止舍身燃指處，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐?一位督軍覺(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的不肯去觀音院，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座不肯去觀音院，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。
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