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      2. 江蘇揚州瘦西湖導游詞最新

        時間:2023-05-16 10:49:01 導游詞 我要投稿
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          作為一位出色的導游人員,就有可能用到導游詞,導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。那么問題來了,導游詞應該怎么寫?以下是小編整理的江蘇揚州瘦西湖導游詞最新,歡迎大家分享。

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          現在我們就到瘦西湖的景點了,大家跟我下車,我相信在座的各位朋友應該大多數都比較好出奇為什么會有瘦西湖呢,曾近我帶過的其他旅客說,是不是因為它比杭州西湖要小一些,所以叫做瘦西湖呢,啟示不是的,那么是為什么呢,我大概給大家講講,待會大家可以在游覽中去體會體會瘦子胡的不同,也許你就會對瘦西湖有自己痛不痛的定義了呢。

          清人在《望江南百調》中這樣吟道:“揚州好,畫入小金山。亭榭高低風月勝,柳桃錯雜水波環,此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表,所以最好的游覽方式就是坐船游覽,這樣能使大家在游覽的同時產生詩的聯想“船在水中行,人在畫中游。”現在就請大家上船游覽。行到這里,瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖,是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙,乾隆皇帝的六次南巡,鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園,十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間,錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比,作詩一首:“垂楊不斷接殘蕪,雁齒紅橋儼畫圖,也是銷金一鍋子,故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現在已經一百多年,在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻:如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的`話,那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說:“天下西湖,三十有六”,各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”,而獨自稱為“瘦”呢?當代草圣林散之這樣回答:“漫說西湖天下瘦,環肥燕瘦更知名。”但是如果按照現代人的審美標準,以美人而論,大家可能喜歡的是比較苗條的,那自然是“環肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨:“西子范蠡今若在,不到杭州到揚州”。

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          瘦西湖導游詞(南大門——二十四橋)瘦西湖原名保障湖,所謂“長細如繩,闊不過二丈許”,在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》,距今已有1500年的歷史。

          清朝乾隆年間的錢塘(杭州)詩人汪沆慕名來到揚州,在飽覽了保障湖的美景后,與杭州的西湖作比較,寫了一首詩:“垂楊不斷接殘蕪,雁齒虹橋儼畫圖,也是銷金一鍋子,故應喚作瘦西湖。”也就是說,揚州這座城市和杭州一樣,在歷史上都是消費城市,俗稱“銷金鍋子”,自古有“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條,所以叫“瘦西湖”。從此,瘦西湖之名逐漸著錄于書中,廣為流傳。古人云:窈窕淑女,君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕,玲瓏秀美。

          “揚州園林之勝甲于天下”,瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐,成于元明,盛于清代。早在漢代,揚州就是“廣陵大鎮,富甲天下”,出現了很多宮廷苑囿。自運河開通后,揚州處于長江和運河的交匯口,成為中國重要的港口城市,也是南北貨運的集散地。盛唐時,揚州經濟達到鼎盛,超過了成都,位居全國第一,史有“揚一益二”之說。當時揚州人口多達47萬,其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發展,出現了私人競造園林的風氣,整個城市如同花園一般,以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世,揚州的經濟再度興起,尤為典型的是鹽業。揚州依靠運河的交通優勢,成為全國最大的鹽業集散地。歷史記載,揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業財政收入的1/4,引起了皇室的高度重視。經濟的繁榮帶動了文化的昌盛,著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡,必到揚州,圣上之樂在于山水之間,于是很多鹽商大肆獻媚,不惜揮灑萬金,集天下名師巧匠,沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林,這便是今天瘦西湖的一個雛形了。

          現在我們所看的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米,三步一桃,五步一柳。桃柳相間。每當煙花三月之際,春風輕起,柳絮飛舞,柳絲婀娜多姿,桃花艷麗繽紛,李白曾寫道“煙花三月下揚州”。這里的“煙”有些人認為,是指煙雨蒙蒙,有些人認為是指柳絮飛舞,柳絲如煙。古人云:“多情最是揚州柳”,“綠

          楊城郭是揚州”!柳樹是揚州市的市樹,現在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河,河道挖好后,翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹,一方面可以遮蔭,一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹,并賜姓為楊,楊柳就這樣傳開了。

          “柳占三春色,荷香四座風”,到了夏季,瘦西湖上有一道美麗的風景,便是湖心的“荷浦薰風”。也是清二十四景之一,它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春,此人富可敵國,皇帝曾兩次臨幸他的園宅,見其喜種荷花,故賜名“凈香園”。此地前湖后浦,當年湖種紅荷花,浦種白荷花。現在這里“湖中有島,島中有池,池中有花”,池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今,“荷浦薰風”島也是瘦西湖的生態島,在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺,或在天空飛翔,或在水邊散步,悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發展變化,形成了“文化內涵看古城街區,生態環境看瘦西湖景區,城市形象看新城西區,經濟實力看沿江地區”的新格局。在2004年,揚州被評為“中國最佳人居獎”,2006年又喜獲了“聯合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學的`最高境界講究隱秀含蓄,認為一覽無余的風景不空靈,沒有韻味,所以,徐園在造園中采用障景手法,它就像屏障一般擋住游人的視線,“猶抱琵琶半遮面”,欲揚先抑,增加了景觀的層次感。徐園,1915年建于清代桃花塢的舊址上,鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山,鎮江丹徒人,早年以販賣私鹽為業,后參加了孫中山領導的辛亥革命,接著又投靠了袁世凱,最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看,門額上有“徐園”二字,“徐”為行楷,“園”為草書,這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風先生”,為人豪放不羈,不愿與軍閥交往,自然不愿為其題寫園名。鄉人想到文人嗜酒,因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月,酒過三巡,兩位鄉人請其題寫“清風徐來,春色滿園”。吉亮工酒興正濃,揮毫寫下了行楷“徐”字,待其寫“園”字時,恰巧一陣輕風吹過,酒意吹醒,故將錯就錯,將“園”繞成草書。徐寶山在當地有個綽號叫“徐老虎”,于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字,認為是風先生諷刺徐寶山再兇,也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故,并不一定當真,只是一塊匾額上出現兩種字體,在中國園林中極為少見,而兩種字體又極為和諧,“非得書法三味者不能為之”。

          徐園也盡顯了江南園林小橋流水,清秀雅致的特點。園中間一方荷塘,睡蓮朵朵浮于水面,很美。

          現在我們看到的是兩只鐵鑊,“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載,它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游,水患頻繁,古人迷信,認為水中有惡龍作怪,鐵可以用來鎮龍,因此制作了九只這樣的鐵鑊,每只重達三噸。從科學角度來講,把它扣在堤壩上,洪水撞擊在它的頂部,向四周散開,減緩了水流的沖擊力,起到了保護堤壩的作用。現在我們在疏浚河流時經常會發現鐵牛、鐵鐘等,它們的作用是一樣的。

          現在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”,是徐園的主廳,它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中,有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”,它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所,而這里的“聽鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類,它不僅鳴叫聲悅耳動聽,而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代,人們常常根據黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光,它是歷史、經濟、自然、文化的結合體,缺一便不可成為園林,其中楹聯是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯“江波蘸綠岸堪染,山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題;“綠印苔痕留鶴篆,春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看,它是一副楠木的整板雕刻,采用上好的楠木精雕細琢而成,看似整體,實為三塊拼合,只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友,代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名,又著名的“揚州八刻”,包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等,木刻排在首位,眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。

          現在我們來到的是小金山,它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花,又稱“梅嶺春深”,也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說“仁者樂山,智者樂水”,在園林當中,卻是山水不可或缺,因為“無山不奇,無水不活”,但是在揚州歷史上,瘦西湖偏偏無山,這多少是件憾事。于是,揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河,用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方,歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室,如今都匯集于此。

          關于小金山,在民間有一個故事。相傳,當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋,兩人有言在先,如果蘇東坡贏了,佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州,如果蘇東坡輸了,就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了,所以這里上聯是“彈指皆空,玉局(官職名)可曾留帶去”,至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代,一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話不投機,鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗,多少峰巒不過江。”揚州和尚很不服氣,因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故,以鎮江金山作為下棋。結果揚州和尚棋高一著,于是用了一個“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州,所以下聯是“如拳不大,金山也肯過江來。”

          庭院中的兩棵銀杏已有近300年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹,銀杏被譽為植物界的“活化石”,可以長至上千乃至幾千年,它所代表的是揚州2500年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石,來自廣西溶洞,為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事,綱是古代的一種計量單位,十船為一綱,運送花石的船只為花石綱。北宋年間,宋徽宗趙佶喜好書畫,全國各地都搜集奇花異石運往卞京(開封)為其堆造萬壽山,供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中,由于浙西爆發了方臘領導的農民起義,波及到了江淮一帶,因此運輸中斷,擱淺于揚州(最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內,亦稱“瓢園”,1953年移至小金山)。近看這塊鐘乳石,猶如一塊天然的盆景。若在雨后,這里有清水漣漪,幾條金魚暢游其中,幾朵睡蓮點綴其中,恰似一個天然石盆。它集中體現了盆景藝術的“以小見大”,出于天然,高于天然。作為一塊鐘乳石,50~100年滴水增高一公分,據專家考證,這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。

          現在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流,揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯:一是拙,不重挑撥;二是厚,筆畫厚實;三是滿,字皆布滿方格,且有口字結構的部分均特大,如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。

          現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”,它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派:蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏,已有千年歷史,建國初期遭遇雷擊,落下這一樹樁,后人經過構思,將它進行防腐處理,移至這里,在其后栽一凌霄,凌霄是藤本植物,攀附其上,若值夏日,開出桔黃色喇叭花,遠遠看去,以為樹又活了,正所謂“化腐朽為神奇”!故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”,盆景是一門藝術,素來被譽為無聲的詩,立體的畫,有生命的藝雕。有了新的生命,就又有了一個新的名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院,江都有一個人叫王播。父母去世很早,王播寄居在木蘭院,和和尚一起起居用餐。時間一長,和尚開始討厭王播,因此他只知吃飯,不思進取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯,又一天和尚就捉弄王播,先吃飯后打鐘,王播撲了個空,非常氣憤,寫了兩句詩:“上堂已了各西東,慚愧藜飯后鐘”,寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后,王播中了進士,他又再度到揚州做了淮南節度使,看到自己當年的詩句已經用綠紗籠罩起來了,于是感慨萬千,繼續寫了兩句詩:“二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州,也來到木蘭院,看到王播寫的詩后責備王播,說:如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播,你能出去勤奮學習,中進士嗎?這個故事教育年輕人,不要像凌霄這樣依靠自己的父母,而是要自立自強,自力更生。

          現在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾,上書“綠筱淪漣”四個字,這個地方過去有“三分水,二分竹”之說,是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯文“四面綠蔭少紅日,三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照,一柔一剛,一重韻,一尚勢,各有千秋。

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          “天下西湖,三十有六”,惟揚州的西湖,以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖,占得一個恰如其分的“瘦”字。

          瘦西湖風景區為我國湖上園林的代表,古典園林群融南秀北雄于一體,組合巧妙,互為因借,構成了一個以瘦西湖為共同空間,景外有景,園中有園的藝術境界,歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水,串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝,顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上,形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷,而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫卷的神來之筆。

          瘦西湖的美麗景致,很早就為人們所向往。瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的`自然風韻,成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

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          十里湖光,清澄縹碧,花木扶疏,連綿滴翠,亭臺樓榭,錯落有致。人文景觀,獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱,熱情歡迎遠道而來的你們,希望大家能度過愉快的旅途,現在大家就下車跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風味。

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          各位旅客朋友們大家好,我是今天帶領大家的導游,我姓江,大家可以叫我江導,或者直接稱呼我小江。現在我們已將在前往瘦西湖的路上了,我就先給大家介紹介紹砸門的瘦西湖,這樣呢,待會到了大家就可以更快的游覽景點了。

          “天下西湖,三十有六”,惟揚州的西湖,以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖,占得一個恰如其分的“瘦”字。

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          瘦西湖的美麗景致,很早就為人們所向往。瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻,成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

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          各位游客大家好!歡迎來到江蘇揚州5A級風景區——瘦西湖,“天下西湖,三十有六”,唯揚州的西湖,以其清秀婉麗的風姿,占得一個恰如其分的“瘦”字。接下來,我們要去參觀游覽的,是位于瘦西湖小金山腳下,一處飄逸著翰墨氣韻的園中園。它是由琴棋書畫四間房子組成的院落。那么,它是如何用一組建筑來體現出文人喜歡的琴棋書畫呢?下面,我們就一起走進這座安靜古樸的院落看看吧~

          走進小院第一個看見的就是門墻上寫著“琴室”二字的屋子,它坐北朝南,臨水而建,屋前水岸小路彎彎,楊柳依依,若靜坐琴室,臨水彈琴,便可感受到寄情音樂,超凡脫俗,天人合一的境界。

          過了琴室,抬頭便有“靜觀”二字,為什么要靜呢?原來這里到了木樨書屋,是文人讀書的地方,一個“靜”字便道出了書房特有的神韻。

          書房門外沿墻栽種了一片丹桂,每當金秋時節,濃香四溢。聞桂花香,讀萬卷書,立蟾宮折桂、金榜題名之志氣。

          書屋周圍雖狹小。但方寸之地也能包含藝術家獨特的審美情調。大家請看,進門處是我們所看到最為開闊的空間,而越向東行地域越狹窄,它先放再收,看不到盡頭,讓人忍不住探個究竟,這便是“庭院深深深幾許”的意境了。園中花墻的設計也是匠心獨運,它隨勢彎環,處理成折疊狀,象屏風一樣漸漸拉開,隔開了園外的喧囂,過濾了紅塵的'浮躁,顯得更為靜謐。令人忍不住感嘆“人閑桂花落,鳥鳴園更幽”。

          沿著花墻延伸的方向我們便來到了棋室,室外寒梅一株,老干虬枝。室內有兩方用金磚做的棋盤,上面刻有乾隆年間江南蘇州府造。這是棋室整修的時候,在墻壁上發現的。據說,當年建造時,磚石不夠,聰明的工匠便把這些棋盤鑲嵌在墻內。用棋盤來砌棋室,這可真是名符“棋室”啊。大家來想象一下這樣的場景:點一爐妙香,沏一壺清茶,兩人對奕,縱橫捭闔,賓朋圍觀,運籌帷幄,也是文人的一種養成~……

          棋室以東便是小院中最為獨特的畫室——月觀。月觀雖為畫室,卻沒有懸掛一幅名畫,僅有月觀二字。原來它將琴室、棋室、書屋明提,而將畫室暗點,請看此處,月觀坐西朝東,臨水而建,每當皓月東升,打開臨湖的門,推開四面的窗,天上水中,素月交輝,月光泄地,彩云追月,天空中重疊的云彩倒映在水面,仿佛漫天的山巒盡收眼底,這真是國畫天然,天然國畫。正如堂前鄭板橋所題寫的這副楹聯“月來滿地水,云起一天山”。他用了日常生活中最常用的十個字,構成了一副千古絕對:瘦西湖水雖然有限,但月色溶溶,就顯得無際無涯;小金山雖微不足道,但云起山涌,便與天相連綿。這樣一來,將小景放大,實景虛化,將有限的園林化為無限的詩境。

          這便是,月觀好,水色月無邊,琴棋書畫養心志,梅花木樨香滿天,何必做神仙!

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