社會實踐調(diào)研報告（精選20篇）
在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，需要使用報告的情況越來越多，不同種類的報告具有不同的用途。那么，報告到底怎么寫才合適呢？下面是小編整理的社會實踐調(diào)研報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會實踐調(diào)研報告 1
20xx年10月，距今新農(nóng)村建設(shè)提出已十來年，家鄉(xiāng)下壩村因此發(fā)生了很大變化。這次利用實踐機會，隊員們對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、教育以及生活現(xiàn)狀進行調(diào)查，了解到新農(nóng)村建設(shè)前后村莊及人民生活狀況的變化，當然也發(fā)現(xiàn)了當中存在的不足和問題，希望此次調(diào)研能對當前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的有關(guān)方面起到參考和借鑒作用。
現(xiàn)將有關(guān)情況以及一些問題思考，報告如下：
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，下壩村始終為全面實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、民主管理”的總體目標而努力。通過政府和黨委以及廣大農(nóng)民的共同努力，下壩村的新農(nóng)村建設(shè)有了顯著成果。具體有如下幾點：
一、物質(zhì)生活
進入二十一世紀后，特別是最近幾年，該鎮(zhèn)寧村的房屋有了明顯變化，從以前破舊的土房子變成小洋樓，屋內(nèi)裝修整理，再配上現(xiàn)代化家電設(shè)備和城里人不相上下。至于交通更不用說，政府大力投資鄉(xiāng)村公路建設(shè)，努力實現(xiàn)村村通公路，截止目前已經(jīng)基本實現(xiàn)這一目標。現(xiàn)在人們出行十分方便，鄉(xiāng)村的公交就從家門口經(jīng)過，隨時都能坐上。人們常說：“要致富，先修路”，這句活一點都不假，農(nóng)村公路的修建極大地推動了當?shù)剞r(nóng)業(yè)、牧業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
此外，由于生活水平的提高，人們也開始追求時尚、快捷、方便，大多數(shù)家庭都購買了大的電視、DVD、電冰箱以及電磁爐、豆?jié){機等家用電器。人們現(xiàn)在不僅要求吃飽，而且要求吃好，吃出質(zhì)量，吃出營養(yǎng)，吃出品味。
二、精神文化
現(xiàn)在，家家有電視有的甚至還有電腦，人們在閑暇之余都能通過這些了解中國的發(fā)展，社會的變化以及世界的發(fā)展，這大大拉近了農(nóng)民與世界的距離，豐富了農(nóng)民的娛樂生活，同時也讓他們從中學(xué)到知識。更為重要的是，現(xiàn)在幾乎人人都有手機，新聞、資訊等問題手機都能夠解決。
三、思想文化教育
農(nóng)村教育也是一個十分重要的問題�？平膛d國才能安邦。當今世界，科學(xué)技術(shù)是硬技術(shù)。有技術(shù)比有勞動力更為重要，所以我們要注重全民教育。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大部分村民認為讀書是一條很好的出路，多讀書才能多賺錢，家長的態(tài)度良好，孩子們輟學(xué)的原因在于他們不愿意讀書以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)環(huán)境不理想。
從這次調(diào)研的情況來看，新農(nóng)村建設(shè)總的形勢較好，但同時也存在一些不容忽視而又一時難以解決的問題。問題具體如下：
(一)農(nóng)民問題
1、農(nóng)民素質(zhì)差距大。有的村民不顧集體和他人利益，只為一己之私。生活習(xí)慣差，隨地吐痰，亂扔垃圾，公共場所不注意個人言談舉止，大聲喧嘩。只看重眼前，沒有長遠的眼光。
2、農(nóng)民增收門路狹窄，大部分村民的收入來源在外出打工者身上，一個家七八口人，僅靠一兩個勞動力在外打工謀生。
(二)農(nóng)業(yè)問題
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的嚴重問題有：
1、糧食作物產(chǎn)量低，種田只靠經(jīng)驗來，沒有一套科學(xué)有效的種植方法，而且大量勞動力外出打工，留下的'老人小孩種的農(nóng)作物都只能供給自己。
2、產(chǎn)品質(zhì)量問題，雖然現(xiàn)在村民們種的產(chǎn)物不多，但為了產(chǎn)量更高，會打農(nóng)藥等化學(xué)物品，不利于人們的身體健康。
3、勞動力少，許多農(nóng)田無人種植，被荒廢。大多勞動力外出打工，留下老人小孩在家留守。中國糧食產(chǎn)量供給率正在下降與此現(xiàn)象也有一定關(guān)系。
(三)農(nóng)村問題
發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，縮小農(nóng)村、城鎮(zhèn)收入差距，是國家目前發(fā)展的當務(wù)之急。怎樣更好的實施新農(nóng)村建設(shè)？怎樣讓國家農(nóng)村與城鎮(zhèn)經(jīng)濟縮小，減少貧富差距？這與國家對于農(nóng)村的政策提出嚴峻的考驗，在新農(nóng)村建設(shè)的政策實施中也有不少問題。
問題總結(jié)如下：
1、市、集、會等人口聚集場不規(guī)范。下壩村目前還沒有專門的農(nóng)貿(mào)市場，每次逢場才能出去購買物品，而且小攤販大都將攤位擺在道路兩旁，進出車輛無法通行，容易引發(fā)交通事故。在下壩村沒有一個可以集會的場所（有一個中學(xué)，但中學(xué)在行課期間并不開放）。
2、農(nóng)村缺乏娛樂設(shè)施和文化建設(shè)。目前，絕大多數(shù)農(nóng)村沒有像樣的娛樂場所和體育健身設(shè)施，下壩村只有幾個麻將館，村民們除了打牌上網(wǎng)似乎找不到其他娛樂方式，身體也得不到鍛煉。
3、農(nóng)村安全問題存在隱患。由于現(xiàn)在農(nóng)村里大多數(shù)青壯年都外出打工，村里剩下的都是一些老弱婦孺，這就給犯罪分子有了可趁之機，農(nóng)民的生命財產(chǎn)不能得到保護。下壩村由于場鎮(zhèn)內(nèi)遷，安坪鎮(zhèn)派出所將在下壩村內(nèi)安置，這是村民們的一大保障，但是散落在偏遠地區(qū)的農(nóng)家們就不一樣了。
4、下壩村基礎(chǔ)設(shè)施不完善，整個街道找不出一個垃圾桶，人們只能將垃圾扔在地上。平時只有一輛垃圾車，村民必須等在路邊自己去倒，很不方便。
5、污水處理問題還沒解決：不能將生活污水排向村里唯一的一條小溪。
三、對策和建議
農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，農(nóng)民是關(guān)鍵，農(nóng)村是重點�；A(chǔ)不牢，地動山搖；農(nóng)村穩(wěn)，則天下穩(wěn)；農(nóng)民富，則天下富。加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)，必須首先大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，加快推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，多渠道促進農(nóng)民增收，農(nóng)村發(fā)展。
1、加強基礎(chǔ)設(shè)施和社會事業(yè)建設(shè)。要進一步加大對經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，自然條件差的西部山區(qū)農(nóng)村的投入力度。
2、加強村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理。各級政府要把農(nóng)村生活垃圾、污水處理納入治理范圍，避免大量污染物通過小溪、河流向大江大河涌去，污染下游居民飲用水質(zhì)。
3、加大創(chuàng)新，加強和培植市場主體。一是扶持種養(yǎng)大戶，培植農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體。二是通過政府支持引導(dǎo)，聯(lián)合村里的大戶、致富能手等把農(nóng)民科學(xué)合理的組織起來，使他們成為一個主體，提高農(nóng)村經(jīng)濟的自主發(fā)展能力。
4、加強培養(yǎng)農(nóng)村勞動者素質(zhì)。從文明村建設(shè)抓起，倡導(dǎo)健康、文明、科學(xué)的生活方式，要加強法制科普宣傳，建設(shè)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，努力構(gòu)建農(nóng)村公共文化體系，豐富廣大農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)村勞動者素質(zhì)。
5、積極開展城鄉(xiāng)社會公利服務(wù)建設(shè)，大力推進農(nóng)村民生工程建設(shè)，建立健全以新型農(nóng)村基本養(yǎng)老保險制度，農(nóng)村合作醫(yī)療制度和農(nóng)村最低生活保障制度為基礎(chǔ)，以就業(yè)幫助，醫(yī)療救助、教育救助等救助方式，讓農(nóng)民老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，貧有所濟。
以下壩村為樣本，調(diào)研發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)是一個浩大、任重道遠的工程，但只要農(nóng)村與城鎮(zhèn)、農(nóng)民與政府齊心協(xié)力，終會完成目標，從而早日實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢。
社會實踐調(diào)研報告 2
【標題】
2008年8月7日我開始了自己大學(xué)里面第一次暑期社會實踐。這次實踐的地點是霍林河坑口火力電廠。在短短的一周的時間里通過參觀電廠，使我學(xué)到了很多書本上不能學(xué)到的知識�，F(xiàn)場的認知學(xué)習(xí)，為我今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
【簡述】
霍林河坑口電廠坐落在國家最大的露天煤礦所在地霍林郭勒市市郊，是伴隨著內(nèi)蒙古東北部飛速的成長而同步發(fā)展起來的現(xiàn)代化大型坑口電廠，始建于2003年，2005年批準成立。經(jīng)過短短六年的建設(shè)和投產(chǎn)，現(xiàn)有兩臺60W機組，是綠色環(huán)保機組。
進入新世紀，全國電力體制深化改革實行廠網(wǎng)分離，2008年7月底在北京奧運會即將隆重舉行的前夕，正式入網(wǎng)發(fā)電，為北京奧運備用電力貢獻一份力量。
2006年成為全國首批管理工作轉(zhuǎn)為現(xiàn)代化管理的大型火力電廠，實行“勞動、人事、工資制度”改革，一舉打破“鐵飯碗”，機構(gòu)大幅精簡，全廠職工全部實行全員勞動合同制。與物質(zhì)文明建設(shè)同步，在電力系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠影響。
【電廠簡介】
名稱：霍林河坑口電廠
地點：霍林郭勒市市南郊
建成年份：2007年
發(fā)電模式：火力發(fā)電廠
【火力發(fā)電廠的生產(chǎn)流程】
通過一周跟班組的認識實踐�；玖私饣鹆Πl(fā)電廠的生產(chǎn)過程。它是四個能量形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程，首先化石燃料的化學(xué)能經(jīng)過燃燒轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮�，這個過程在蒸汽鍋爐或燃汽機的燃燒室內(nèi)完成；再是熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C械能，這個過程在蒸汽機或燃汽輪機完成；最后通過發(fā)電機將機械能轉(zhuǎn)變成電能。
火力發(fā)電廠的原料是原煤。原煤一般用火車運送到發(fā)電廠的儲煤場，然而由于霍林郭勒擁有及其豐富的煤炭資源，霍林河坑口電廠的煤炭的輸煤皮帶是由廠外的煤礦直接輸?shù)矫憾穬?nèi)的。原煤從煤斗落下由給煤機送入磨煤機磨成煤粉，并同時送入熱空氣來干燥和輸送煤粉。形成的煤粉空氣混合物經(jīng)分離器分離后，合格的煤粉經(jīng)過排粉機送入輸粉管，通過燃燒器噴入鍋爐的爐膛中燃燒。
燃料燃燒所需要的熱空氣由送風機送入鍋爐的空氣預(yù)熱器中加熱，預(yù)熱后的熱空氣，經(jīng)過風道一部分送入磨煤機作干燥以及送粉之外，另一部分直接引至燃燒器進入爐膛。
【總結(jié)】
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認為對我將來走向社會起到了一個橋梁的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規(guī)章制度等一些基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
這次參觀調(diào)研實習(xí)認識到了許許多多的實踐知識，第一次直接面對電廠，第一次參觀火電廠的大致情況。在當今的這個經(jīng)濟迅猛發(fā)展中的中國，電力有著起不可動搖的地位。而隨著知識經(jīng)濟的到來，科學(xué)技術(shù)日新月異，給各個方面都帶來了巨大的變化與發(fā)展，當然也包括熱力發(fā)電廠。發(fā)展大容量的機組正成為一種趨勢，這樣才能更好的利用資源，并且滿足人們?nèi)找嬖鲩L的用電需要。
熱力發(fā)電廠是由許多熱力設(shè)備和電氣設(shè)備所組成的一個非常復(fù)雜的的整體，從某種意義上講，熱力部分的設(shè)備更多、更為復(fù)雜、也更容易發(fā)生故障和事故，熱力部分和電氣部分彼此間的.關(guān)系是十分密切的。因此，凡是從事電力工程方面工作的技術(shù)人員，都必須對有關(guān)的熱力部分的某些基本知識有所了解，有所掌握。通過實習(xí)進一步提高對電廠安全經(jīng)濟運行的認識，樹立嚴肅認真的工作作風。在今后的工作中應(yīng)該具有組織性、紀律性、集體主義精神等優(yōu)良品質(zhì)。
人的一生中，學(xué)校并不是真正永遠的學(xué)校，而真正的學(xué)校只有一個，那就是社會。大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。
一個星期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。
社會實踐調(diào)研報告 3
主要內(nèi)容：
1、上海旅客春運回家情況調(diào)查實踐，主要調(diào)查途徑為問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)采集，查閱資料等。
2、分析數(shù)據(jù)，指出問題，提出自己的想法觀點以及建議。
實踐結(jié)果：
1、在采集數(shù)據(jù)綜合了解之后，能較為準確地得出去年春運期間，客運量達到了25.57億人次左右，比去年增長11.6%。20年間的年均增幅為5.6%，而最近這幾年的增幅在10%左右。
2、參加本次調(diào)查的有效人次為53次其中23人為長三角旅客30人為外省旅客其中73.6%為北方旅客22.6%為南方旅客其余為西北西南旅客。
調(diào)查情況：
a、62%以上的旅客選擇了火車作為春節(jié)回家的交通工具，本次回家85%以上是硬座和硬臥票。
b、購票情況為52.8%為電話網(wǎng)上，18.9%去車站排隊買票，而剩下去代售點排隊買票等其他途徑。
c、超過一半以上的比例旅客旅途時間在12個小時之內(nèi)并且無換乘，全部旅客換乘次數(shù)都在3次以下，都在兩天之內(nèi)回到了家。
d、78%的旅客對這次春節(jié)回家為很滿意和較滿意。
e、60%以上的旅客都有過凌晨就起床排隊買票的經(jīng)歷，62.3%的'旅客認為車站和機場及其工作人員工作效率一般。
f、針對“有人認為春運期間開旅客專列是不公平的表現(xiàn)”，選項情況為41.5%同意公平26.4%覺得我沒享受到與我無關(guān)24.5%旅客認為旅客專列與公平問題無關(guān)。
g、對于造成春節(jié)購票難的原因，旅客們認為首要原因是購票時間過于集中，其次為火車運力不足，導(dǎo)致車票緊張，再次為票販子猖狂導(dǎo)致票源緊張。
實踐總結(jié)：
1、在春運壓力年年高速增加的情況下，政府積極組織協(xié)調(diào)，尤其是今年能夠積極有效應(yīng)對冰雪災(zāi)害對交通的影響。雖然還沒有做到盡善盡美，但是我們能看到政府的努力。
2、每年寒假春節(jié)，旅客買火車票難已是多年懸而未決的難題，一些旅客通宵排隊購票。但是，這幾年能夠明顯看出情況得到了有效改善。首先各大高校一直是錯開時間考試放假，解決了絕大多數(shù)學(xué)生的回家問題；其次車站派發(fā)了大量臨時售票點，同時開通了旅客專列。但是不可忽視的是，春節(jié)旅客買火車票依然緊張，而且仍然有少數(shù)旅客因為一些特殊原因沒有坐上火車。
3、今年尤其應(yīng)注意的是網(wǎng)上購票的便利不斷加深，為許多年輕人帶來福音，但對于以農(nóng)民工為首的底層勞動者卻是額外的壓力。他們不會上網(wǎng)，更沒有時間在電腦面前一耗大半天，所以對于他們是希望的火車票難有著落。
我的建議如下：
1、繼續(xù)加強建設(shè)保障學(xué)生回家措施。
2、完善旅客網(wǎng)上購票體系。
3、增強電話訂票的服務(wù)力度。
4、增加代售點以及臨時代售點。
社會實踐調(diào)研報告 4
一、企業(yè)文化培訓(xùn)階段
通過公司的企業(yè)文化培訓(xùn)我深刻體會到公司始終本著“以人為本”的管理理念，在為顧客提供良好服務(wù)的同時也盡心盡力地從員工的角度出發(fā)，為每一名員工都提供一個良好的工作環(huán)境。我覺得公司的企業(yè)文化培訓(xùn)可以讓一個員工更好地了解公司的基本概況，能夠提升一個個員工的歸屬感，特別是百麗國際始終倡導(dǎo)一種一個口號“百麗人一個人”的管理理念，這會讓每個員工都有種加入大家庭的感覺。經(jīng)過企業(yè)文化培訓(xùn)我了解到百麗國際創(chuàng)立于1992年的3月8日成立的，之所以選擇這個特殊的日子是因為公司的也無主要以女鞋為主，而這一天又剛好是廣大婦女的生日，從這一點就可以看出百麗國際“以人為本”的服務(wù)理念。20xx年5月2日這個日子對于每一個百麗人來說都是一個值得紀念的日子，因為這一天百麗上市了，從此成了一個強大的上市公司，從xx年開始百麗的業(yè)務(wù)就突飛猛進，在女鞋市場一直名列前茅。百麗國際的用人原則也是值得很多公司學(xué)習(xí)的，那就是“能者上，平者讓，庸者下”，為了能更好地發(fā)揮每個員工的績效作用，百麗采用的是公平化的業(yè)績與考試相結(jié)合的考核方式，基于這種理念，百麗辦公室有百分之九十的員工都是從一線提拔上來的。
二、神秘顧客調(diào)查階段
神秘顧客調(diào)查是我們作為一名顧客去親身體驗公司的一線服務(wù)，從中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。作為一個神秘顧客我們深刻體會到品牌的巨大作用，體驗到了上市公司的高標準、高質(zhì)量的服務(wù)。但同時我們也發(fā)覺公司存在一些問題：如迎賓打招呼過于生硬、機械，甚至沒有迎賓和送賓；二拍一、多對一的服務(wù)意識差，常常忽略顧客；缺乏主動性，被動介紹產(chǎn)品；沒有做到跟蹤服務(wù)，對試穿效果沒有進行贊美；缺乏微笑服務(wù)、團隊協(xié)作性有待加強；專業(yè)知識比較薄弱；蹲式服務(wù)不夠規(guī)范，甚至沒有主動采用蹲式服務(wù)等。針對以上問題我們也提出了些解決方案：培訓(xùn)或各種競賽時加強對二拍一意識的宣導(dǎo)，進行現(xiàn)場演練；同時灌輸蹲式服務(wù)的重要性；加強產(chǎn)品知識的培訓(xùn)、舉辦競賽；實行崗位責任制，加強店長的宣導(dǎo)、幫帶、監(jiān)督作用；舉辦各種團隊活動增強團隊意識、協(xié)作能力；把發(fā)現(xiàn)的問題分階段重點抓、重點解決。同時從神秘顧客調(diào)查的42項中了解到了原來當一名導(dǎo)購員不是這么簡單的，對一名合格的導(dǎo)購員有了一定的概念。
這對之后的銷售工作以及營運工作有一定的幫助，讓我們能夠清楚的明白作為一名導(dǎo)購員應(yīng)該做什么，怎么做以及不應(yīng)該做什么。在神秘顧客調(diào)查的過程中，還體驗到了團隊的精神，體驗了收獲的過程。讓我們明白團隊協(xié)作的重要性。在作為顧客體驗的時候明白了導(dǎo)購員服務(wù)是很重要的，有時候顧客所買的就是服務(wù)。從調(diào)查中也學(xué)到了很多東西，比如服務(wù)八項規(guī)范、皮料的護理、怎樣向顧客介紹賣點等等，雖然還只是紙上談兵，但能站在顧客的角度去看問題，為接下去的店鋪實習(xí)以及營運工作做了很好的準備。
三、實習(xí)導(dǎo)購階段
在我們這種沒有任何實踐經(jīng)驗的實習(xí)生印象中，做銷售應(yīng)該是件很輕松的工作，顧客來了就上前搭理兩句，又沒人管又沒人看的，對顧客嘛，看自己的心情，好的話和你多聊兩句。但是當自己身在其職時才體會到個中的滋味。上班時，就算心情再不好，也要學(xué)會整理自己的情緒，收起那份苦臉，然后以最甜美的笑容來迎接客人。而銷售技巧則是另一大學(xué)問。首先，從顧客進門開始，要先打量顧客，從其穿著打扮及言談舉止初步的判斷顧客的品味，接著根據(jù)你的判斷推薦適合她的產(chǎn)品。不過，要達到這種境界，需要實踐的鍛煉與經(jīng)驗的積累，絕不是一朝一夕即可練就的。作為一名銷售人員，遇到蠻橫不講理的顧客是在所難免的。由于工作性質(zhì)的特殊性，可能要比常人有更多的忍耐力與包容心。同時我們在店鋪實習(xí)時了解了一線的具體操作流程，POS系統(tǒng)的運用，基本的皮料辨別與護理，三包的相關(guān)內(nèi)容等，在一線積累的經(jīng)驗為我們后期到辦公室實習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
四、營運主管實習(xí)階段
作為一名營運主管我們必須得明確自己的定位問題，始終保持一種理念那就是作為一名營運主管必須把把自己的工作重心放在一線店鋪身上，必須得時刻關(guān)注員工動態(tài)，做好人員的安排。作為一名營運主管在下店之前必須得明確下店的目的：幫助店鋪員工發(fā)現(xiàn)店鋪所存在的問題并協(xié)助他們一起改進或者是把自己當作一名店員，協(xié)助店員一起完成工作。而在下店的時候主管需特別注意巡店流程（調(diào)整狀態(tài)、店外觀察、進店打招呼、反饋店外觀察信息、實地檢查、填寫主管巡店卡、溝通與反饋、激勵離店、上報巡店情況、后期跟進）中的店外觀察，只有通過店外觀察我們才能清楚這幾店鋪需要改進的問題，因為這是時才能反映一個店鋪的真實狀態(tài)。還需要注意與店長、店員的溝通技巧讓他們能心甘情愿地接受主管反映的問題，還需要注意后期的跟進，這樣才能使一家店鋪真正進步。
五、陳列培訓(xùn)實習(xí)階段
在陳列培訓(xùn)階段，我們的師傅會比較注重培養(yǎng)一個人的自主處理事情的能力，所以每次下店都是叫我們自己一個人去抽查。主要分為三個方面：
第一，下店抽查員工的產(chǎn)品知識，通過下店抽查員工的.產(chǎn)品知識首先可以了解到員工的產(chǎn)品知識掌握情況，；其次不僅可以鍛煉我這個新人的勇氣，樹立自信心，還可以讓我們對漸漸地掌握產(chǎn)品知識。
第二，檢查陳列細節(jié)的維護問題，通過檢查成列維護深刻體驗到細節(jié)決定一切的思想。同時也發(fā)現(xiàn)每個店鋪都存在一些共性問題，針對這些問題我做成了PPT報告以利于后期個店鋪的改進。
第三，參加現(xiàn)場培訓(xùn)，這是我們無奈第一次作為一名講師來培訓(xùn)別人，這樣的方式充分鍛煉了本人的勇氣，樹立自信心并且深刻體會到要做好一次培訓(xùn)必須時刻注意時間的把控問題還有現(xiàn)場氣氛的把控的重要性。
結(jié)束語：
百麗暑期社會實踐獎學(xué)金活動為我們幾個在校大學(xué)生搭建了通往知名企業(yè)實踐學(xué)習(xí)的平臺，更為重要的是百麗讓我們用各種形式形式來回顧、思考和提升自己在參與社會實踐過程中的收獲和成長，并利用自己的專業(yè)知識為企業(yè)發(fā)展把脈和提出解決良方。在實習(xí)過程中，我們針對自己體會和感受，及對百麗的現(xiàn)狀，從不同角度總結(jié)，為企業(yè)提出可行性建議和意見，獲得了百麗公司相關(guān)人員的肯定。對于在校大學(xué)生來說，在具備了一定的理論知識之后，我們?nèi)鄙俚耐皇且粋�實踐的平臺。
而通過這種校企合作的形式，我們可以得到鍛煉，彌補這方面的不足，為將來步入職場做好準備。在實習(xí)的過程中，我們學(xué)會了以一個職場人的身份來定位自己，要求自己。更重要的是，通過實習(xí)的機會，我們懂得了如何把理論運用于實際，用理論來指導(dǎo)實踐。同時我們也盡自己所能為公司提出可以改進的建議，為公司更好地發(fā)展貢獻自己的一份光和熱。此次暑期社會實踐活動真正實現(xiàn)了“校企合作”的學(xué)校與企業(yè)的雙贏。
社會實踐調(diào)研報告 5
一、實踐目的：
了解安岳縣統(tǒng)計局安岳縣普查中心的工作內(nèi)容；深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神，追尋發(fā)展印記；聚焦民生熱點問題。
二、實踐內(nèi)容：
探問、實地調(diào)查、上門訪問、網(wǎng)上查找等。
三、實踐結(jié)果：
學(xué)習(xí)了調(diào)查訪問，了解了安岳縣統(tǒng)計局安岳縣普查中心的工作內(nèi)容，更加深入學(xué)習(xí)十八大精神，并有了更深的認識。
四、實踐總結(jié)或體會：
第一次參加社會實踐，我明白大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。一個多月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的`東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們大學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟。
社會實踐調(diào)研報告 6
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展狀況對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一、調(diào)查目的。
1.了解當代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法；
2.認識宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價值觀的深層影響；
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系；
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法；
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二、調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量；
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查；
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié)；
4.撰寫調(diào)查報告。
三、時間與地點。
時間地點
四、調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五、調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當然，有一些大學(xué)生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學(xué)生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢?
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的`意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著；再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應(yīng)該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性；一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際；一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
社會實踐調(diào)研報告 7
調(diào)查目的：
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。
許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作�，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的`世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
結(jié)論與建議：
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。
認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。
如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇。
社會實踐調(diào)研報告 8
前言：在人口老齡化日益加劇的今天，養(yǎng)老問題成為我們?nèi)找骊P(guān)注的問題之一，老年人口的急劇增加使維權(quán)護老成為新世紀的一個社會性問題。二在老年人群中，農(nóng)村老人約占80%，在農(nóng)村，留守老人的晚年生活出現(xiàn)了幾多不便，農(nóng)村老人老有所養(yǎng)的問題比城鎮(zhèn)老人更為嚴重。在當今金融危機的背景先，積極推動養(yǎng)老保險尤其是農(nóng)村養(yǎng)老保險對于改善中老人生活水平及移動內(nèi)需等等方面具有重要意義。而當前推行的新型農(nóng)村養(yǎng)老保險是繼農(nóng)村低保制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療之后的第三大農(nóng)村社保制度，將使農(nóng)民也能夠和城鎮(zhèn)居民一樣享受基本同等的社會保障權(quán)益。此次調(diào)查，我們通過對農(nóng)村相關(guān)養(yǎng)老保險情況的調(diào)查分析，展現(xiàn)了當前農(nóng)村養(yǎng)老保險的基本情況、實施成果以及存在的一些問題。
一、調(diào)查背景與目的
作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注社會，了解社會，投身社會。老師要求我們在這個暑假期間做一些社會實踐調(diào)查報告，于是我對我們村子老年人的養(yǎng)老保險問題進行調(diào)查。探究現(xiàn)階段十點的新型養(yǎng)老保險政策實施現(xiàn)狀與存在的問題。
二、調(diào)查對象
我在我的村子周圍展開調(diào)查，我對部分老年人進行尋訪調(diào)查，了解他們對新型養(yǎng)老保險政策實施的認識以及自己的看法。
三、調(diào)查內(nèi)容及方式
每天我都和鄉(xiāng)政府的叔叔阿姨在去走訪周邊的老人，鄉(xiāng)機關(guān)人要有兩方面的不同，過去的勞農(nóng)保較以前員告訴了我一些關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老保險問題的基本知識，他們告訴我自從我國政府出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老保險政策后，全國已有25個省、305個縣開展新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度試點。
新農(nóng)保較以前主要有兩方面的'不同：首先，籌資的結(jié)構(gòu)不同。過去的勞農(nóng)保主要都是農(nóng)民自己繳費，實際上是一種自我存儲的方式。新農(nóng)保一個最大的區(qū)別就是個人繳費、集體補助和政府補貼結(jié)合是三個籌資渠道。特別是中央財政對地方進行補助。第二，勞農(nóng)保主要是建立農(nóng)民的賬戶，新農(nóng)保在支付機構(gòu)上的設(shè)計是兩部分：一部分是基礎(chǔ)養(yǎng)老金，一部分是個人賬戶的養(yǎng)老金。而基礎(chǔ)養(yǎng)老金是由國家財政全部保證支付的。
此外，國家為每個新農(nóng)保參保人建立終身幾率的養(yǎng)老保險個人賬戶。個人繳費，集體補助及其他經(jīng)濟組織、社會公益組織、個人對參保人的資助、地方政府對參保人繳費補貼全部計入個人賬戶。個人賬戶存儲額目前每年參考中國人民銀行公布的金融機構(gòu)人民幣一年期存款利率計息。養(yǎng)老金的待遇條件是只要年滿十六歲的人就可以參加投保，一直投保到五十九歲為止，在此期間參保人員每年只需選擇100元、200元、300元、400元、500元這五個檔次中的一種繳費即可，參保人自主選擇檔次，多繳多得。國家依據(jù)農(nóng)村居民人均收入增長等情況適時調(diào)整繳費檔次。當年齡達到六十周歲時即可開始領(lǐng)取保險資金。
在外面走訪的兩個多星期中，訪問了不少的村子。尋訪的人有老人也有中年人，參與養(yǎng)老保險的人中以40~50年齡段最多。調(diào)查發(fā)現(xiàn)有三分之一的人對養(yǎng)老保險知道比較清楚，而三分之二的人對其不太了解。農(nóng)村養(yǎng)老保險的參與度與普及度有待提高。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果得知目前不買養(yǎng)老保險的原因中，村民目前的經(jīng)濟能力無法負擔這一項占很大的比例，而又少數(shù)的人是因為不太了解農(nóng)保的政策和制度不敢貿(mào)然參與，還有些人認為以后每月拿到的養(yǎng)老金比較少從而不遠參加投保。而已經(jīng)買了養(yǎng)老保險的人中，不少人是為了減少子女的負擔才參與投保的，也有不少人是為了保證自己的老年生活，參保的人中大部分人都覺得現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度所要交納的保險金額比較合理，他們覺得政府實行的關(guān)于農(nóng)村的養(yǎng)老保險的一系列措施對于農(nóng)民的切身利益比較有利，也有人有其它的原因。
雖然現(xiàn)在現(xiàn)行的農(nóng)村養(yǎng)老保險制度還存在著制度不完善、基金保值增值困難等問題，但也有人認為養(yǎng)老保險在農(nóng)村有廣闊的發(fā)展空間人們對于養(yǎng)老保險的預(yù)期很高。
通過我和叔叔阿姨一起走訪的各個家庭得到了不少的收獲，其中有位爺爺很高興的對我們說：現(xiàn)在我們中國變的越來越好了，現(xiàn)在呀！我們不只不用交農(nóng)業(yè)稅，而且還給我們補貼，還給我們這些有年紀的老人發(fā)放養(yǎng)老金，以前都是沒有的，可能補貼的資金不算很多。但至少可以減輕點家里的負擔。他還說了很多話，大多都是關(guān)于國家政策怎么怎么好的話。
盡管養(yǎng)老保險制度有很多的好處，但卻也存在某些不足之處。我國現(xiàn)行的農(nóng)村養(yǎng)老保險制度主要存在的主要問題是缺乏應(yīng)有的社會性和福利性、制度的不穩(wěn)定。有些人認為基金的保值增值困難，并且覆蓋面積小，而且，從整體來看，大部分農(nóng)村居民仍然延續(xù)了家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀，只有少數(shù)農(nóng)村居民能夠享受到農(nóng)村社會養(yǎng)老保險、優(yōu)撫安置和商業(yè)保險等某一種或多種養(yǎng)老保險待遇。所以說農(nóng)村養(yǎng)老保險的現(xiàn)狀并不理想，農(nóng)村養(yǎng)老保險現(xiàn)狀急需改善。
雖然只是一個簡短的實習(xí)，但我卻更那些叔叔阿姨學(xué)到了不少。以前我只知道有農(nóng)村養(yǎng)老保險這一項惠民的政策，從爸爸的口中偶爾聽到有關(guān)養(yǎng)老保險的信息，但都是些表面上的東西，沒有像這次一樣那樣深入的去了解有關(guān)養(yǎng)老保險知識，走訪了不少的地方，我除了更詳細的了解有關(guān)養(yǎng)老保險的信息，還了解了其他方面的事，因為走訪了不少的地方，所以認識很多的人也了解了更多的事，他們還教會了我如何為人處事，他們對客人的熱情感染了我，總的來說這次的實踐受益匪淺。
社會實踐調(diào)研報告 9
一、發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光
問題性調(diào)查報告也叫暴露性調(diào)查報告。這種報告的主要任務(wù)是通報情況，揭露問題。這就要求調(diào)查報告的寫作者具備發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光，能夠在紛繁復(fù)雜的社會生活中發(fā)現(xiàn)值得關(guān)注的現(xiàn)象或問題，使之起到警示作用。敏銳的眼光來自于高度的政治敏感性。凡是政治敏感性強的人，他們的鑒別能力、洞察能力都相對較強。這種人對新情況、新問題表現(xiàn)出識別快、反應(yīng)快的特點，寫出的東西一般都較有新意。
他們往往能從改革和建設(shè)的實際出發(fā)，深刻揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，敢于選擇別人未曾選用的主題，敢于揭示別人未曾揭示的規(guī)律，敢于提出別人未曾提出的見解，使人看了能受到新的啟迪。例如有人針對近幾年出現(xiàn)當兵冷、征兵難的問題，以及以前搶著要留下到如今爭著要走的現(xiàn)象，展開調(diào)查，寫成問題性調(diào)查報告，以期引起各級的高度重視，這些都是建立在敏銳的洞察力基礎(chǔ)上。
敏銳的眼光來自于培養(yǎng)觀察和思考問題的好習(xí)慣。觀察和思考的習(xí)慣使人善于抓住事物的新特點，尋找人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實生活中迫切需要解決的各種問題。例如有人針對和市民生活息息相關(guān)的早餐點問題發(fā)起的調(diào)查和思考，對早餐點的規(guī)范和管理提出了具有可行性的見解，引起較大影響。(王斐《關(guān)于改善城市早餐攤點管理的幾點思考》)作者在觀察思考基礎(chǔ)上形成的調(diào)查報告就反映了新情況，研究了新問題，從而對工作和生活產(chǎn)生了積極的意義。
二、深入調(diào)查的實干手段
問題性調(diào)查報告只有在調(diào)查工作深入扎實進行后，才能得出較為客觀準確的結(jié)論，調(diào)查工作離不開深入扎實的具體工作，有賴于調(diào)查手段的多樣性和有效性。調(diào)查者通常采用座談、走訪、咨詢、查證等手段，發(fā)揮不怕吃苦、排除萬難的毅力深入蹲基層，到現(xiàn)場得到第一手資料，然后進行加工整理。調(diào)查的過程大致分為普遍調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、統(tǒng)計調(diào)查等五種，通常采用以下幾種方式：
第一種是開調(diào)查會。召集知情人、參與人或者有經(jīng)驗的人開調(diào)查會，了解情況，這是做實地調(diào)查常用的一種方式。開調(diào)查會時，調(diào)查者需要提前擬定調(diào)查提綱，考慮好調(diào)查的內(nèi)容和方式方法，主持人事先要做好準備，消除與會者的隔膜或者懷疑心理，對咨詢中可能產(chǎn)生的各種方案應(yīng)心中有數(shù)，制造氣氛，鼓勵別人積極發(fā)言，使參加會議的人互相啟發(fā)，產(chǎn)生靈感，這往往稱之為“頭腦風暴法”。討論過程中調(diào)查者需要以滿腔熱忱和虛心求教的態(tài)度，盡量多地聽取與會人員的意見或建議，開調(diào)查會時必須口問手寫，征得與會人的同意，還可以錄音、錄像、拍照等。經(jīng)驗證明，采用此法往往可以產(chǎn)生大量新方案，是產(chǎn)生新思想的催化劑，特別是對探討新問題的調(diào)查有重大意義。
第二種是專家調(diào)查法。專家調(diào)查法是以函詢調(diào)查的形式向參與調(diào)查的有關(guān)領(lǐng)域的專家分別提出問題，然后將他們回答的意見進行綜合、整理、歸納，又匿名反饋給專家，再次征求意見，然后再加以綜合、整理、反饋，經(jīng)過多次反復(fù)循環(huán)，最后得出一個比較一致的意見。它是在專家個人判斷和專家會議的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種調(diào)查研究方式。
第三種是收集資料法。收集資料法是從書籍、報紙、雜志等公開出版物中，或從內(nèi)部保存的檔案中，或從照片、錄音、錄像以及電腦貯存的信息中，收集、檢索與調(diào)查項目有關(guān)的材料和信息。這樣收集來的一般都是第二手材料，有時還需用第一手材料加以印證和補充。
第四種是實地取證法。這種方法是最重要、最常用的調(diào)查法，也是最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，離開了實地調(diào)查取證，容易得出片面甚至錯誤的結(jié)論，調(diào)查報告也就失去了它的價值。實地調(diào)查可以是明察也可以是暗訪，根據(jù)需要制定實地考察的行動方案，配合適當必要的影、音、像設(shè)備，把調(diào)查者看到的、聽到的、感受到的用實物的形式展示出來，客觀地反映事物的原貌真相。
三、分析問題的抽象思維能力
如何從繁復(fù)的事實材料中抽象歸納問題的實質(zhì)，需要我們從歷史角度，用發(fā)展的觀點分析問題，在研究的深度上求突破，才能從中挖掘出帶有規(guī)律性、具有普遍意義的東西，撰寫出調(diào)研精品。
一是要有發(fā)展的觀點。事物是不斷發(fā)展變化的，調(diào)查時要做到全方位，多視角，對調(diào)查對象的正面和反面、歷史和現(xiàn)狀、部分和整體都要辯證地分析，這樣做出的調(diào)查結(jié)論才周密深刻，沒有片面性。例如，在針對我國欠發(fā)達地區(qū)新農(nóng)村合作醫(yī)療保險調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“新農(nóng)合”在參保人數(shù)不斷擴大、成效顯著的同時，也存在籌資工作難度大，經(jīng)辦機構(gòu)開展工作難度大等問題，為此提出了促進“新農(nóng)合”發(fā)展的對策，為“新農(nóng)合”的健康發(fā)展提供了參考。(李�！段覈钒l(fā)達地區(qū)新農(nóng)村合作醫(yī)療保險調(diào)查》)
二是站在全局的高度。調(diào)查報告就是把感性的東西理性化，表面的東西實質(zhì)化，揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律。如何借助分析的解剖刀，站在全局的高度分析問題，幫助我們清除視覺上的盲區(qū)，把握問題的實質(zhì)呢？一方面需要用黨的方針政策和創(chuàng)新理論衡量所調(diào)查的情況和問題。例如，對國家所提倡的“過緊日子”有人理解為“過窮日子”，而不想辦法解決現(xiàn)實問題；有的則按照“過緊日子”的精神，自力更生，發(fā)展生產(chǎn)，自我解決問題。哪一個可取？高下立現(xiàn)。另一方面需要對照先進經(jīng)驗分析研究�？醋约赫{(diào)查的事實材料、得出的觀點和結(jié)論、提出的意見和建議，哪些有普遍指導(dǎo)意義，從而去粗取精、去偽存真，得出正確的判斷，找出規(guī)律性的東西。
四、建議措施的切實可行
問題性調(diào)查報告的目的在于讓群眾了解真實情況，同時也為領(lǐng)導(dǎo)實施科學(xué)決策提供重要的參考依據(jù)。寫作的難點不在于把思想觀點變成文字，而在于形成有價值的'思想觀點，提出有創(chuàng)意的辦法措施。
問題選擇的典型性。調(diào)查報告在寫法上，還要善于將揭示調(diào)查事物中所蘊含的共性與其鮮明生動的個性結(jié)合起來。共性是調(diào)查對象的價值內(nèi)核，反映的是調(diào)查對象內(nèi)部穩(wěn)定的聯(lián)系。而個性則是調(diào)查對象的獨特外衣，它顯示的是調(diào)查對象具有典型化的特征。只有將共性規(guī)律與鮮明個性結(jié)合在一起，才能使問題性調(diào)查報告中提出的措施具有較高的可操作性。
把握問題的縱深度。只有思考問題或現(xiàn)象的深層原因，才能把握這種問題或現(xiàn)象是怎樣發(fā)生的，直接的原因是什么，間接的原因是什么，什么人或單位要承擔什么責任，這些行為導(dǎo)致了怎樣的后果等一系列問題。只有對事物產(chǎn)生的前因后果，對事物背后的復(fù)雜因素進行深入的剖析，才能找到問題的癥結(jié)，有針對性地提出切實可行的對策措施。
五、語言表達的準確懇切
語言是思想的衣裳，具有鮮明的“外顯性”。問題性調(diào)查報告因為它的揭示問題、改進工作的目的，在語言表達上與其他類型的調(diào)查報告相比有更高的要求。它的語言依附于具體、完整、確鑿的事實，一般不需要演繹和推理。這種類型的調(diào)查報告，政治性、原則性強，必須以對人、對事業(yè)高度負責的精神來進行寫作，要求結(jié)構(gòu)嚴密、語言表達準確懇切。
準確是就報告的事實、數(shù)據(jù)、結(jié)論而言。調(diào)查報告的事實是客觀存在的，不容許過度想象甚至捏造，如果事實不準確，那么調(diào)查的結(jié)論必然是錯誤的，產(chǎn)生的影響也必然是有害的。調(diào)查報告的數(shù)據(jù)是對問題進行的定量分析，不容夸大或縮小甚至虛構(gòu)，如果數(shù)據(jù)不準確，那么問題的實質(zhì)就不能準確把握，得出的觀點必定缺乏說服力。調(diào)查報告結(jié)論的得出是建立在事實基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)的分析產(chǎn)生的，結(jié)論的準確是指結(jié)論的必然性和客觀性，如果是牽強附會或者主觀臆斷的結(jié)論，調(diào)查報告就不具備實用價值，沒有意義。
懇切是針對報告的態(tài)度、語氣而言。問題性調(diào)查報告寫作的目的就在于揭示問題、“治病救人”，出發(fā)點是為解決問題，而不是單純地暴露問題。因此，懇切的態(tài)度和語言容易讓人信服，提出的建議更容易讓人接受。反之，高高在上、高舉指揮棒式的寫作態(tài)度往往會收到適得其反的效果，反而不利于問題的解決。
社會實踐調(diào)研報告 10
中學(xué)生的消費與消費觀雖已漸漸獨立，但存在的問題還有很多，由于中學(xué)生所處于的年齡階段，既有叛逆又有彷徨，中學(xué)生的消費漸趨自主，但其經(jīng)濟又不能獨立，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生加強教育，努力宣傳樸素的生活作風，引導(dǎo)適度的消費，健康的消費，家長就應(yīng)積極配合學(xué)校教育，不能一味縱容，把握好度。社會也應(yīng)對消費歪風與不正常的輿論進行糾正，規(guī)范中學(xué)生消費及消費觀，使中學(xué)生消費走入正軌。此項調(diào)查是對海棠中學(xué)八年級學(xué)生的消費狀況，從而能初步反映當代中學(xué)生的消費狀況及問題。
一、調(diào)查范圍
xx中學(xué)八年級學(xué)生
二、調(diào)查方法及時間
進行隨機抽樣方式對海棠中學(xué)的100名八年級學(xué)生進行了一項問卷調(diào)查。調(diào)查采用了問卷調(diào)查的方法，本次問卷調(diào)查100份，有效問卷94份，完成率到達94%，時間為12月16日。
三、調(diào)查分析
調(diào)查男生占了被調(diào)查總數(shù)的44.68%，女生占了被調(diào)查總數(shù)的55.32%。
分析調(diào)查統(tǒng)計如下表：
(一)初中生零花錢的狀況
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的86.17%，沒有零用錢的學(xué)生僅占13.83%。初中生零用錢每月多在50元以下，占了被調(diào)查總數(shù)的65.96%，50-100元占了被調(diào)查總數(shù)的20.21%，100-150元占了被調(diào)查總數(shù)的5.32%，150元以上占了被調(diào)查總數(shù)的3.19%。那么中學(xué)生們的零用錢是從哪里來的呢他們的零用錢絕大多數(shù)來自父母，占了被調(diào)查總數(shù)的78.72%；其次來自祖父母、外祖父母的占了被調(diào)查總數(shù)的26.20%；自己打工而來的只占了被調(diào)查總數(shù)的14.89%。其他的占了被調(diào)查總數(shù)的20.21%。此刻的學(xué)生基本都是家里的獨生子女，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己再省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)用盡有，誰不想讓自己的孩子過的好些呢有些父母在孩子上學(xué)前總會在他們兜里放上幾元錢，給孩子買些零食和學(xué)習(xí)用品。在孩子出門玩耍時也會給孩子準備一些花費，這些零花錢也是家長對自己孩子成長過程中的一部分投資。只有極少數(shù)家庭的孩子可能每一天的生活都是由父母來安排所以也不用什么零用錢了。但是這些都是比較少數(shù)的家庭。所以絕大多數(shù)的學(xué)生都有零花錢，但是初中生年齡尚小，平時花費不多，加之初中學(xué)生的決定潛力和行事潛力都相對較弱，家長們一般不會給小孩太多錢支配，只有在一些郊游、外出時間較長的狀況下才會相對更為"慷慨"一些，一般在平時就每次給個幾元錢，以應(yīng)付日常花銷和每日車費為主。因此大多數(shù)初中生的每月零用錢金額在50元以下。少部分學(xué)生與祖輩或其他親屬同住的，也會經(jīng)常收到他們給的零用錢，這也是基于長輩對幼輩的愛護。少部分期望"自食其力"的學(xué)生還會通過打工來改善自己的生活條件，同時也接觸了社會，豐富了社會經(jīng)驗。但中學(xué)生的年齡相對來說還是比較小，能同意他們利用課余打工的家長還是不多。大多數(shù)的家長還是比較疼愛孩子的，不忍心讓他們受苦。
(二)中學(xué)生零花錢的消費狀況
(1)中學(xué)生零花錢的消費
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:雖然父母疼愛自己的孩子但是他們的這些零用錢大部分跟朋友一起消費，占了被調(diào)查總數(shù)的64.89%，自己花去的占了被調(diào)查總數(shù)54.26%，跟父母一起消費的只占了被調(diào)查總數(shù)39.36%，其它的狀況也占了30.85%，只要他們想要一般都會給的，那么他們都消費到那里去呢。
(2)中學(xué)生零用錢的三大"流向":購書、儲蓄、買零食調(diào)查結(jié)果顯示:零用錢用來購買書籍的學(xué)生人數(shù)占了被調(diào)查總數(shù)的38.30%；進行儲蓄占了被調(diào)查總數(shù)的77.66%；買零食、飲料等占了被調(diào)查總數(shù)的39.36%，這3類用途的中選率明顯高于其他用途。而玩游戲(包括一些家庭用電腦游戲)的占了被調(diào)查總數(shù)的23.40%；體育運動花費占了被調(diào)查總數(shù)的18.08%用自己零用錢買衣服的(包括服裝和鞋類)占了被調(diào)查總數(shù)的19.15%。大多數(shù)的家長認為書籍是學(xué)生成長的精神養(yǎng)分，此刻的文化書市也較為繁榮，課外的，課內(nèi)的；娛樂性的，電腦知識類的；趣味愛好類的，文學(xué)小說類的，等等書籍在圖書市場上都能買到，所以家長對于孩子購買書籍也持贊成態(tài)度，總期望孩子能多長知識，所以書籍消費成了學(xué)生零用錢的一大消費方向。他們購買的書籍大部分是報刊雜志、之后是漫畫書分別占了被調(diào)查總數(shù)的43.60%、34.04%。大多數(shù)中學(xué)生們都把自己的零用錢用在了購書上，這實際上是中學(xué)生們對于文化消費的一種表現(xiàn)，許多青少年們朋友對未來生活充滿著渴望，因此許多青少年通過各種各樣的書籍來填充自己的業(yè)余生活和精神需要，這一現(xiàn)象就應(yīng)引起家長們的注意。
(三)、中學(xué)生的消費風格及消費觀
此刻的學(xué)生課余生活豐富了許多，市場經(jīng)濟已經(jīng)使得消費領(lǐng)域無孔不入。無直接xxxx的學(xué)生也成了許多商家的目標群體。但是中學(xué)生在父母的監(jiān)督下他們的消費觀大有改善肆意揮霍只占了1.06%，看到適宜的就買，相信自己的眼力占了37.23%，能省就省的占了36.17%，做好消費計劃也占了32.97%，此刻學(xué)生經(jīng)濟正在迅速發(fā)展:雜貨店、文具店、書店、網(wǎng)吧、小吃攤、電腦游戲光盤店等等一應(yīng)俱全，五花八門。市區(qū)一些商業(yè)街上也開出青少年用品專賣店，無疑都是瞄準青少年學(xué)生這一消費群體，不少知名運動品牌也把這一群體作為重點消費對象。在這樣的'大環(huán)境下，學(xué)生消費市場上也在進一步啟動。但是中學(xué)生在購買也會開始思考在經(jīng)濟條件允許下，能夠思考占了被調(diào)查總數(shù)的60.63%，沒什么看法的占了被調(diào)查總數(shù)的28.7%，不就應(yīng)買的占了被調(diào)查總數(shù)的11.70%，不會因價格貴而不買的只占了被調(diào)查總數(shù)的7.45，他們同樣要思考商品的用途及價格它們分別占了被調(diào)查總數(shù)的69.14%、61.70%，款式及包裝和是否貼合時尚潮流的是他們之后要思考的因素分別占了占了被調(diào)查總數(shù)的46.80%、38.80%，此刻他們購買時看到適宜就買，必要時才買，分別占了被調(diào)查總數(shù)的46.80%、35.11%，之后才是喜歡才買的占了被調(diào)查總數(shù)的27.66%，求異心理的只占了被調(diào)查總數(shù)的3.19%。這能夠證明他們的消費觀大有改善，不會盲目的消費。
(四)中學(xué)生消費后的理念
在這次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)青少年的零用錢花費中，更有計劃不會亂花錢，也明白他們的錢花到哪里去，會自己系統(tǒng)的結(jié)算和間中的結(jié)算分別占了被調(diào)查總數(shù)的44.68%、27.60%從來不會的和沒有的分別只占了被調(diào)查總數(shù)的13.83%、11.70%，和朋友消費時的付款狀況:aa制占了被調(diào)查總數(shù)的50%，請客的占了被調(diào)查總數(shù)的23.40%，其它狀況的占了被調(diào)查總數(shù)的27.60%。
四、調(diào)查結(jié)果
此刻的消費市場上，中學(xué)生作為一個消費團體漸漸被注意。雖然沒有大學(xué)生那么多的空余時間，但是中學(xué)生也有我們獨特的消費觀念，我們一方面有著課業(yè)的壓力，經(jīng)濟上沒有獨立；另一方面我們有著自己的消費需求，有時為了得到有些自己很想得到的我們能夠花時間和盡力想盡一切辦法去到達自己的目的。所以樹立一個正確的消費觀是在中學(xué)生心智發(fā)育是十分重要的。如今的中學(xué)生已開始有獨立消費行為，我們一般每月都有一筆固定的消費資金(零用錢)，有了經(jīng)常性的獨立購買活動，并且對家庭消費也具有越來越大的影響力。
五、調(diào)查推薦
調(diào)查和分析中學(xué)生群體的消費心理狀態(tài)，對幫忙中學(xué)生樹立正確的消費觀必須的參考好處。國內(nèi)在消費觀念上還是比較落后，家長總期望在自己的保護傘下為孩子營造安逸舒心的成長環(huán)境，誰不期望自己的孩子將來能出人頭地，但在教育上可別大意了，"拔苗助長"不行，過于"精心呵護"更不可取!要時刻關(guān)注孩子們的心理狀況變化，要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮斗的美德與當代先進人物艱苦創(chuàng)業(yè)勇于拼搏的精神。
社會實踐調(diào)研報告 11
一、摘要
此次寒假社會實踐是在離濟南大學(xué)不遠的環(huán)宇城中進行的，我在環(huán)宇城的b1層馬蘭拉面館里成為了一名服務(wù)員，在為期一個月的實踐中，我充分鍛煉了自我的才干，增長了很多見識，自我的惰性也得到了消除，在與前來的顧客應(yīng)對面的交流中，我的人際交流潛力得到了提高，性格素質(zhì)和各方面的潛力也得到了直接有效的鍛煉和培養(yǎng)，這一個月的職業(yè)生活豐富了我的人生閱歷，獲得了寶貴的知識和經(jīng)驗，加深了對社會的了解，并收獲了不少領(lǐng)域的心得和體會。
二、正文
步入大學(xué)殿堂之時，同時也是我度過了將近20個春秋之時，成為一名大學(xué)生，不能“日出三竿而起，日落西山而息”地無所作為，同時這二十年來我并不像其他同齡人一樣有過或長或短的社會經(jīng)歷，我從來沒有真正自我獨立地去賺過第一桶金，沒有真正體驗過社會生活，以往的寒暑假都是在家學(xué)習(xí)，或者報輔導(dǎo)班，那時候?qū)W習(xí)是生活的全部，此刻已經(jīng)大學(xué)了，我們有更多的時間安排自我的生活和學(xué)習(xí)，合理規(guī)劃自我的人生，大學(xué)的寒假時間是十分充裕，大學(xué)的第一個寒假不能再無所收獲的虛度，再加上家人和朋友的支持和鼓勵，我決定要度過一個真正有好處并且充實的假期。
濟南大學(xué)一向開展就業(yè)實踐活動，深入開展調(diào)研活動，幫忙大學(xué)生樹立自尊自愛，自立自強的精神和樂觀向上的生活態(tài)度，使其過一個充實而有好處的假期，為此濟南大學(xué)開展了“青春足跡獻給黨服務(wù)社會促發(fā)展”活動，我作為一名濟南大學(xué)的學(xué)生，積極響應(yīng)黨的號召，努力做一個自食其力為人民服務(wù)的好公民。
我的求職過程并不像其他人一樣難，我算是比較幸運的了，我這份工作甚至沒有經(jīng)過面試就能夠順利的入職了，我透過一位學(xué)姐的介紹順利的進入了馬蘭拉面館，可能只是一名短期工吧，所以公司并沒有太多的要求，辦理完包括健康證，工卡等一系列入場手續(xù)后我便開始了自我的第一個職業(yè)過程，服務(wù)員這份工作并不是一個很艱難的工作，主要是給顧客介紹一下菜單，給他們一些合理的推薦，他們點餐后負責給他們送過去，及時收一下餐具的工作。
這是一份與我所學(xué)的化學(xué)化工專業(yè)沒有多大聯(lián)系的工作，雖然得不到在專業(yè)上的很好的鍛煉，可是對于我這個毫無工作經(jīng)驗，初出茅廬的大一學(xué)生來說，一天工作9小時，60元一天的工資已經(jīng)是滿意的了，加上這是一個十分不錯的賺錢和學(xué)習(xí)鍛煉的好機會，所以我并沒有放下，決心做下去，起初工作并不忙，只因為我是一個新手，對工作環(huán)境和資料并不熟悉，所以一開始就有點自顧不暇，弄得一塌糊涂，值得慶幸的是，馬蘭前臺的主管是一個性格隨和的姐姐，她總是耐心教導(dǎo)我：慢慢來，不是很難的，你這么聰明，肯定一學(xué)就會。
在她的悉心教導(dǎo)下，我慢慢成長，很快一切就緒，步入了正規(guī)。
雖然工作不是很難，但需要一份認真，比如我們店里的拉面有很多口味，在為顧客介紹的時候要充分思考狀況。
有的顧客帶孩子去，有點顧客不要香菜，有的顧客不吃青蒜等，所以要給顧客說清楚哪幾種拉面是麻辣口味的，哪幾種是清湯口味的，放不放香菜和青蒜等，讓顧客根據(jù)自我喜好和狀況選取，到達顧客的滿意。
進入馬蘭拉面館，我也了解了馬蘭的起源，更喜歡上了一種花—馬蘭花，她象征著勤勞勇敢之花，更深刻明白了拉面拉面的制成、加工等一系列的過程。
在與顧客應(yīng)對面的直接交流過程中，我也鍛煉了自我。
在店里每一天應(yīng)對的各式各樣顧客，不管在什么狀況下，我始終要做到一名服務(wù)員就應(yīng)做到的事，在交談中要有禮貌，盡量滿足顧客的各種各樣的'需求。
由于我們工作時都是站立的，我平時沒有站習(xí)慣，所以腳還不適應(yīng)這種長久的站立，漸漸的腳底開始生疼起泡，還脫了皮。
雖然不是說入骨的疼，但我覺得也很難承受，總盼著早點下班，早點結(jié)束這種煎熬的日子，可是為了心中那份永不服輸?shù)男拍�，我堅持下來了，我�?zhàn)勝了自我，也鍛煉了吃苦耐勞的潛力，培養(yǎng)了自我的堅忍不拔的意志。
在馬蘭拉面館里，我也結(jié)識了一些同事，了解到她們大多數(shù)來自外省，學(xué)歷大部分是初中，我還詢問了她們沒有繼續(xù)讀下去的原因，有的是因為沒有考上高中，有的是因為家里供不起，她們有幾個年齡也是和我相仿，十六歲就來到這座城市打工，從她們的言語中我感覺到了她們對讀書的向往，這讓我覺得更要認真珍惜這個能夠獲得更多知識的機會，但我也從她們身上學(xué)到了天道酬勤的道理，盡管她們學(xué)歷不高，可是她們也要靠自我的雙手掙錢養(yǎng)活自我和家人，真的讓人感動。
第一次參加社會實踐，我明白，大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形勢，是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道，是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑，透過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識，從中領(lǐng)悟很多東西，并且社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自我在實踐中開拓了視野。
三、結(jié)束語
無論什么事，僅有親身的體驗過才會有真實的感受，才能對這件事有深刻的認識，“世上無難事，只怕有心人”是我真實的寫照，以后我會多參加社會實踐活動，體驗不一樣的生活，不斷提高自我的社會實踐潛力，成為一個全方位人才。
社會實踐調(diào)研報告 12
社會實踐是我們邁向社會的第一堂課。校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，通過社會實踐活動，我們可以從社會實踐中學(xué)到許多在校園里學(xué)不到的知識。這就形成了從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐的良性循環(huán)。作為一名大學(xué)生，應(yīng)當時刻銘記前輩們的教誨：為中華之崛起而讀書。但是要服務(wù)社會、服務(wù)人民，首先要了解和認識社會。20幾歲的年紀，正是朝氣蓬勃、充滿好奇、樂于探索的時候，我應(yīng)將自己的一腔熱情揮灑在社會實踐中，用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)、了解生活，并努力為他人的幸福，整個社會的繁榮安定而奮斗，我想這就是我參加社會實踐的動力。
一、調(diào)查名稱：
城市化下的安徽省農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀
二、調(diào)查目的：
1、通過本次社會實踐活動，調(diào)查農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀，促進農(nóng)村土地科學(xué)、合理利用，探索農(nóng)村土地利用新模式。
2、通過深入、全面地調(diào)查，掌握農(nóng)村土地利用第一手資料，并進行分析總結(jié)，向有關(guān)部門提出一些可行的建議。
3、通過暑期社會實踐調(diào)查，充分發(fā)揮專業(yè)特長，將理論知識應(yīng)用于實踐，提高社會實踐能力，增強社會責任感。
三、調(diào)查對象：
農(nóng)民、部分政府人員、學(xué)生。
四、調(diào)查方式：
問卷調(diào)查、訪談、實地考察、資料。
五、調(diào)查時間：
20xx.8.15----20xx.8.20
六、調(diào)查內(nèi)容：
七、調(diào)查結(jié)果：
通過為期一個星期的社會實踐調(diào)查，在發(fā)放了一百多份調(diào)查問卷后，我們得出了如下結(jié)果：目前，安徽省部分地區(qū)的土地利用現(xiàn)狀分為兩種情況:
1、平原地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀。
2、山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀。
(一)平原地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀及原因分析
平原地區(qū)農(nóng)村土地利用率較高，但土地利用方式比較單一，土地撂荒現(xiàn)象存在但比較少，而土地利用不合理現(xiàn)象較為嚴重，如：挖農(nóng)田里的土賣給磚窯廠，農(nóng)房規(guī)劃不合理，以及亂占耕地現(xiàn)象。從中分析得到，存在這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾點：
1、平原地區(qū)土地開闊，便于集約化耕種，機械化水平較高。
2、國家目前實行的種糧補貼政策，提高了農(nóng)民的種田積極性。
3、平原地區(qū)人口密集，勞動力豐富，但季節(jié)性外出務(wù)工較多。
4、城市化不斷推進使大量農(nóng)田被侵占。
5、部分地區(qū)的村民委員會并沒有實施可行性的便民、利民以及提高農(nóng)民收入的`措施。
同時在調(diào)查的過程中了解到，農(nóng)民的收入不僅僅局限于對土地的利用，還來自于經(jīng)商、外出務(wù)工、養(yǎng)殖等其他方式。
(二)山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用現(xiàn)狀及原因分析
山區(qū)地區(qū)農(nóng)村土地利用率較低，但土地利用方式比較多元化，撂荒現(xiàn)象比較嚴重，土地利用不盡合理，如毀林造地，農(nóng)村宅基地利用粗放，浪費、閑置現(xiàn)象嚴重，農(nóng)村辦的工廠用地較為浪費等。從中分析得出，存在這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾點：
1、山區(qū)地區(qū)地形起伏大，不利于集約化耕種。
2、山區(qū)耕地面積少，建筑用地規(guī)劃不合理。
3、山區(qū)坡度大，水土流失現(xiàn)象嚴重，土地較貧瘠，產(chǎn)量不高。
4、廢棄的房屋得不到及時的拆除，一定程度上導(dǎo)致農(nóng)村土地的閑置。
八、調(diào)查體會:
通過此次調(diào)查我切實了解到了農(nóng)村土地利用的現(xiàn)狀，感受到了農(nóng)村發(fā)展的滯后，體會到了農(nóng)民生活的艱辛。作為一個從農(nóng)村出來的孩子，我覺得自己身負著推動農(nóng)村發(fā)展，促進農(nóng)民增收的使命。此次的經(jīng)歷加上我個人的薄見，我認為農(nóng)村的發(fā)展，土地是根本和關(guān)鍵，是農(nóng)民增收的一大優(yōu)勢。但基于目前我們的不合理利用方式，土地并沒有使大部分農(nóng)民走向富裕，因此我認為可以從以下幾個方面考慮：
1、改變當前單一的種植模式，發(fā)展多種經(jīng)營。
2、國家加大對農(nóng)村的政策、財政支持。
3、改變當前粗放的經(jīng)營模式，實行規(guī)�；�、集約化經(jīng)營。
4、加強對農(nóng)民的培訓(xùn)，提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)。如：“科技下鄉(xiāng)”等。
5、加強對農(nóng)村建設(shè)用地的合理規(guī)劃。
社會實踐調(diào)研報告 13
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題。
調(diào)查目的：
通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：
本次調(diào)查選擇了在讀大學(xué)生500名，其中廣州大學(xué)200名，中山大學(xué)100名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)100名，華南理工大學(xué)50名，廣東工業(yè)大學(xué)50名。年級分別為大一學(xué)生50名，大二學(xué)生300名，大三學(xué)生150名。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共500份，收回有效問卷500份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%。
而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力。
12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。
大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。
56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。
有310人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，190人很贊成兼職、打工，沒有人反對。
54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當代大學(xué)生來說，應(yīng)當刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。
可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
結(jié)論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的'行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學(xué)生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。
了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。
作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
社會實踐調(diào)研報告 14
實踐目的：
圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的重要問題，對革命老區(qū)沂蒙山地區(qū)農(nóng)村開展調(diào)查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調(diào)研成果；走訪慰問抗日老軍人、孤寡老人，送溫暖；深入基層，利用電影、文藝演出、座談會等形式，在農(nóng)村基層干部和群眾中進行文化宣傳，使其在促進農(nóng)村特別是經(jīng)濟較落后地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展中提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展；支援教育，組織安排豐富多彩的文化及動手課程，豐富小學(xué)生的寒假生活，為農(nóng)村小學(xué)實施素質(zhì)教育服務(wù)，與當?shù)匦W(xué)加強交流，促進共同提高。
實踐時間：
實踐地點：
山東省臨沂市沂南縣董家莊村
實踐對象：
當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展情況、抗日老軍人及孤寡老人、基層群眾、董家莊聯(lián)合小學(xué)
實踐方法：
走訪調(diào)研、組織活動、支援教育
實踐隊人員組成：
領(lǐng)隊：
隊員：
實踐紀實：
20xx年1月19號下午4點整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實踐隊出發(fā)了換乘公交、地鐵，暮色四合時我們到達了北京站，在擁擠的候車廳經(jīng)過漫長的等待，晚上9點，我們登上了開往山東淄博的2517次列車。
20xx年1月20號早晨5點鐘，冬日的清早還沒有迎來屬于它的太陽，經(jīng)過漫長黑夜的旅程，我們順利抵達了淄博站。簡單的吃過早飯，大家直奔淄博汽車總站。
經(jīng)過與汽車站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開往山區(qū)的汽車停運了。隊員打電話多方求助，均無解決問題，于是滯留淄博一天。
20xx年1月21號清晨，大家到達淄川汽車分站，希望能順利乘上進山汽車。等待期間，天空又飄起了雪花，這不禁使大家又擔心起來。進山的車還是停運，經(jīng)過車站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進山的車，問題終于得到了解決。上午9點半左右，我們又一次出發(fā)了。
經(jīng)過4個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達目的地董家莊。這天正好是農(nóng)村的集市，我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學(xué)校。校長和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。
20xx年1月22號至20xx年1月27號我們在這里開展了為期六天的實踐活動。
(一)進行經(jīng)濟情況調(diào)研
我們走訪了村委會，與村里的基層干部進行交流。交流得知董家莊村當?shù)亟?jīng)濟來源主要靠花生等經(jīng)濟作物的銷售收入，其余來源為青壯年勞力的外出打工收入。村長為我們介紹了董家莊近年的發(fā)展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進行了道路鋪建，使外地車輛進村成為了可能，促進了本村與外界的物資交流。
本村經(jīng)濟情況也存在一定的缺陷。村中農(nóng)作物方面的收入主要靠原始售出，價格低，不能給村民帶來較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經(jīng)濟效益低下。我們針對情況與村長討論，向村委會提出了發(fā)展農(nóng)作物加工產(chǎn)業(yè)以促進經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入等建設(shè)性意見，村委會表示認可。
村委會也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認真聽取了介紹。
(二)走訪慰問抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人
通過村委會的介紹，我們實踐隊決定對一部分抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人進行慰問走訪。
我們到抗日老軍人家里，與老爺爺聊天交流，聽老爺爺講抗日時期發(fā)生在山東大地上的故事，老爺爺負過槍傷，打過日本鬼子，我們很認真地聽老爺爺講，老爺爺也很高興看到我們?nèi)グ菰L他。
我們也到老黨員干部家里，聽老人講新中國的發(fā)展，老人的話里透露出對看到祖國大好發(fā)展的欣喜與熱情。
我們探望孤寡老人，了解其生活現(xiàn)狀，與老人聊天，為老人帶去新年的祝福。
我們?yōu)榘菰L過的老人均送去一袋面粉，雖是千里送鵝毛，也是大家的一番心意�？斓侥甑�，大家都抽時間分組再次拜訪老人們，幫老人們置辦年貨、整理房屋，老人對此很高興。
(三)深入基層，文化宣傳
冬天正處農(nóng)閑時節(jié)，村里老老少少正準備歡歡喜喜過大年，為了豐富村民生活，向村民進行一定的文化宣傳，實踐隊決定在晚上利用大家的空閑時間以放電影的方式進行。
隊員們分別前往沂南縣城等地籌借需用設(shè)備，使得向村民們放電影的計劃順利進行。豐富多彩的電影吸引了村里的老老少少前來觀看，在熱鬧之余，一定也給村民們帶來了一定的文化收獲。
(四)走進小學(xué)，支援教育
支援教育活動是我們此次實踐活動的重要內(nèi)容之一，通過與當?shù)亟逃块T的`積極聯(lián)系，我們決定在董家莊聯(lián)合小學(xué)進行。通過與學(xué)校的協(xié)調(diào)，我們決定在孩子們進行完期末考試之后，給孩子們編排臨時課表，給孩子們上課，為他們講一些平時接觸不到的東西，豐富農(nóng)村孩子的知識面，開闊孩子們的視野，同時，我們在孩子們中間進行奧運常識的宣傳，為2008北京奧運會貢獻一份微薄的力量。
支援教育期間，我們?yōu)楹⒆觽冮_設(shè)了多門課程，其中音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)為孩子們平時基本接觸不到的內(nèi)容，針對情況，我們酌情為這些科目增加了課時，而英語、語文等科目，由于受當?shù)胤窖缘挠绊懀毡榇嬖诎l(fā)音等方面的問題，我們側(cè)重對其糾正。
我們在出發(fā)之前就精心計劃準備了有關(guān)支援教育的事項。我們實踐隊每位隊員都針對自己負責的課程認真準備了有關(guān)電子課件，積極豐富課堂內(nèi)容；我們還準備了籃球、足球、羽毛球、跳繩、花毽等多種體育器材，豐富孩子的活動內(nèi)容；此外，我們還為孩子們準備了畫冊、卡通筆記本、鉛筆等文具，獎勵優(yōu)秀，鼓勵孩子們積極參與、好好學(xué)習(xí)。
通過一段時間的實際課堂經(jīng)歷，孩子們反映良好，我們向孩子們介紹電腦等他們沒有接觸過的事物，教孩子們畫畫、認識有關(guān)奧運會的知識圖片，教他們唱兒童歌曲，以多媒體形式教授語文等課程，引起孩子們的廣泛興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)中。同時，實踐隊隊員注重向孩子傳達外界信息，為孩子講述山區(qū)之外的世界，引導(dǎo)孩子們產(chǎn)生對大學(xué)的向往，認識到知識能夠改變命運，促進孩子們產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的熱情，認識到改變命運、創(chuàng)造未來美好生活的必要性，從根本改變孩子對知識的態(tài)度，使支援教育活動產(chǎn)生更好的效果。
社會實踐調(diào)研報告 15
一、實踐的目的：
調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：
三、時間：
20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：
通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況。
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會風氣，讓社會朝著進步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的.周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況。
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴格遵守交通法規(guī)。
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會。
我們是新世紀的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當代大學(xué)生。
社會實踐調(diào)研報告 16
調(diào)查內(nèi)容：
有關(guān)健康飲食方面的總體情況。
調(diào)查方法：
1、搜集相關(guān)資料。
2、走訪村鎮(zhèn)。
3、將資料和實際情況加以整理及修改。
4、寫成報告。
調(diào)查時間：
8月1日至8月10日。
調(diào)查地點：
浙江省xxx武康鎮(zhèn)以及浙江省杭州市余杭區(qū)彭公村。
調(diào)查人員：
浙江省xxx武康鎮(zhèn)逸夫小學(xué)五零四班曾雨璐（指導(dǎo)老師：邱剡娟）。
全面調(diào)查報告：
一、浙江省xxx武康鎮(zhèn)。
1、實際情況（包括成人和孩童兩方面）
�。�1）成人：由于祖國在日益強大，社會在迅速發(fā)展，人民的經(jīng)濟水平顯著提高。武康鎮(zhèn)85%的成年人都比較注重飲食質(zhì)量；而還有15%的成年人因種、種窘觀因素只求能溫飽，根本談不上健康飲食，對于他們來講無論什么東西，只要能填飽肚子就心滿意足了。當然，在注重飲食健康的85%成年人當中還分為兩類。因為人的思想認識不同，一類人習(xí)慣粗茶淡飯，講究葷素搭配，注重綠色食品，這占了其中的35%；還有50%的人也許是屬于“暴發(fā)戶”類，天天山珍海味，暴飲暴食，很少注意綠色食品，造成對身體的傷害。
�。�2）孩童：兒童年幼無知，90%的`人都會在放學(xué)后購買小攤上的不健康食品，幾乎每天帶到學(xué)校的都是飲料，只有10%的兒童謹聽老師和父母的教誨。
2、個人建議
在我個人認為，健康飲食實際上是要做到葷素搭配，合理營養(yǎng)，盡可能飲用白開水。成人一定要為孩童做好榜樣，這樣兒童也會耳聞目染，漸漸養(yǎng)成好習(xí)慣。
二、浙江省杭州市余杭區(qū)彭公村。
1、實際情況
在農(nóng)村，由于人們基本上都自己種植蔬菜、養(yǎng)殖牲畜，所以，無論是成人還是兒童80%都能做到葷素搭配、均衡營養(yǎng)、飲用白開水；可同樣有20%的人走上了貴族路線，天天光顧飯店，大吃大喝，根本不在乎所謂的健康飲食。
2、個人建議
現(xiàn)在農(nóng)村的人民基本上也較為富裕了，但其中一部分人反而更難做到健康飲食，希望每個人都要學(xué)會取長補短，好好向身邊的人學(xué)習(xí)，做到健康飲食。
調(diào)查感言：
在社會迅速發(fā)展的同時，請大家認真對待飲食，做到綠色健康、均衡營養(yǎng)。相信大家只要努力，就會不斷提高生活質(zhì)量，更好地強身富國，讓祖國更加繁榮昌盛！
社會實踐調(diào)研報告 17
剛接觸到毛概就感覺這門課上起來是干嘛的，經(jīng)過幾次的課就發(fā)現(xiàn)，這門科目不僅讓我們對過去的革命思想有了進一步的了解，而且擴展了我們的知識面。
而我作為其中的一員，我也將于投入到毛概思想中來，去了解社會、了解國情，增長才干、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，不僅僅從學(xué)習(xí)中關(guān)注時事，關(guān)注民生，也用實際行動去體現(xiàn)。
所以我在國慶的時候回家在我爸爸的水泥廠實踐了幾天。
一、實踐目的
通過進入當?shù)厮鄰S，了解當?shù)厮鄰S生產(chǎn)狀況，找到當?shù)厮鄰S存在的一些污染問題，并提出一些值得參考的建議。
江西玉山水泥有限公司于20xx年xx月xx日注冊變更成立，其前身為江西虎山雞山水泥有限公司和江西虎山巖鷹水泥有限公司兩家公司合并建成。
南方水泥成立以來，堅持“聯(lián)合重組、優(yōu)化布局、市場協(xié)同、技術(shù)進步、管理整合”的發(fā)展方針，公司規(guī)模迅速擴大。
截止20xx年底，公司水泥產(chǎn)能規(guī)模超過1億噸，市場范圍覆蓋浙江、上海、江蘇、安徽、湖南、江西、廣西等省(市)，成為我國東南經(jīng)濟區(qū)規(guī)模最大的大型水泥企業(yè)集團。
南方水泥在推進聯(lián)合重組優(yōu)化布局的同時，按照中國建材確定的“三五”運行模式的總體要求推進管理整合，確立了“成本領(lǐng)先、區(qū)域化和市場拓展”為主要內(nèi)容的CPM經(jīng)營戰(zhàn)略，建立了明晰的組織架構(gòu)和健全的公司管控及業(yè)務(wù)管理體系，區(qū)域市場競爭力和企業(yè)盈利能力不斷提高。
二、實踐內(nèi)容
暑假期間進入當?shù)厮鄰S進行走訪，并在廠區(qū)周圍進行觀察，發(fā)現(xiàn)廠區(qū)內(nèi)存在很多問題。
產(chǎn)區(qū)的房屋上落滿了一層一層的厚厚的灰塵，小路上根本看不見花草的存在，有的也只是用灰塵覆蓋了一層的野草，周邊的山都是光脫脫的，沒有一點點綠色的裝點，沒有一點生機，還有那些柏油馬路完全是成了一條沙路，每每有車子經(jīng)過這得時候，都會塵土飛揚，沙子迷了眼睛里掉眼淚的事情，那更加是大家見怪不怪的事情了。
雖說村民們居住的地方了里廠子有一定的距離，可是里的一些比較近的住房都被塵土包圍著，嚴重影響人們的生活。
那個地方有好幾個水泥廠，污染問題早已經(jīng)不是一天兩天的事情了，村民們?yōu)榱松�，也就沒有顧忌太多環(huán)境上的事。
為了告別短缺經(jīng)濟時代發(fā)揮了一定的作用，可是卻給環(huán)境帶來了污染的苦果。
現(xiàn)水泥廠污染情況及存在的問題嚴重危害主要有以下幾方面：
1、粉塵排放厲害，粉塵是水泥工業(yè)的主要污染物。
在水泥生產(chǎn)過程中，有許多的工序，其中每一道工序都有不同的粉塵外溢，有些工廠只為了經(jīng)濟利益，從沒有考慮過環(huán)境利益，沒有去化本錢去購買除塵設(shè)備，有些的情況雖是買了，卻沒有嚴加管理，僅僅是在做一些表面工作，其實這個和那些沒有安裝設(shè)備的水泥廠是一樣的，只不過是五十步小百步而已罷了。
2、有害氣體排放多。
有害氣體具有很強的毒性，不僅危害農(nóng)作物，害的周圍大山里的樹木都漸漸消失了，失去了原本的綠意點點，而且還在不知不覺中危害人們的身體。
3、重金屬等污染物的排放。
以前，我并沒有想到水泥廠居然也是可以產(chǎn)生重金屬的，但是這個確是事實，不容小覷。
大量鎂磚作為窯爐的耐火材料，可導(dǎo)致六價鉻鹽溶于水中，造成水污染，同時粉塵部分也排放到空氣中，所以也造成了空氣污染。
三、實踐結(jié)果
雖然我并不是生態(tài)環(huán)保類專業(yè)的學(xué)生，但是保衛(wèi)家園，共建綠色是每一個公民的義務(wù)和責任，我義不容辭。
對于這些水泥廠存在的問題，我和一些人進行了很深的交流，并提出一些建議，我希望他們可以采取我的建議，好好管理水泥廠，不要讓經(jīng)濟蒙蔽了我們的心，而是讓經(jīng)濟和大自然合二為一，很好的實現(xiàn)最理想的狀態(tài)，可持續(xù)發(fā)展。
1、向群眾普及環(huán)保知識。
在水泥廠工作的人一般是文化程度比較低的，所以存在一些環(huán)保的盲區(qū)，我們應(yīng)該加強他們的環(huán)保知識教育，從他們開始都認識到環(huán)保的重要性，在由他們傳播到小家小戶去，這樣就可以實現(xiàn)人人都環(huán)保，人人都維護身邊的一切。
2、改變一些高層人的想法。
其實很多水泥廠排污量大，最大的原因在于沒有投入除塵設(shè)備，有些人只看到眼前的一些利益，所以就放棄加入除污的成本，我們要讓他們認識到其實你眼前看到的都是一些小的利益，我們作為高層領(lǐng)導(dǎo)者，我們應(yīng)該具有長遠的眼光去思考問題。
3、加大污染治理的力度。
有些水泥廠之所以不把治理污染放在心上，那是他覺得經(jīng)濟利益遠遠大于要承擔的污染的損失，所以啊，太雜你院放棄小的損失來賺取大的利益，所以我們應(yīng)該加大法律的力度，對一些污染度高的企業(yè)必須嚴加治理。
4、另外還要加強社會輿論的力量。
所謂一根筷子易折斷，十根筷子堅如鐵，輿論的.力量是強大的，只要人人去關(guān)心環(huán)保問題，那么那些水泥廠不進行除污也不行了。
5、水泥廠本身也是要加強自身的管理。
不要有除塵設(shè)備都是形同虛設(shè)一樣，我們要很好的利用可以利用到的姿源，有設(shè)備而卻吧它當做一個掩人耳目的東西，那就太不值得了，好的設(shè)備就應(yīng)該好好地利用起來，而不是關(guān)會做一些表面工作。
6、最后，對于國家本身，也是應(yīng)該時不時地對一些污染性的企業(yè)進行一定時期的抽查，而且時間間隔也要比較密集一點，不然也會讓一些企業(yè)只會在領(lǐng)導(dǎo)視察的時候進行一定的改變，這是所謂的治標不治本了。
四、實踐總結(jié)
其實，作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注環(huán)境問題，而作為上毛概課的一員，更應(yīng)該關(guān)注這些問題。
現(xiàn)下環(huán)境問題是當今時代的一大熱點問題，不管你是不是生態(tài)環(huán)保累專業(yè)的學(xué)生，你都是生活在地球村，我們就得為我們的母親地球做一點事，我們應(yīng)該重視身邊生活中的一切關(guān)于環(huán)境污染帶來的危害，口頭說說并不是能夠解決問題的，我們應(yīng)該用實際行動去保護我們共同的家園。
通過這次社會實踐，我了解了我以前所不了解的一些問題，知道了以前不知道的知識，看到了更多身邊的問題，在實踐中我也鍛煉了自己獨立思考的能力。
其實，有一些問題是積累已久的，我們不能認為這已久的問題是解決不了的，也許我們作為當代大學(xué)生更加應(yīng)該去著重一些社會上的問題，這樣才會更加鍛煉到我們的思考能力。
此次社會實踐，我更深的體會到了黨的十八大精神和關(guān)于中國夢的一系列重要講話精神，從而也更加確立了屬于我自己的中國夢。
那即是要努力積蓄自己的力量等待著有一天可以實現(xiàn)自己真正的中國夢，厚積而薄發(fā)，我相信自己可以。
五、結(jié)語
實踐出真知，實踐出人才，生態(tài)環(huán)保的意念并不是經(jīng)過學(xué)習(xí)才得知，是生活教會了我，我并不能向大家普及專業(yè)的生態(tài)環(huán)保理念，但至少我懂得健康的生活方式，我可以用行動來引導(dǎo)人們進行健康的生活。
這次的社會實踐很關(guān)注時事，也很關(guān)注民生，就像這次的主題一樣，“青春志從奮斗出，中國夢與實踐行”。
是的，相信每一個人的青春都是奮斗過來的，也相信通過這次的社會實踐，我們每一位參與者都能夠從中得到一些我們在學(xué)校里所不能感受到的體會，也相信作為大學(xué)生的我們心中早已有了屬于自己的中國夢。
這次活動的理念挺好的，不同的人有不同的中國夢，也許大家的主題都不同，可是理念都是一樣的，而且活動也貫徹了現(xiàn)下最讓人追尋的中國夢，與時事相連，這更加體現(xiàn)了每一個大學(xué)生的價值所在。
最后，我非常感謝學(xué)校組織這次社會實踐，讓我在實踐中成長，也感謝南方水泥公司能允許我在工廠里實地考察。
社會實踐調(diào)研報告 18
因為近年來家鄉(xiāng)的環(huán)境持續(xù)惡化，自然環(huán)境日趨嚴峻，這個寒假為了完成任務(wù)也為了營造健康的環(huán)境，我組織了我家鄉(xiāng)的小伙伴和我共同做了調(diào)查。
一、調(diào)查方法
1、查閱書籍。閱讀報刊，上網(wǎng)閱讀，了解環(huán)境狀況。
2、走訪有關(guān)部門。了解家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況。
3、通過視察每天的垃圾。了解環(huán)境狀況。
二、調(diào)查狀況
1、我們?nèi)チ酥袑W(xué)學(xué)校的圖書館查了一些關(guān)于環(huán)境的書籍，知道了最近我國的各大城市環(huán)境質(zhì)量特殊差。通過上網(wǎng)查找了白色污染的危害：影響農(nóng)作物汲取養(yǎng)分水分，導(dǎo)致減產(chǎn)。被動物吞食后，導(dǎo)致其死亡。部分塑料袋有毒性物質(zhì)，對人健康不利。使臭氧層變薄。影響市容等等。
2、在街道上視察過往行人亂丟垃圾的行為，并進行了適當記錄。我們發(fā)覺街道上每20米就有一個垃圾桶，但是只有少數(shù)人會把垃圾扔到垃圾桶。再加上家鄉(xiāng)的垃圾桶分為回收不行回收，那少數(shù)人中只有極少數(shù)人會正確的把垃圾投到正確的位置。
3、在家鄉(xiāng)的溪河查看時，發(fā)覺街道的垃圾堆在河邊。人們家里的垃圾也會用車子拉到河邊，導(dǎo)致現(xiàn)在的'溪河又臟又臭。
4、走訪縣城小區(qū)的一些家庭，發(fā)覺，每個家庭至少有一輛車。走在縣城街道兩旁塞滿了轎車，汽車尾氣大量排放，不但引起了環(huán)境污染，能源消耗也是一大問題。
5、最終幾個小伙伴和我對本地居民進行調(diào)查，了解農(nóng)村環(huán)境狀況，走訪了本地一所學(xué)校，進行環(huán)保學(xué)問宣揚。
三、調(diào)查結(jié)果
通過調(diào)查我們發(fā)覺家鄉(xiāng)居民的環(huán)保意識相對淡薄，對環(huán)保不是特殊的關(guān)切，但是大部分認為自己四周的環(huán)境狀況很差，都劇烈希望政府切實重視環(huán)境愛護給居民良好的環(huán)境。他們對我們實踐活動紛紛表示支持。并盡可能做到不亂扔垃圾。
四、調(diào)查認知
1、做一件事須要專心，不管結(jié)果如何，總會有人支持。
2、要有集體精神，學(xué)會和小伙伴一起合作，相互幫助。
3、只有政府，企業(yè)，公民共同維護環(huán)境，才能美妙。
五、調(diào)查總結(jié)
經(jīng)過我小伙伴的幫助，最終完成了這次活動。經(jīng)過這次活動才發(fā)覺家鄉(xiāng)的環(huán)境問題嚴峻性。須要我們共同努力，此外，這次活動讓我自身更有志氣面對挑戰(zhàn)，增加社會責任感，對自己有很大幫助。
社會實踐調(diào)研報告 19
調(diào)查背景：
根據(jù)XX年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭情況。
實踐目的：
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內(nèi)容：
暑假里，在xxxx縣xx鄉(xiāng)xx小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
一、教學(xué)總結(jié)
在教學(xué)的.過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：
第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。
第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習(xí)。
二、助學(xué)總結(jié)
xx縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習(xí)成績很棒。
在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應(yīng)，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
社會實踐調(diào)研報告 20
參與者：
xx（xx中學(xué)高一），xx（xx二中高一），xx（xx二中高一）
實踐地點：
xx省xx市xx區(qū)某私營養(yǎng)老院
實踐時間：
xxx年xx月xx日
實踐目的：
探訪養(yǎng)老院老人，豐富老人日常生活；
提供建議給養(yǎng)老院豐富老人生活；
作為參考資料讓其他子女更好地安排父母晚年生活。
前言：
隨著時代社會的發(fā)展與變革，越來越多的老人選擇去養(yǎng)老院安度晚年，但一個人在清冷的養(yǎng)老院里終究未免感到寂寞。懷著這樣的想法，我們決定去探望一下老人，帶點小禮物去給他們拜年，陪他們說說話聊聊天，順便了解下住在養(yǎng)老院里的生活。
流程：
xx月xx日晚完成調(diào)查問卷設(shè)計和打印。
xx月xx日上午9：30集合，下午1xx：30到達養(yǎng)老院，與1xx名老人進行了交流，給院內(nèi)老人分發(fā)新年禮物。
下午16：00結(jié)束調(diào)研，返程。
xx月15日完成調(diào)查問卷統(tǒng)計和報告撰寫。
過程詳述：
在調(diào)研的前一天，我們先到養(yǎng)老院預(yù)約了調(diào)研的事宜。
正式調(diào)研這天，到達養(yǎng)老院后，我們到一樓的辦公室和副院長等人打了招呼，給她們新年禮物后，由她們帶領(lǐng)到一位老人的`房間里進行聊天。我們拿出準備好的調(diào)查問卷邊詢問老人邊填寫，期間副院長她們多次在老人之前替答問題，老人則在旁邊點頭稱是。
鑒于此種情況，我們向副院長提議由我們自己派發(fā)禮物給老人。面對老人，我們也不再采取直接詢問的方式，而是與他們拉家常聊天，從對話中收集信息。
因午休、時間等各種原因，我們最終只得以和十二位老人聊天，并根據(jù)對話整理成十二份答卷。
與第一位老人不同，在沒有副院長圍觀的情況下老人們的話明顯增多，基本上都顯得健談，言語間涉及：老人家庭；子女情況；經(jīng)歷；院內(nèi)生活；對院方的要求。
在與老人聊天的過程中，我們著重了解老人平時生活狀態(tài)，對院內(nèi)生活的看法，以及過往經(jīng)歷。
和老人聊天很愉快，他們也確確實實是高興的接待我們，總有很多話說。希望下次有機會能再探望他們。
調(diào)查總結(jié)：
根據(jù)實踐結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)：
1、養(yǎng)老院內(nèi)生活只有打牌、麻將、看電視、散步活動可供消磨時光，許多老人日常僅散步、睡覺，或是在房內(nèi)看電視，只有少數(shù)打麻將消遣。
2、調(diào)查中只有一名老人日常出過院門，去郊外拜訪好友。
3、在養(yǎng)老院中的老人，入住養(yǎng)老院的原因是：子女不在身邊照顧困難，而自己在家生活不便（11人，占總調(diào)查人數(shù)9xx%）；（xx）神志稍微有些不清晰（1人，占總調(diào)查人數(shù)8%）。
4、院內(nèi)有健身房，調(diào)研中未見有老人使用健身。
5、院內(nèi)配備醫(yī)師，老人生病基本上都找他看病。
6、老人們的房間里沒有空調(diào)。多數(shù)老人（10名，占總調(diào)查人數(shù)83%）直言睡覺時會感覺冷。院內(nèi)賣熱水袋，但效果不好，到了半夜熱水就會冷卻到室溫。
7、有的老人（6名，占總調(diào)查人數(shù)50%）覺得院內(nèi)飯菜難吃，其余認為一般。有一名老人自己帶了用具燒飯。我們注意到院內(nèi)墻上貼有“不準在房間里燒飯”警示語。
8、院內(nèi)有一個澡堂但男女混用，熱水不多，院方安排人站在門口管理來浴者一個挨一個輪流沐浴。
9、養(yǎng)老院內(nèi)的老人，兒女都不太常來，只有一位老人的子女定期一個月探望一次。而老人們對這種情況也意見不大。
10、院內(nèi)安排工作人員定期為老人們掃地，確保房間衛(wèi)生。
11、本次調(diào)查的這家養(yǎng)老院，是一家收費較低（平均每人每月1500-xx000元）的養(yǎng)老院，來此的老人家庭狀況大都一般。
給養(yǎng)老院的建議：
1、建議改善老人的房間取暖條件，提升老人們的生活質(zhì)量。
2、希望改善伙食，讓老人們晚年過的更好些。
3、希望養(yǎng)老院在節(jié)日、老人生日等特殊日子里，舉辦一些活動，豐富老人們的生活。
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