白楊的教學(xué)反思
白楊的教學(xué)反思
《白楊》記述了列車上的父親與他的孩子們的對(duì)話，課文借助白楊，熱情謳歌了像父親一樣服從祖國(guó)需要扎根和建設(shè)邊疆的無(wú)私的建設(shè)者。
《白楊》這篇精讀課文寫一位新疆工作的父親，帶子女去新疆，旅途中向子女介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊的特點(diǎn)，借以表達(dá)自己扎根新疆、建設(shè)新疆的志向;同時(shí)希望自己的子女也能像白楊那樣，哪里需要，就在哪里扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。課文以白楊為明線，表面上寫白楊，實(shí)際上寫人，借白楊的特點(diǎn)來(lái)比喻支邊者的高尚品格。這樣，借物喻人就成為本課教學(xué)之重點(diǎn)所在。因此，教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解體會(huì)文章中的思想感情，懂得借物喻人這一寫法是本課教學(xué)目標(biāo)之一。另外本課的重難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解文中含義深刻的句子，即爸爸的話及最后一節(jié)的含義，并能結(jié)合課文內(nèi)容和聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表自己的見解，這也是本單元的教學(xué)目標(biāo)。在本課的教學(xué)中，我遵循新課程改革教學(xué)理念，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣，具體教學(xué)方法如下：
一、建立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)
單元模塊教學(xué)提出在教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，展示學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，合作探究，自我發(fā)展”，注重能力的形成，加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。為了體現(xiàn)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的教育思想，讓學(xué)生的個(gè)性和能力得到了比較充分的發(fā)揮。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，如圈畫、思考、討論、匯報(bào)……加上足夠的時(shí)間保證，民主的課堂氛圍，讓學(xué)生在自由、廣闊的空間能得到比較充分的發(fā)展。例如在“圍繞主題、自主預(yù)習(xí)”這一環(huán)節(jié)：學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，加深體驗(yàn)和感悟，為學(xué)習(xí)做好知識(shí)和情感的準(zhǔn)備同時(shí)，還能帶著問題走向老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向性更明確，也使課堂上的交流更充分、深刻，使課堂教學(xué)變得充實(shí)、豐滿。
預(yù)習(xí)內(nèi)容是這樣設(shè)計(jì)的：
1、自學(xué)生字新詞，、結(jié)合上下文或自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解它們?cè)谖闹械囊馑肌?/p>
2、結(jié)合預(yù)習(xí)提示讀課文，在感受最深的地方做上記號(hào)，可在空白處簡(jiǎn)要寫出自己的體會(huì)，在不明白的地方做上記號(hào)，提出自己的疑問。
3、搜集跟課文內(nèi)容相關(guān)的背景資料(文本、圖片、音像)以及跟課文主題、體裁相同，思想內(nèi)容相近或同作者的文章。又例如學(xué)生自主閱讀課文后反饋及感悟新疆的惡劣環(huán)境和白楊的特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，讓大家把自己的見解說(shuō)一說(shuō)，互相交流，互相啟發(fā)。如理解“車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限并不那么清晰，都是渾黃一體”一句，體會(huì)大戈壁的特點(diǎn)，學(xué)生經(jīng)過(guò)自主閱讀，紛紛發(fā)表自己的見解：“我認(rèn)為句中的‘茫�！�，意思是不清晰，看不清楚，在本課的意思是大戈壁一眼望不到邊，很寬敞�！薄拔艺J(rèn)為‘渾黃一體’在課文中指不管天和地都是黃色的�！薄拔艺J(rèn)為‘沒有水，也沒有人煙’意思是說(shuō)大戈壁很荒蕪�！拔蚁搿荒敲辞逦谡n文是指天地界限并不那么清晰�！薄啊叽笸π恪@里是說(shuō)白楊樹的身影很壯美�！薄拔抑懒烁瓯跒嘃S一體，十分荒涼，可白楊樹卻在這兒長(zhǎng)得高大壯美，生命力很強(qiáng)……”這樣讓學(xué)生自讀、自悟、自議、自得，以學(xué)生為主體的訓(xùn)練方式，充分表現(xiàn)了放手讓學(xué)生自己讀書，完全符合閱讀是讀者對(duì)文本的一種再創(chuàng)造這一閱讀原理，也是教給了學(xué)生一種正確的閱讀方法。
二、注重學(xué)生合作交流，探究文本
學(xué)生認(rèn)識(shí)了白楊的形象，理解了白楊的特點(diǎn)，但要體會(huì)出白楊的象征意義(爸爸的心愿)，即本課的教學(xué)目的就有點(diǎn)困難，這也是本課的難點(diǎn)。由于時(shí)代的間隔，當(dāng)今的學(xué)生對(duì)文中“爸爸的心愿”是很難設(shè)身處地心領(lǐng)神會(huì)的。針對(duì)這一難點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓聯(lián)系，合作探究文體，讓學(xué)生從段與段的內(nèi)在聯(lián)系中，挖掘出隱含在語(yǔ)言文字中的真正喻義──爸爸的心愿，也就是白楊的象征意義。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從三個(gè)“只知道”，推想出三個(gè)“不知道”：只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作，而不知道父母是邊疆的建設(shè)者;他們“只知道爸爸這回到奶奶家來(lái)接他們，到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)”，而不知道父母帶他們來(lái)新疆安家落戶、扎根邊疆的心愿，讓他們?cè)谶@里念小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，將來(lái)成為第二代、第三代……的建設(shè)邊疆的接班人;他們“只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方”，而不知道邊疆還十分荒涼貧瘠，需要付出幾代人艱辛的勞動(dòng)，才能建設(shè)成為現(xiàn)代化的城市和鄉(xiāng)村……這樣，由表層到深層，既使學(xué)生理解了語(yǔ)言本身包含的一般意義，又理解了它的特定含義，更挖掘了語(yǔ)言包含的底蘊(yùn)，加之激起的情感共鳴，使語(yǔ)言教學(xué)與思想教育融為一體。
在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，主要以學(xué)生讀、悟、問、議的合作學(xué)習(xí)方式達(dá)到教學(xué)目的。學(xué)生先自讀自悟，再提出疑難問題，教師巡視，引導(dǎo)學(xué)生帶著前面提煉出的問題，直奔課文重點(diǎn)，最后小組合作交流心得。教師參與學(xué)生討論，了解學(xué)生交流情況，及時(shí)引導(dǎo)。在學(xué)生展開研讀時(shí)，仍要注意保證讓學(xué)生有充分的時(shí)間研讀課文，思考分析，邊讀邊劃邊注。教師巡回指導(dǎo)，參與學(xué)生的自學(xué)研討活動(dòng)，并注意吸收反饋信息。這一小環(huán)節(jié)從表面上看往往是靜的，看似一段空白，實(shí)則是充滿了學(xué)生整個(gè)思維過(guò)程的一段寶貴時(shí)空。學(xué)生只有有了自讀自悟后的獨(dú)特感受，才能更好的參與合作小組的討論，傾聽和評(píng)價(jià)他人的發(fā)言，接納別人的合理見解。
在小組作交流，相互合作探究文本時(shí)，教師有針對(duì)性地參與小組討論。最后組織全班交流，讓學(xué)生按自己的選擇，交流感受最深的部分。在交流過(guò)程中，落實(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，如：理解含義深刻的句子：“爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎?”、“他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因?yàn)樗匆娀疖嚽斑M(jìn)方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。”教師適時(shí)組織討論補(bǔ)充、評(píng)議深化、相機(jī)誘導(dǎo)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供切實(shí)可操作的探究方法和過(guò)程提示，讓他們圍繞自己的最深感受來(lái)進(jìn)行深入研讀，使學(xué)生能夠自由且充分地與文本對(duì)話，而后再展開生生之間、師生之間的對(duì)話，師生在互動(dòng)的閱讀實(shí)踐中，日積月累，豐厚語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、側(cè)重聽說(shuō)讀聽寫訓(xùn)練，落實(shí)寫作方法的指導(dǎo)
語(yǔ)文課要上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，首先須突出“讀”的訓(xùn)練。根據(jù)課文內(nèi)容精心安排學(xué)生自由讀、指名讀、分角色讀、默讀、齊讀、有感情朗讀等多種形式，特別是重點(diǎn)段落的反復(fù)朗讀，會(huì)大大增加學(xué)生感受語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，促進(jìn)理解，促使感情共鳴，使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含著的思想感情，通過(guò)口誦，達(dá)到深化理解的目的。其次，在讀的過(guò)程中還要進(jìn)行思維訓(xùn)練。本文理解中心思想的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生由淺入深、由表及里的思維過(guò)程，學(xué)生對(duì)課文的理解層層深入，思維也漸漸深入，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)逐漸深化。尤其是通過(guò)本課所設(shè)計(jì)的根據(jù)三個(gè)“只知道”，推想出“三個(gè)不知道”的訓(xùn)練，可提高學(xué)生的邏輯思維能力，強(qiáng)化對(duì)思想內(nèi)涵的理解深度。再次說(shuō)、寫并舉，理解白楊的特點(diǎn)，通過(guò)抓關(guān)鍵詞句完成，即找出“哪兒……哪兒……”，“不管……不管……總是……”這兩個(gè)句式歸納出白楊的特點(diǎn)，并相機(jī)用這兩個(gè)句式練說(shuō);等到理解了白楊的象征意義這段文字后，再帶著對(duì)邊疆建設(shè)者的崇敬與愛戴，讓學(xué)生用這兩組句式去寫話，以提高他們的寫作能力;進(jìn)而可放手讓學(xué)生暢談“你父母對(duì)你的希望是什么?你如何去實(shí)現(xiàn)它?”從而潛移默化，啟迪學(xué)生樹立正確的人生觀。
另外，在進(jìn)行聽說(shuō)讀寫的訓(xùn)練時(shí)，還不忘指導(dǎo)文章的寫作方法，如在文章結(jié)尾寫爸爸摟著孩子，望著窗外沉思，看到白楊樹，他又微笑了。這是又一次由樹聯(lián)想到人，托物寄意，借物喻人。我們?cè)谧魑臅r(shí)，也可以學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法。例如寫《植樹》，我們就可由小樹聯(lián)想到人(包括自己)，聯(lián)想到一代人的成材;寫《蠟燭》時(shí)可以聯(lián)想到辛勤工作的老師或默默無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在寫借物喻人的作文時(shí)，首先要像《白楊》一樣，寫出物的特點(diǎn)，再由物的特點(diǎn)聯(lián)想到人的性格品質(zhì)。要注意物與人之間的相似之處，比喻要恰當(dāng)、得體。正所謂我們要把學(xué)習(xí)的過(guò)程還給學(xué)生，還得交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。與其授之以漁，不如授之以魚，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，也為本單元后面課文的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，這也是單元模塊主題教學(xué)課題實(shí)驗(yàn)的思想。
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