5篇誠(chéng)信是金的反思教學(xué)
5篇誠(chéng)信是金的反思教學(xué)
篇一：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思
我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。兒童只有在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟到誠(chéng)實(shí)的重要性。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，我注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”。倡導(dǎo)在活動(dòng)中發(fā)展，但不是為活動(dòng)而活動(dòng)�；顒�(dòng)過(guò)程應(yīng)更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，并在這一過(guò)程中發(fā)展合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
使學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)：在社會(huì)生活中，一旦失去了誠(chéng)實(shí)，不僅給當(dāng)事人造成直接的傷害，而且也使整個(gè)社會(huì)失去安全感，人與人失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。
在發(fā)揮學(xué)生的主體性作用的同時(shí)，教師也應(yīng)發(fā)揮自己教學(xué)指導(dǎo)的角色功能，這是在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中經(jīng)常容易被忽略的一點(diǎn)。假如一堂課學(xué)生參與得很熱鬧，形式也很活潑，而教師只是作為單一的傾聽者，這樣只會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究停留在形式化、淺層性狀態(tài)，再活躍的課堂只是空有一個(gè)花架子。因此，要上好一節(jié)課，必須正確處理好發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的關(guān)系，教師不應(yīng)該只是拋出問(wèn)題，任由學(xué)生發(fā)散而不加以引導(dǎo)。在鼓勵(lì)學(xué)生大膽學(xué)習(xí)質(zhì)疑、探究的同時(shí)，更應(yīng)發(fā)揮自己的角色功能，在關(guān)鍵處給予點(diǎn)撥和調(diào)控，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師教和學(xué)生學(xué)的互動(dòng)發(fā)展。
總之，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
篇二：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思
小學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于小學(xué)生生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，誠(chéng)信是金教學(xué)反思。學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn)，從這些已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)組織教學(xué)，這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對(duì)性。因而，我根據(jù)第一個(gè)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生中誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，使教學(xué)更加有的放矢。通過(guò)課前對(duì)學(xué)生情況的了解，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都知道要講誠(chéng)實(shí)，有生活中講誠(chéng)實(shí)的體驗(yàn)。
當(dāng)然，學(xué)生有了正確的認(rèn)知，并不一定有明確的行為。因?yàn)閷W(xué)生受年齡、閱歷等限制，有時(shí)因?yàn)椴恢涝撛鯓幼�，顯得心有余而力不足；有時(shí)因?yàn)槿狈?jiān)強(qiáng)的意志，很多美好愿望就此夭折，“聽聽激動(dòng)，做做不動(dòng)”這是小學(xué)生中普遍存在的實(shí)際問(wèn)題。教學(xué)中只有曉之以理，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生認(rèn)之深，情之真，才能意之堅(jiān)，行之久。例如有的學(xué)生認(rèn)為不誠(chéng)實(shí)能占點(diǎn)小便宜，老師及時(shí)捕捉了學(xué)生的心理，讓他們展開討論“不誠(chéng)實(shí)給自己，給他人帶來(lái)什么”，在思維的碰撞中更加明白了誠(chéng)實(shí)的重要性。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。
篇三：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思
我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。兒童只有在真實(shí)的生活中感受、體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟到誠(chéng)實(shí)的重要性。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此，我注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來(lái)使學(xué)生“動(dòng)情”。 倡導(dǎo)在活動(dòng)中發(fā)展，但不是為活動(dòng)而活動(dòng)�；顒�(dòng)過(guò)程應(yīng)更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，并在這一過(guò)程中發(fā)展合作能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
使學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)：在社會(huì)生活中，一旦失去了誠(chéng)實(shí)，不僅給當(dāng)事人造成直接的傷害，而且也使整個(gè)社會(huì)失去安全感，人與人失去最起碼的信任，受傷害的是包括自己在內(nèi)的所有人。雖然誠(chéng)實(shí)有時(shí)候吃點(diǎn)小虧，但是對(duì)你，對(duì)我，對(duì)大家，對(duì)社會(huì)都有好處。這就對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活起到了指導(dǎo)作用。
總之，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
篇四：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思
品德與社會(huì)是我們關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
在這節(jié)課上，我強(qiáng)調(diào)新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)、情景設(shè)置、過(guò)渡以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)。因?yàn)閷?dǎo)入關(guān)系到學(xué)生對(duì)本節(jié)課的喜歡程度，直接影響著對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣；自然的過(guò)渡，能讓學(xué)生在不知不覺(jué)間完成對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶釂?wèn)設(shè)計(jì)，起著對(duì)知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力的作用。
在導(dǎo)入后，我并不按照教材設(shè)計(jì)的那樣直接引出誠(chéng)信的含義，而是采用網(wǎng)絡(luò)中“曾子殺豬”的典故來(lái)說(shuō)明自古以來(lái)國(guó)人就講究為人誠(chéng)信，誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。課前通過(guò)讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)誠(chéng)信方面的資料，課堂上讓學(xué)生交流自己知道的有關(guān)誠(chéng)信的成語(yǔ)或典故等。從而引出我們講誠(chéng)信的原因之一：是傳統(tǒng)美德。之后，我讓學(xué)生講述生活中有關(guān)誠(chéng)信和不誠(chéng)信的現(xiàn)象，并一個(gè)轉(zhuǎn)折“講了這么多，那究竟什么是誠(chéng)信呢”的問(wèn)題，回到誠(chéng)信的內(nèi)涵上來(lái)。最后，以一提問(wèn)“為什么要講誠(chéng)信”來(lái)引出第二個(gè)大點(diǎn)。由于前面已經(jīng)講到過(guò)講誠(chéng)信的一個(gè)原因，因此我在提問(wèn)后停頓了五秒左右看學(xué)生反映。然后，讓學(xué)生帶著問(wèn)題開始第二部分內(nèi)容。
總的說(shuō)來(lái)，這是一堂我準(zhǔn)備的較為充分又不同于以往的課。在教學(xué)過(guò)程中，我充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，有時(shí)采用肢體動(dòng)作，有時(shí)使用幽默語(yǔ)言，配合案例，極大的調(diào)動(dòng)了課堂氛圍，落實(shí)了知識(shí)點(diǎn)。這次教學(xué)使我懂得了利用網(wǎng)絡(luò)資源找尋生活案例使用的重要性，這樣才能使得教學(xué)過(guò)程完整有序，流暢自然。
我們要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛(ài)心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。所以，在教學(xué)《誠(chéng)信是金》一課中，我注意充分利用網(wǎng)絡(luò)資源指導(dǎo)學(xué)生，以少的時(shí)間，精的內(nèi)容，活的形式，形成學(xué)生主動(dòng)把握，快動(dòng)思維，靈動(dòng)氛圍的良性循環(huán)圈。以“活動(dòng)”貫穿始終，在活動(dòng)中促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。
總之，品社課要走進(jìn)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，及時(shí)啟發(fā)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。只有將學(xué)生的情感體驗(yàn)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中充分感悟、發(fā)展，才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
篇五：《誠(chéng)信是金》教學(xué)反思
《誠(chéng)信是金》是第一單元讓“誠(chéng)信伴隨著我”這一主題下的第二篇課文，當(dāng)前，在一些地方，人們不守承諾，欺騙欺詐等不講誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這些社會(huì)不良現(xiàn)象也侵蝕著學(xué)校校園，給小學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響。本單元重點(diǎn)就是針對(duì)這一情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育。學(xué)生通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，均知道誠(chéng)信是指什么，做人首先要講誠(chéng)信的，但對(duì)于生活中的某些小事也屬于誠(chéng)信范疇不是很清楚，生活中沒(méi)有誠(chéng)信會(huì)發(fā)生什么后果學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠，教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生充分展開討論，在討論中得出結(jié)論。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了誠(chéng)信的重要性，知道丟失了誠(chéng)信會(huì)產(chǎn)生什么后果，最后得到共識(shí)——誠(chéng)信是生活中最重要的，是不能丟的。
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