《論語(yǔ)》的讀書(shū)感想
《論語(yǔ)》的讀書(shū)感想
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代偉大思想家孔的弟及再傳弟對(duì)孔及其弟的言行的記錄，其核心思想是“仁”，論語(yǔ)讀后感關(guān)于學(xué)習(xí)�！墩撜Z(yǔ)》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的 為人之道。
在《論語(yǔ)》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話(huà)的意思是說(shuō)不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對(duì)方的角度上想問(wèn)題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會(huì)產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問(wèn)題總是忽略了它呢？
還記得剛買(mǎi)電腦那陣兒，本來(lái)狹小的寢室一下多出了五臺(tái)電腦，每個(gè)人都想把機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對(duì)電腦的使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒(méi)有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來(lái)我們冷靜了下來(lái)，試著為對(duì)方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)是危險(xiǎn)的�！墩撜Z(yǔ)》中這句格言值得我們好好體會(huì)和牢記。學(xué)習(xí)型社會(huì)不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識(shí)，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的知識(shí)。
今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開(kāi)縣（全國(guó)的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見(jiàn)了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒(méi)有書(shū)桌、椅、圖書(shū)，教師缺編嚴(yán)重達(dá)20xxxx人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩每一次都會(huì)走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去，讀后感《論語(yǔ)讀后感關(guān)于學(xué)習(xí)》。他們中不少孩因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：為什么山里的孩小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《論語(yǔ)》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
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學(xué)習(xí)是孔子思想的核心內(nèi)容，《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的段落占有很大的比例，在拜讀了《論語(yǔ)》后，我對(duì)其中關(guān)于學(xué)習(xí)的見(jiàn)解有了大體的了解�！墩撜Z(yǔ)》中的學(xué)習(xí)總共分為三個(gè)部分
一、學(xué)之意義
子曰：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩，好信不好學(xué)，其蔽也賊，好直不好學(xué)，其蔽也絞，好勇不好學(xué)，其蔽也亂，好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
這段話(huà)深刻的概述了學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的意義所在，一個(gè)人就算你具備了“仁”、“知”、“信”、“直”、“勇”、“剛”這樣美好的品德，都得在學(xué)習(xí)中完成定位和制衡。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們的生活環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，我們要經(jīng)受住社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷改變，僅僅依靠原有的一些優(yōu)點(diǎn)是無(wú)法在社會(huì)上立足的。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！币粋�(gè)人每天飯也不吃，覺(jué)也不睡，天天苦思冥想，毫無(wú)意義，還不如好好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)才是人生進(jìn)步的真正途徑。
二、學(xué)之方法
孔子關(guān)于如何學(xué)習(xí)的論述，我認(rèn)為可以歸結(jié)為一個(gè)詞—不恥下問(wèn)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！毕驎?shū)本學(xué)，不如向世人學(xué)，學(xué)習(xí)是一種悟性，處處皆可學(xué)，古往今來(lái)的學(xué)問(wèn)并不僅僅是刻在竹簡(jiǎn)上，寫(xiě)在紙上，不僅僅是形成文字的東西叫知識(shí)，人的行為，價(jià)值觀，禮俗，這一切都是知識(shí)的傳承，體現(xiàn)在的人的生活得方方面面。一個(gè)人的內(nèi)心有智慧，而且愿意好好去學(xué)，甚至樂(lè)意比自己差的人去請(qǐng)教，這就是一種難得的態(tài)度，曾子也說(shuō)：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。”一個(gè)人的能力是很有限的，即使你很有學(xué)問(wèn)，但仍應(yīng)當(dāng)保持一種謙遜的態(tài)度，虛懷若谷。
三、學(xué)以致用
學(xué)習(xí)，不是空泛的去獲得知識(shí)，而是以知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，推動(dòng)成功，我們常說(shuō)的舉一反三便是這個(gè)道理。孔子有一段話(huà)：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”《詩(shī)經(jīng)》滿(mǎn)是經(jīng)典，但我們?nèi)绻荒軐⒃?shī)經(jīng)中的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，做任何事都磕磕碰碰，就算你倒背如流，又有何用。無(wú)論是任何知識(shí)都要拿到現(xiàn)實(shí)生活中去激活，去刻上時(shí)代的印記。
學(xué)習(xí)不是一件僵死的事情，師無(wú)常師，學(xué)無(wú)止盡，只有不斷的將知識(shí)融會(huì)貫通，才能握住經(jīng)典，立足于當(dāng)下！
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