關(guān)于小說教學(xué)反思
關(guān)于小說教學(xué)反思
“社會(huì)生活的復(fù)雜性，決定了作家塑造的人物形象具有多重性，表達(dá)的思想具有多元性。”欣賞小說往往是“仁者見仁，智者見智”，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。
文學(xué)作品的閱讀賞析，需要借助于讀者自身的生活閱歷，結(jié)合作品特定的背景，去理解人物形象身上的個(gè)性特征、形象的現(xiàn)實(shí)意義。也就是由讀者來完成對(duì)作品的二次、三次創(chuàng)作。
但事實(shí)上，我們的學(xué)生在閱讀時(shí)，由于審美距離把握不準(zhǔn)，對(duì)作品的閱讀及二次三次創(chuàng)作，卻很不盡如人意。
通過反思，我發(fā)現(xiàn)原因有二：
一、對(duì)學(xué)生能力估計(jì)過高，主體性得不到發(fā)揮。
平時(shí)的教學(xué)中，無論篇幅長短，課前預(yù)習(xí)，只是作一般閱覽要求，學(xué)生到底看了多少，思考了多少，課堂上雖然會(huì)反映出來，但沒有做過研究，為什么預(yù)習(xí)質(zhì)量會(huì)如此低下。課堂教學(xué)時(shí)，按照一般的模式套路來，從作家作品到背景介紹，再到情節(jié)梳理和人物形象分析，最后到小說主題歸納。
這些教學(xué)內(nèi)容的安排，一般地是，文學(xué)常識(shí)和背景由教師介紹，其他的內(nèi)容會(huì)由教師設(shè)計(jì)出一組問題，給學(xué)生很短的時(shí)間，要求他們結(jié)合文本進(jìn)行思考并回答，一個(gè)回答不出，再找一個(gè)，三四個(gè)學(xué)生都回答不出，就由教師代勞，最終，皆大歡喜，所有問題都解決了，學(xué)生原本不會(huì)的問題，也從教師那里得到了答案，教學(xué)任務(wù)完滿完成。
所有的文本基本上都是這樣上，為什么換到學(xué)生起來評(píng)點(diǎn)時(shí)，卻講不出個(gè)所以然來了呢？因?yàn)�，在整個(gè)教學(xué)流程中，學(xué)生的主體性始終沒有真正地得到發(fā)揮。
學(xué)生的主體性不等同于起來回答教師設(shè)計(jì)好了的幾個(gè)問題，而是要求教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，重視學(xué)生的技能形成、能力發(fā)展和個(gè)性展示”。
然而，由于課前盲目地讀書，課上，對(duì)教師設(shè)計(jì)的問題，無法有充足的時(shí)間來進(jìn)行思考和探究。因此，課堂學(xué)習(xí)，在學(xué)生，則是忙于應(yīng)付那幾個(gè)問題，至于展開質(zhì)疑和爭鳴，時(shí)間根本是不可能有的了。沒有質(zhì)疑和爭鳴，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與，賞析文學(xué)作品的能力也就無從培養(yǎng)。
二、學(xué)生審美距離把握不準(zhǔn)，教師缺乏引領(lǐng)。
一部優(yōu)秀小說，“總是以個(gè)性鮮明而具有典型意義的人物形象給讀者審美的愉悅和啟示，讓讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)生活、感悟人生”的。
我們平時(shí)的教學(xué)過程中，人物形象，一般停留在個(gè)性特征的分析上，比如，“找出文中描寫人物的文字，思考運(yùn)用了什么方法，表現(xiàn)了人物什么性格特征”，對(duì)于基本的描寫方法早就已經(jīng)掌握了的學(xué)生來說，這樣的問題難度系數(shù)不是很大，學(xué)生基本上都能完成。
至于作者為什么要塑造這個(gè)形象，這個(gè)形象的現(xiàn)實(shí)意義是什么，對(duì)主題的表達(dá)有什么作用，形象的典型性是什么，基本上很少去作深入的分析。
于是，文本的學(xué)習(xí)，學(xué)生得到的只是貼標(biāo)簽似的孤立的人物性格特征的分析，學(xué)生很少走進(jìn)文本，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來解讀文本，于是，就出現(xiàn)了這樣的閱讀情況。
鑒于此，在這單元的小說文本的教學(xué)，我想從以下幾個(gè)方面著手來改變舊的課堂教學(xué)，以期提高學(xué)生的鑒賞能力。
第一、精心設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)資料、各種媒體，對(duì)文本進(jìn)行閱讀、比較，篩選信息，形成自己對(duì)問題獨(dú)到的思考，然后帶進(jìn)課堂，由教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，開展?fàn)庿Q，通過爭鳴，加深對(duì)文本的理解，對(duì)形象的社會(huì)性、典型性的理解。
我在后來組織《裝在套子里的人》一文的教學(xué)時(shí)，就放手讓學(xué)生事先根據(jù)手里的學(xué)習(xí)資料，對(duì)故事情節(jié)的真實(shí)性、人物悲劇的根源進(jìn)行分析，再到課堂上進(jìn)行討論，展開爭鳴。最后，學(xué)生對(duì)整個(gè)故事的把握就很到位，。
通過這樣不斷的訓(xùn)練，學(xué)生可以慢慢養(yǎng)成借助資料、各種媒體來收集信息、篩選信息的習(xí)慣；培養(yǎng)他們比較、鑒別閱讀的能力；在爭鳴中逐步培養(yǎng)出文學(xué)批評(píng)、鑒賞的能力。
第二、在進(jìn)行人物形象分析時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生能結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來比較文學(xué)形象。因?yàn)�，文學(xué)來自于生活，人物形象極有可能就是身邊某一個(gè)熟悉的或者曾經(jīng)見過的人，讓學(xué)生結(jié)合他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所熟悉的、或認(rèn)識(shí)的、或曾經(jīng)見過的人的情感體驗(yàn)，再回到文本中來解讀，對(duì)形象的理解就比較容易了。
經(jīng)過這樣的比較閱讀，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的賞析，就自然地能結(jié)合現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行，從而實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而學(xué)生可以借助于課堂上掌握的這些方法，對(duì)自己觀看到的其他文本或影視作品進(jìn)行有意或無意鑒賞，慢慢地鑒賞能力就可以得到很大提高。
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