讀金瓶梅的感想（通用10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的金瓶梅的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀金瓶梅的感想 篇1
整個社會物質(zhì)生活的匱乏
金瓶梅的寫的主人公是 西門慶，這個人是一個大財主，生活算是富足，可是即使是他的朋友，應(yīng)伯爵，也算是一個財主了，可是都經(jīng)常要到西門慶這里蹭飯吃。更別說其他的一般市民。能吃飽飯是第一要務(wù)。整個社會，物質(zhì)生活，物資是否的匱乏。
對食物的華麗描寫
雖然整體社會的物資匱乏，但是西門慶家里的食物確實相當(dāng)?shù)呢S盛。整篇金瓶梅，描寫的酒的種類，飯菜的種類，確實十分的豐盛，讀之想食，猛咽口水。
官哥，李瓶兒的去世的描寫的感人至深
金瓶梅中，我感觸最大，流淚最多的兩處，就是官哥的死與李瓶兒的死。李瓶兒在西門慶家里，是一個脾氣性格比較懦弱，對人又非常真誠的人。但是人善被人欺，馬善被人騎。她的兒子官哥和自己終于死于潘金蓮的毒計之下。官哥死的時候，尚是一個一歲半的兒童。其生病離世，對父母是何等的打擊。有了小孩的人更能體會，金瓶梅對官哥去世的描寫，生動逼真，讀之淚下。李瓶兒因為官哥的離世，自己身體也越來越差，終于也撒手人寰。從西門慶在李瓶兒去世的描寫中，可以看出西門慶對李瓶兒是有真感情的。他舍不得李瓶兒。很久才緩過精神來。
西門慶：狹義大丈夫
我對西門慶的評價就是，狹義大丈夫。西門慶對自己的朋友，還是很講義氣的，能夠幫助他們，比如對應(yīng)伯爵，常峙節(jié)，常峙節(jié)沒有錢租房子吃飯，西門慶借錢給常峙節(jié)，也不要收據(jù)。而且不是一筆小數(shù)目。我們自問，這也不是很容易做到的。
但是西門慶有惡的一面，其幫助殺害武大，流放來旺，收受賄賂私放田青。做的都是傷天害理的事情，是國法不容，道義也不容。但是，這樣子的人，恰恰是我們?nèi)粘Ｉ罾锩嫫胀ㄈ说谋憩F(xiàn)。西門慶做官就收受賄賂，但是還是收錢辦事，比起現(xiàn)代有些貪官收錢也不辦事算好的。西門慶作為商人，也并未有坑蒙拐騙，強買強賣。主要還是靠結(jié)交官場，借助權(quán)勢經(jīng)商，學(xué)名就是紅頂商人，官商是也。
西門慶的行為，拿到現(xiàn)在，放在大庭廣眾之下，法理之下，當(dāng)然是一個貪官，不盡職的官，惡霸也算不上。如果私下里說，其實就是我們普通人。縱觀金瓶梅對西門慶的描寫，其生活就是，給上級送禮，收下級與平民的賄賂，請上級官員，過往官員，自己朋友，平級人員吃飯，被請吃飯，出去泡妞，泡各種妞(下面詳細(xì)解釋種類)，做生意算賬。大家仔細(xì)看看，即使到了二十一世紀(jì)，我們?nèi)绻龉偕痰脑�，也不就是這樣子的生活么?時間過去了千年，生活內(nèi)容仍然不變，這就是金瓶梅的現(xiàn)實意義。
婦女地位的低下
在金瓶梅的描寫中，寫出了當(dāng)時婦女地位的地下。作者是以女性的三寸金蓮為美的，這是當(dāng)時整體中國男人的變態(tài)需求，摧殘了婦女的`身體。對女性的描寫，也是用的 他 字，沒有 她 這個字的。女性是不能出大門的。三綱五常，封建道德對女性的摧殘，尤其為甚。
西門慶情況(泡妞)的種類
西門慶的泡妞，除了包女人，逛窯子之外，他比較喜歡泡良家。他的家人們的媳婦，有些姿色的，大都被他泡了。他的妻妾們的丫環(huán)，也大多被他 收用 過了。其他的如來旺的媳婦宋慧蓮，韓道國媳婦王六，王招宣的遺孀，以及他娶回家的潘金蓮都是有婦之夫。這其中，有的還不算太傷天害理，比如王招宣的遺孀，是你情我愿的。韓道國媳婦王六，求的是西門慶的財，甚至覺得對西門慶也有感情，而韓道國也想通過王六過更加富足的生活，也屬于你情我愿。但是對于宋慧蓮的丈夫來旺，潘金蓮的丈夫武大可都是下了黑手的。這其實就過分了，尤其是武大，這放在任何一個時代，都是不可饒恕的刑事犯罪。
寫實小說 ：通篇都是惡人，僅僅些微的善行。過去以及現(xiàn)代官場寫實描寫
金瓶梅是一個寫實小說，尤其是對人性惡的一方面進(jìn)行了入骨三分的描寫。其描寫人性惡的一方面居多。如果說善行，后部分的杏庵主人對陳敬濟的幫助，算是無私的，不求回報的幫助。吳月娘，孟玉樓及李瓶兒進(jìn)西門慶家門之后都算善良的人。
對于官場的描寫更是寫實，因為官場就是收受賄賂，然后賄賂自己的上級。僅此而已，政績也就是收到了多少下級的賄賂，然后就定了你的年終評定。
宋 明這種中國社會里面的法律的無效性
法律的無效性，不僅僅是 金瓶梅 有所表現(xiàn)，同時期的水滸傳也表現(xiàn)了宋明社會中，權(quán)絕對大于法，法官徇私枉法，那一家送的賄賂多，那家就贏官司，少挨打。從這部優(yōu)秀的古典小說，我們也可以看到這種現(xiàn)象到現(xiàn)在還大有市場的源頭。已經(jīng)運行了一千多年的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，改變何其難。
同性戀問題
金瓶梅對同性戀的描寫，說明了同性戀在宋明時代的存在。西門慶在沒有女人的時候，就玩自己的書童與跟隨小廝。溫秀才被稱為溫屁股，陳敬濟落魄之后，要滿足討飯的頭子，道觀里面的師兄的性欲�？梢娫诋�(dāng)時，同性戀是存在甚至小范圍，特殊情景下比較流行。
金瓶梅：人口買賣的惡行
從金瓶梅里面，買侍女，買老婆，可以看到人口買賣的惡行是那么的泛濫，那么的自然。婦女地位的低下，是人口買賣惡行的基礎(chǔ)。窮人家往往賣了女兒做別人的丫環(huán)，使女。然后再被賣來賣去。比如春梅，就被賣了數(shù)次。潘金蓮也被賣了數(shù)次，最后被吳月娘趕出家門的時候，也相當(dāng)于被賣了。
由此可見，現(xiàn)在部分農(nóng)村地區(qū)，仍然流行人口買賣的根源，這個丑惡現(xiàn)象，同樣存在了不止千年。
金瓶梅：稱呼的改變
初讀金瓶梅，往往被其中的一些稱呼搞混，比如里面的姑娘其實就是現(xiàn)在姑姑的意思。
初步寫下這些，慢慢再繼續(xù)豐富。
讀金瓶梅的感想 篇2
第七十四回，吳月娘以為西門慶要進(jìn)她的房，便把申二姐、李大姐、郁大姐都打發(fā)往李嬌兒房內(nèi)去了。結(jié)果小廝來安道，西門慶已去了潘金蓮那里。月娘聽了，自然“心內(nèi)就有些惱”。因此便向玉樓道：“你看恁沒來頭的行貨子！我說他今日進(jìn)來往你房里去，如何三不知又摸到他那屋里去了？這兩日又浪風(fēng)發(fā)起來，只在他前邊纏！”
吳月娘之所以這樣說，是因為這天是孟玉樓的生日，依照“常理”，西門慶今天應(yīng)該進(jìn)孟玉樓的房才對，用“實際行動”為孟玉樓慶生，結(jié)果卻進(jìn)了潘金蓮的房。
孟玉樓聽罷，則對吳月娘道：“姐姐，隨他纏去！恰似咱們把這件事放在頭里，爭他的一般�？墒谴髱煾刚f笑話兒的來頭，左右這六房里由他串到。他爹心中所欲，你我管的他？”
此時孟玉樓的心里，肯定也是有些惱的，又經(jīng)吳月娘的這一挑撥，肯定更惱，但她卻說了上面一番話。
在這番話里，令我吃驚的是最后這句：“他爹心中所欲，你我管的他？”竟把西門慶稱作“他爹”，即把西門慶稱作潘金蓮的“爹”，或“他人的爹”，而不是自己的“爹”。她好像跟西門慶不是夫妻似的，可她明明是“第三房”啊，座次很靠前的。
那么，她為何如此稱呼西門慶？在我此時度來，或許是她一直很超脫，很冷靜，很現(xiàn)實，一直把自己當(dāng)“局外人”，一直是身在西門府，卻一直不失自我，一直在冷眼看著整個西門府的各色人等……
這也難怪她在西門慶的諸妻妾中，最后的“命運最好”。
潘金蓮的“無奈”與春梅的“通透”
第七十五回，是晚，潘金蓮在角門邊久站立，忽見西門慶過來，遂相攜到房中。自然也幻想著更深人靜是的于飛之樂。然而，她卻見西門慶只顧坐在床上，便問：“你怎的不脫衣裳？”那西門慶摟定婦人（潘金蓮），笑嘻嘻說道：“我特來對你說聲，我要過那邊歇一夜兒去，你拿那淫器包兒來與我。”這西門慶是想去和如意兒睡，潘金蓮一聽便火了，遂厲聲罵道：“賊牢！你在老娘手里使巧兒，拿些面子話兒來哄我。我剛才不在角門首站著，你過去的.不耐煩了，又肯來問我？這個是你早晨和那歪剌骨兩個商定了腔兒，好去和他兩個肏窩去，一徑拿我扎筏子。嗔道頭里不使丫頭，使他來送皮襖兒，又與我磕了頭兒來。小賊歪剌骨，把我當(dāng)甚么人兒，在我手內(nèi)弄剌子！我還是李瓶兒時，教你活埋我？雀兒不在那窩兒里，我不醋了！”西門慶笑道：“那里有此勾當(dāng)？他不來與你磕個頭兒，你又說他的那不是！”婦人沉吟良久，最后還是給了。待西門慶走后，春梅便向婦人道：“由他去，你管他怎的？婆婆口絮，媳婦耳頑，倒沒的教人與你為冤結(jié)仇，誤了咱娘兒兩個下棋。”一面叫秋菊關(guān)上角門，放桌兒擺下棋子。婦人問：“你姥姥睡了？”春梅道：“這咱哩，后邊散了，來到屋里就睡了�！边@里房中春梅與婦人下棋，不題。
在這里，既能感知到潘金蓮活得很“無奈”，也能感知到春梅活得很“通透”。
如意兒的“卑微”與“心機”
第七十五回，這西門慶見無人在跟前，教老婆（如意兒）坐在他膝蓋兒上摟著，與他一遞一口兒吃酒。老婆剝果仁兒，放在他口里。西門慶一面解開他穿的玉色紬子對衿襖兒鈕扣兒并抹胸兒，露出他白馥馥酥胸，用手揣摸著他奶頭，夸道：“我的兒，你達(dá)達(dá)不愛你別的，只愛你這好白凈皮肉兒，與你娘的一般樣兒。我摟著你，就如同摟著他一般！”如意兒笑道：“爹沒的說，還是娘的身上白。我見五娘雖好模樣兒，也中中兒的，紅白肉色兒，不如后邊大娘三娘倒白凈肉色兒，三娘只是多幾個麻兒。倒是他雪姑娘生的清秀，又白凈，五短身子兒�！庇值溃骸拔矣芯湔f話兒對爹說，迎春姐有件正面戴的仙子兒，要與我。他要問爹討娘家常戴的金赤虎，正月里戴。爹與了他罷！”西門慶道：“你沒正面戴的，等我叫銀匠拿金子另打一件與你。你娘的頭面箱兒，你大娘都拿的后邊去了，怎好問他要的？”老婆道：“也罷，你還另打一件赤虎與我罷！”一面走下來就磕頭謝了。
由此可以感知到如意兒的“卑微”。倘若不“卑微”，焉能容忍一個趴在自己身上的男人在想著另外的一個女人？
當(dāng)然，也可感知到如意兒的一點小“心機”，趁西門慶高興，而討要東西。
讀金瓶梅的感想 篇3
猶看它遙遙立于眾神之間，猶似環(huán)水中一渚沙洲；看它攬長裙廣袖，迎風(fēng)擺柳，紫釵搔首，怎叫賣個嫵媚風(fēng)流。誰把它當(dāng)窗淡掃黛眉，薄施脂粉，看凝脂如豐如澤；誰把它攬胸入懷，巧理云鬢，微微彈斷琵琶，紙醉金迷，意懶倦歸。
溫柔鄉(xiāng)中可人憐煞，富貴塚里不枉有此一遭風(fēng)流。誰叫春風(fēng)不化惹人愁，何年被衾不把人心兒齊相溫。欲與倚門翹首，欲與困死嬌娥！寶馬含香，流年飄走；體態(tài)沉香，萬千風(fēng)流。
何年致得似這般月兒圓圓情意纏綿，何事若這樣把人心兒趕早蕩漾，把肝腦兒貼在身上。待得哪年意猶在，眷得哪般惹塵凡，嬌嬌伶兒并得幾許彩蝶雙飛，就中物皂推起幾重雨霧漣漣，只把蓮門洞開，欲與水月爭靈！
若鸞飛鳳舞，話九天外生生人間韻事，不當(dāng)人心酥軟，體態(tài)綿麻，何堪今宵良夢別睡時。莫道冷風(fēng)催人涼，莫道春風(fēng)不含香，從來冤家才聚首，從來嬌人不抱羞。養(yǎng)深閨別夢驚寒，弄萬千體態(tài)風(fēng)流。言語不羞，明眸含春，丹唇不點自來紅，芳頸夜半留馀香。道是暖暖風(fēng)吹，波瀾驟起，道是野岸漁家不復(fù)舊夢。
細(xì)細(xì)吟吟，隱隱森森，問清風(fēng)流水，唱皓月當(dāng)空，有盈盈入舊夢來；看長風(fēng)化雪，聞煙雨如織，飄落紫瓊飛花。
盈盈入野有蕭蕭斑竹隱卻風(fēng)中，微微含淚忍叫故人不敢不識時候。三更云收雨住，五鼓垂暮未為遲。
朗朗潤月瑯瑯，淺淺倦怠眉頭。但愿人常久，亦無終老亦無憂。
讀金瓶梅的感想 篇4
剛剛看完一本刪減無插圖版的《金瓶梅》。刪減了一些內(nèi)容的小說在某種程度上，很影響閱讀的舒適度。但是依然是一本很值得閱讀的書。
小說的故事以西門慶為主人公而展開，故事的情節(jié)生動而形象地再現(xiàn)了那個時代中層富貴人家的生活場景。文字的表現(xiàn)力也許沒有視頻和聲音的直觀，但是當(dāng)沉浸在徐徐展開的故事中時，依然會不自覺地享受其中。
書中有一些淫穢的段落，如果是在更為年少的時候讀，一定會亢奮不安。但因為這次讀的是刪減和不帶插圖的版本，所以這部分內(nèi)容的精彩性也有一些損失，很讓人惋惜。如果有機會，一定要收集一本帶插圖的不刪減版本。
不知道曹雪芹在寫《紅樓夢》之前是否有看過這本小說，但我想這本小說對后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作一定有過很重要的影響。小說在很多細(xì)節(jié)的描寫上很赤裸，對人物的刻畫也很深刻。中國文學(xué)中，直到現(xiàn)在再也沒有一本小說能夠那樣真實而細(xì)膩地描寫人的性愛。也許這是一本前無古人后無來者的作品吧。
看著小說中那些對那個時代人們生活情節(jié)的敘述，不由自主地會感覺那個時代的人生活很沒有趣味。每天的生活情境都像是在重復(fù)。西門慶白天吃茶瞎溜達(dá)，和狐朋狗友們瞎熱鬧，喝酒打牌，晚上回家和女人睡覺。而他的女人們之間又在暗暗地勾心斗角。生活簡單單調(diào)而且沒有什么改變和追求，那樣的生活是否真的值得，讓人不禁感嘆唏噓。人窮困的時候，為生計而奔忙，富貴之后，又好像過的很荒唐。而人生的意義究竟在于什么，讓人迷茫而困惑。直到現(xiàn)在，如果把我們每個人的人生打開去仔細(xì)審視的話，似乎都是那么的無趣而乏味，人生的高光時刻像是大海里的珍珠一樣。蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生是不值得過的�！笨墒俏覀兿胍纳钤谀睦�，又是什么樣子呢？
在中國文化中，很羞澀于去談性，這部作品是最大膽的一部。性是我們生活最基本的一個組成部分，關(guān)于性的'奧秘，我們在科學(xué)和文化上一直在探索，可是至今依然是一個謎。不再追求的性的人（和尚、修道士或者尼姑），他們的生活既沒有幸福也沒有不幸福。也許從某種層次上理解，性是尋常人們的幸福，也是不幸。
雖然都是人類，但是在欲望上，因為個體的差異卻存在一些差異，不同的年齡階段也會不同。小說中潘金蓮和龐春梅的欲望應(yīng)該是強烈的，欲望越強烈的人，越想占有。而占有的背后，總是斗爭、流浪、流血、滄桑和辛酸。如果潘金蓮沒有變成那樣的女人，而壓抑自己的欲望，也許在道德上不會有那么多的爭議，可是那樣，她也許就變成了張愛玲筆下的曹七巧，一個性壓抑而性格扭曲的可憐的人。有時候，我們選擇的文化既是一種解藥，又是一種毒藥。
小說中似乎每個人都是不幸的，也許生活就是如此，看似光鮮華麗的背后，卻潛藏著不為人所知的暗瘡。誰的生活是幸福的，誰的生活又是不幸的，誰又能說得清楚呢。
在我們的文化中，一直存在著一種“救世”的情結(jié)。文人知識分子一直在探索如何更好的生活，可是在現(xiàn)實生活的沉浮里，每個人都是那么的蒼白無力，沒有長盛不衰的家族，沒有一直華麗的人生。在生活面前，似乎所有的東西都是不堪一擊的。當(dāng)無力改變世界的時候，中國知識分子的選擇，總會有一種避世逃離的傾向。陶淵明棄五斗糧而采菊東籬下，李白深夜舉杯邀明月，阮籍飲醉竹林山水……《金瓶梅》里西門慶的兒子最終歸于佛門，《紅樓夢》里賈寶玉遁于空門，《水滸傳》里武松和魯智深都出家為僧……經(jīng)歷過浮華的人在面對現(xiàn)實時，最終選擇都是無奈而無欲無求。一個人終究在塵世的命運面前是無奈的。
在一種文化里，人們的終極走向應(yīng)該是哪里，人們真正地幸福是什么？
讀金瓶梅的感想 篇5
我相信很多人像我一樣抱著并不是很美好的初衷去閱讀這本書。我打開書的時候也是奔著它的名頭，你想看到的真的在書中都可以看到。前人早就有過評價，生效仿心者，禽獸，生悲憫心者，菩薩，生畏懼心者，君子，生歡喜心者，小人。我覺得這真的是讀完這本書的最大定義，自己看完書后不妨對照下自己。我是看完之后真的一聲嘆息。
書中自然有很多可講的事，專門開一門課來講這本書我覺得也不為過，書里大量描寫了當(dāng)時人們的生活，是活生生的當(dāng)時的歷史。要是有人想研究當(dāng)時的情景，不能不讀。
讀書也應(yīng)當(dāng)讀到作者的言外之意，抓住作者想告訴讀者的真實意圖。我看完之后說說下我自己的感受。
我覺得作者并不是一個官位特別高的人，作者也就是個地方官員，因為對于朝廷內(nèi)的描寫并不多，大多是地方官員之間的關(guān)系，武將居多文官少。作者自己也寫了很多詩詞，文化水平應(yīng)該高于武官，對地方上發(fā)生的事情很了解，在一個地方應(yīng)該居住了很久，并且是要有一定社會地位的人，才能很好的從別人那里了解當(dāng)時當(dāng)?shù)匕l(fā)生的`事情。作者方言用的很好肯定和臨清，清河，山東西部河北東南脫不了干系。
而作者肯定不會是小說中的西門慶，應(yīng)伯爵。作者對他們是第三視角，雖然文章中有褒貶，但是可以肯定作者還是懷著悲憫心寫下的小說，作者也明白，向惡而善。只有懂得人心是怎么樣的惡，才能克制自己內(nèi)心的惡，引人向善。
有過痛苦才明白痛苦，有過任性才明白后果，經(jīng)事才能成長。
合上書，每個人其實都是一個立體的，最惡的人也有待人好的時候，潘金蓮也施舍過人東西，西門慶后期也對潘還是不錯。吳月娘是書中比較好的人，許多事也是做得比較冷酷。人那就是這樣，對自己嚴(yán)格的人，處事比較規(guī)矩的人往往有些冷酷不近人情。對人熱情的人近人情的人往往就沒有原則，像小人之交。
寫到這，后面有什么新的感想繼續(xù)補充。
讀金瓶梅的感想 篇6
在明清小說里，描寫請客吃席面時，一般要三道五割，酒過數(shù)巡，猜枚行令盡興之后，主人才能遍詢客人們的意見，看能否上主食。在大家都同意后，才能端上主食。
在兩江和松江一帶，主食是嘎飯。而在山東等中原地方則是軟飯。軟飯就是介于干飯和稀粥之間的一種稠粥。有一段時間，自己癡迷于吃粥，天天吃粥，早晚吃粥，變著法兒的吃粥。但時間久了，嘴里就淡出了鳥來，感覺吃啥都是一股粥味，迫切需要咥頓肥肉解解饞。而且我發(fā)現(xiàn)，如果一天的鍛煉強度稍微加大一點，不要說吃粥，就是加三個雞蛋也不行。沒有牛肉和雞胸，真是不好談健身。
吃粥雖然養(yǎng)人，但卻擋不住人死去。說到死，那就要談?wù)勊婪āx朝有個很牛的'貨叫劉伶，此人愛喝酒，愛流浪，愛作詩，愛穿洗的發(fā)舊但卻很舒服的寬大衣服，更喜歡跟另外六個有同樣志向的貨們一起高談闊論。
這個貨對酒的熱愛達(dá)到了癡迷。每次出門的時候，趕個小車，車上載滿了美酒，車后跟著個拿鍬的小僮。常常邊走邊喝，并像每個酒鬼一樣對小僮說著車轱轆話：我喝死了就不要把我往回拉，直接在路邊挖個坑埋了就得了。
我覺得劉伶這個貨還不夠灑脫。要是我，費那事干啥呀？直接讓流浪狗一咥，既省事又不浪費還環(huán)保，多好！就是害怕把那些狗兒再給吃醉了。
估計每個成年人都考慮過自己的死法。我最害怕的就是臥在病床上等死，或者腦年癡呆混吃等死，或者連自殺的力氣都沒有。我最向往的是躺在搖椅上看著《金瓶梅》，看累了，合上書，也就合上了我的生命。
我對自己的要求是：每天都要看《金瓶梅》。而是要日看日新，常看常悟，堅持把讀后感寫下去。然后，在臨死之前把所有的讀后感再翻一遍。我覺得，翻看這些讀后感，就等于是回顧了我自己的一生。
我的好多朋友們當(dāng)著我的面把此書斥為‘誨淫誨盜’。我要讓他們看看，我一輩子要‘誨淫誨盜’。而且要‘誨淫誨盜’出讓他們汗顏的成績來。
正所謂，《南鄉(xiāng)子——請吃粥》：每日請吃粥，能解身饑也解憂。聊表往生前世意，含羞，牢記慈悲莫記仇。無事浪神州，踏遍青山望斷流。興盡酒干重上馬，啾啾，管甚衰顏雪蓋頭。
讀金瓶梅的感想 篇7
昨晚讀至西門慶身故，其一眾妻妾、狐朋狗友、奴才丫鬟的表現(xiàn)，令人心寒!先是其妾李嬌兒，在西門慶未入土之際，便已偷藏錢財，并吵鬧著要馬上再嫁。而其所謂的好友應(yīng)伯爵，在西門慶生前，哥前哥后，百般奉承，三天五日上門癡飲癡食。而在西門慶死后，馬上為私欲，為其妾李嬌兒牽線搭橋，收取媒錢。與眾好友商議，每人給出一分錢買祭品去拜祭西門慶，所說的一番話：“現(xiàn)我等眾人只出一分錢，去拜祭，可領(lǐng)取西門家的一條孝巾，拿回家可做得一條裙子，還可吃一頓飽飯，順便打包半桌酒席，可供得家人三五天飯食”。當(dāng)日同尋花柳，共賞歌舞，哪一樣不是沾西門慶的光!?可見，知心好友能有幾多?待自己身餡囫圇時，便可現(xiàn)真情!接著是奴才丫鬟，馬上拐賣錢財，瞞上欺下，逃離家門。雖說這是西門慶的`報應(yīng)，可平時西門慶也未對這些伙人為難過一分半毫，對這些朋友，基本是有求必應(yīng)，對丫鬟奴才，酒茶相待;對妻妾，雖說是在外尋花問柳，可在家也未怠慢半分。終究是“樹倒猢猻散”“人心不足蛇吞象”，自古以來，便是這樣，何況你我!
讀金瓶梅的感想 篇8
又過年了，到了現(xiàn)在這個年齡，一方面有點盼著過年，這唯一的一點盼，感覺就是新年到來的最大幸福了。過年讓人感受一種切換的儀式感。然而我卻又不愿意過年，因為新的一年也終將流逝。
一年一年像陀螺趕著一般生活，似乎沒有止境一樣。每天都鬧鬧哄哄，感覺做了很多事情，卻又常常被無意義填滿。就如我在讀的《金瓶梅》書中的人物一樣，我冷眼讀著，覺得他們就像此時我們每一個。
西門慶每天在忙著賺錢，打理著官場仕途，八面玲瓏，也時常忘不掉尋花問柳，睡不同階層與身份的女人。他是巨富，也有權(quán)力，他有欲望并把這種欲望發(fā)揮至極致，然而卻空虛，找不到自我;他看起來精明能干，長袖善舞，卻又似乎沒有真正的朋友;他女人雖多，卻又沒有幾個是真愛。
看到七十八回的時候，西門慶還在塵世亢奮著，為了下一比財富、為了一個即將得到的美女、為了官場更大的權(quán)力而喜悅興奮，呼朋引伴，大宴賓客，渾然不知他的死期將至。他從來都想著還有很多很多明天可以縱情享受，卻絲毫料不到極致放縱后的生命驟然停止。
他家大業(yè)大，隨著他的轟然倒下，猢猻四散。他死前經(jīng)歷了巨大的痛苦，臨了不過希望他的老婆們守著這個家，不要讓家散了。然而伴著他的死去，這終成黃粱一夢。
我常在想，如果西門慶歷經(jīng)這一劫，卻僥幸不死，是否他會去認(rèn)真思考，收斂自己的欲望，克制自己，不再胡作非為，過上另外一種生活，成為另外一種完全不同的人。我想可能會，也可能不會，作者也沒有給我們這樣假設(shè)的機會，西門慶畢竟死了。
但是再看看那些活著的人吧。他們有多少人羨慕西門慶，渴望成為西門慶。一個西門慶死了，萬萬千千的張二官李二狗又都起來了，他們醉生夢死，重復(fù)著與西門慶有過之無不及的`生活。老婆們各找各的去處，幫閑們又找到了新的可依附的大樹，粉頭們也找到了新的客戶。曾經(jīng)為西門慶賣力被西門慶壓制的小人物們，都像魑魅魍魎一樣紛紛現(xiàn)出原型，張牙舞爪地秀出自己的貪婪與人性之惡。就是這樣一個群魔亂舞的時代，每個人都扭曲地活著，他們哈哈大笑，我卻從他們的笑聲中聽見道德的淪喪。每一個人都在瘋狂夸張，拼命生存，好像都沒有錯，卻讓我趕到無處可躲，壓抑窒息。
歷史不是一直向前，歷史也再一直重復(fù)。
讀金瓶梅的感想 篇9
讀過《金瓶梅》的人都知道，書中第十二回“潘金蓮私仆受辱，劉理星魘勝求財”，有一段文字是關(guān)于潘金蓮的八字的，原著里這樣寫的：“婦人說與他八字，賊瞎用手捏了捏，說道：‘娘子庚辰年，庚寅月，乙亥日，己丑時。初八日立春，已交正月算命。依子平正論，娘子這八字，雖故清奇，一生不得夫星濟，子上有些防礙。乙木生在正月間，亦作身旺論，不克當(dāng)自焚。又兩重庚金，羊刃大重，夫星難為，克過兩個才好。’”這段話歸結(jié)成四個字，就是“克夫防子”，現(xiàn)來看看這個八字是否符合書中所描寫的潘金蓮的特征和她的人生經(jīng)歷。
官 官 日元 財
庚辰 庚寅 乙亥 己丑
1、子嗣艱難，寅中一點丙火子星也因寅與亥和變沒了，她從十五六嫁人，前后共嫁了三個男人，外還與西門慶家里的琴童有染，十年的時間里居然沒有懷孕，這就是明證；
2、柱透兩官，說明至少有兩段婚期，這也切合；
3、身旺財旺官旺，獨食傷不見，如果在現(xiàn)今社會，她會是個很能干的女人，不過因為沒有食傷吐秀，故無法發(fā)揮，她在這個社會也只能傍大款，而一個能傍得起大款的人，首先要有容貌，可見她長得漂亮，這也符合書中所描寫的；
4、她私處無毛，證明她性器官發(fā)育有缺陷，這就可以解釋她為何懷不上孩子了；
5、八字身旺卻無傷官吐秀，旺氣及身而止，這就注定她一身坎坷，這也切合她的經(jīng)歷。如果她的顏值不出眾，不能憑容貌過活，在古代社會環(huán)境中，她就要貧賤一生。她的八字以食傷為用神，大運己丑、戊子、丁亥、丙戌，從中可見，她大概三十歲左右才有可能生子，也就是說，她與西門慶結(jié)合后，是可以過上正常女人的.生活的，所以拋開成見，她的結(jié)局也是讓人嘆挽的；
6、八字財多財旺，故克父母，所以她親生父母早亡，這也切合事實；
7、身極旺，說明她身體很健康，在沒有其它工作渲泄的情況下，她才會沒有男人陪就受不了，現(xiàn)實社會中就有這種女人。她死在丁亥大運中，這是她的命。
8、西門慶雖然有錢，但他不是好老公。他和潘金蓮的婚姻很象現(xiàn)代部分人的婚姻，只存在性與錢，而不存在感情。他娶潘金蓮絕不是愛她，而僅是貪她的美色而已。他是好淫之人，而絕不是多情之人，人常常會把多淫之人當(dāng)成是多情之人，情里可以有淫，但淫里不一定都有情的。潘金蓮看上西門慶，雖然有從容貌上考量，但最關(guān)鍵點還是因為西門慶有錢。潘金蓮與現(xiàn)代一些女人相似，找男人只看錢多不多，至于人好不好倒在于次，做交際花、傍大款，一切只往錢上看，“寧在寶馬車?yán)锟�，也不坐在自行車上笑”，古往今來，莫不如此�?/p>
9、西門慶是潘金蓮的第三個男人，她的前兩個男人確實都死了，“兩重庚金，羊刃大重， 夫星難為，克過兩個才好”，這也符合潘金蓮的命。
從以上分析可見，原著作者不是胡亂寫潘金蓮這個人物的，她很可能是作者認(rèn)識的人，或者作者是精通命理知識人，不然無法捏造出符合人物經(jīng)歷的八字。從《金瓶梅》一書中，可以看出人性善惡，可以看出天理循環(huán)，從這點說，這是一部好書，值得每一個人去讀。
讀金瓶梅的感想 篇10
《金瓶梅》是一部現(xiàn)實主義古典長篇名著，小說寫的是宋代的故事，卻是對明代中晚期社會現(xiàn)實生活和風(fēng)俗民情的全面、真實、生動的描繪，堪稱明代社會風(fēng)俗的壯麗畫卷。就其作品中飲食文化而言，是以富商兼官僚的西門慶的家食為主，兼及酒樓肆食。其中對茶也有極為突出的描述，小說中，談到茶者多達(dá)629處，談到的茶坊也不計其數(shù)。比清代曹雪芹《紅樓夢》寫茶262處，要多出兩倍多。它展現(xiàn)在我們面前的是一個異彩繽紛的茶文化世界，是一幅充滿市井野趣的明代飲茶風(fēng)俗圖。
《金瓶梅》一百回章節(jié)，專門寫茶的是第21回《吳月娘掃雪烹茶》，故事情節(jié)是說一個下雪天，西門慶與正室夫人吳月娘言歸于好之后，潘金蓮等人湊錢為他倆擺宴賞雪，以示慶賀。于是“西門慶把眼觀看簾外，那雪如尋綿扯絮，亂舞梨花，下的.大了，端的好雪”，這時候心情極好的吳月娘，頓生雅興，“吳月娘見雪下在粉壁間太湖石上甚厚，下席來，教小玉拿著茶罐，親自掃雪，烹江南鳳團(tuán)雀舌與眾人吃。正是：白玉壺中翻碧波，紫金杯內(nèi)噴清香�！�
“雪水烹茶”當(dāng)然是《金瓶梅》故事情節(jié)發(fā)展的需要，如果西門慶與吳月娘反目成仇，即使雪下得再大，吳月娘也沒有雅興雪水烹茶了。你看看，一杯雪水茶熄了怒火，滅了仇恨，使市井俗人也歸于寧靜，其魔力何其大也。當(dāng)然雪水烹茶，本是文人追求的雅事，目的是在幽雅的茶事中，尋找一種內(nèi)在性靈的愉悅。吳月娘掃雪烹茶，當(dāng)然不會升華到這種境界。所以清代文人張竹坡看了這段以后，很是不平，在此處批道：“是市井人吃茶”，然而正是市井人都將雪水烹茶作為習(xí)見之事，不正是明代飲茶已廣泛深入民間市井的最好例證么？宋代陶學(xué)士以雪水烹茶，曾問黨太尉家故妓，黨家是否會如此烹茶，妓曰：“彼粗人，安得有此？但能銷金帳，淺酌低唱，飲羊羔美酒耳！”到了明代，連粗人也會雪水烹茶了。一回“吳月娘雪水烹茶”反映出飲茶，這文人最推崇的雅事，正貫注了一股野潑潑的市井野趣，雅事也就世俗化了。
婚戀中的茶禮是中國茶文化最有趣味的部分，《金瓶梅》由于大量描寫男歡女愛的性生活，于是在“風(fēng)流茶說合”的統(tǒng)轄下，出現(xiàn)了許多婚俗茶禮的描寫，如19回寫李瓶兒想再嫁西門慶，西門慶談到“下茶”之事。第3回寫西門慶女兒定親“下茶”，又寫西門慶養(yǎng)外宅，王婆問他怎么不請她“吃茶”，還引用“風(fēng)流茶說合”的民諺。第92回寫西門慶的女婿陳敬濟去調(diào)戲已改嫁的小丈母孟玉樓，特地請她吃“雙人兒”香茶。第91回寫李衙內(nèi)一心要娶西門慶遺孀孟玉樓，多次寫到與茶禮有關(guān)的民俗：從打算“行茶禮”到“買辦茶紅酒禮”和去西門慶家“下茶”等等，多姿多彩地反映了“茶禮”在婚俗中應(yīng)用的情況。小說描寫的是市民階層的茶文化，在人欲橫流的沖蕩下，幽雅的茶事也顯得艷情漫漫。
由于明代人士對茶的喜好，也因為經(jīng)營茶能帶來利益，所以明代各類茶肆、茶坊、茶屋、茶攤、茶鋪、茶館等林立。通過《金瓶梅》中的茶坊插圖我們對此也可略見一斑。
明代的茶館與宋代相比，數(shù)量上更為可觀，有增無減。茶館里供應(yīng)各種茶點、茶果。《金瓶梅》一書中提到，明代茶果有柑子、金橙、紅菱、荔枝、馬菱、橄欖、雪藕、雪梨、大棗、荸薺、石榴、李子等。至于茶點，因季因時各有不同，品種繁多，有餑餑、火燒、壽桃、蒸角兒、冰角兒、項皮酥、果餡餅兒、玫瑰擦禾卷兒、艾窩窩、芝米面棗糕、荷花餅、乳餅、玫瑰元宵餅、檀香餅等等，約40余種。
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