傾聽(tīng)沉默的故事總結(jié)
傾聽(tīng)沉默的故事總結(jié)
讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)沉默——
因?yàn)樵谌f(wàn)象喧囂的背后，在一切語(yǔ)言消失之處，隱藏著世界的秘密。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)永恒之歌。
因?yàn)槲覀冏钫鎸?shí)的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語(yǔ)言的。傾聽(tīng)沉默，就是傾聽(tīng)靈魂之歌。
世界無(wú)邊無(wú)際，有聲的世界只是其中很小一部分。只聽(tīng)見(jiàn)語(yǔ)言不會(huì)傾聽(tīng)沉默的人是被聲音堵住了耳朵的聾子。
當(dāng)少男少女由兩小無(wú)猜的嬉笑轉(zhuǎn)入羞怯的沉默時(shí)，最初的愛(ài)情來(lái)臨了。
當(dāng)詩(shī)人由熱情奔放的高歌轉(zhuǎn)入憂郁的沉默時(shí)，真正的靈感來(lái)臨了。
沉默是神的來(lái)臨的永恒儀式。
在兩性親昵中，從溫言細(xì)語(yǔ)到甜言蜜語(yǔ)到花言巧語(yǔ)，語(yǔ)言愈夸張，愛(ài)情愈稀薄。達(dá)到了頂點(diǎn)，便會(huì)發(fā)生一個(gè)轉(zhuǎn)折，雙方惡言相向，愛(ài)變成了恨。
真實(shí)的感情往往找不到語(yǔ)言，真正的兩心契合也不需要語(yǔ)言，謂之默契。
人生中最美好的時(shí)刻都是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的，不獨(dú)愛(ài)情如此。
我們的內(nèi)心經(jīng)歷往往是沉默的。講自己不是一件隨時(shí)隨地可以進(jìn)行的容易的事，它需要某種境遇和情緒的觸發(fā)，一生中難得有幾回。那些喜歡講自己的人多半是在講自己所扮演的角色。
另一方面呢，我們無(wú)論講什么，也總是在曲折地講自己。
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲、不張揚(yáng)，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處。世上一切重大的事情，包括陰謀與愛(ài)情、誕生與死亡，都是在沉默中孕育的。
在家庭中，夫婦吵嘴并不可怕，倘若相對(duì)無(wú)言，你就要留心了。
在社會(huì)上，風(fēng)潮迭起并不可怕，倘若萬(wàn)馬齊喑，你就要留心了。
艾略特說(shuō)，世界并非在驚天動(dòng)地的“砰”的一聲中，而是在幾乎聽(tīng)不見(jiàn)的“哧”的一聲中完結(jié)的。末日的來(lái)臨往往悄無(wú)聲息。死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)它的腳步聲時(shí)，我們甚至來(lái)不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
當(dāng)然，真正偉大的作品和偉大的誕生也是在沉默中醞釀的。廣告造就不了文豪。哪個(gè)自愛(ài)并且愛(ài)孩子的母親會(huì)在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？
在最深重的苦難中，沒(méi)有呻吟，沒(méi)有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。
在最可怕的屈辱中，沒(méi)有詛咒，沒(méi)有嘆息。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。
沉默是語(yǔ)言之母，一切原創(chuàng)的、偉大的語(yǔ)言皆孕育于沉默。但語(yǔ)言自身又會(huì)繁殖語(yǔ)言。與沉默所隔的世代越來(lái)越久遠(yuǎn)，其品質(zhì)也越來(lái)越蛻化。
還有比一切語(yǔ)言更偉大的真理，沉默把它們留給了自己。
語(yǔ)言是存在的家，沉默是語(yǔ)言的家。饒舌者扼殺沉默，敗壞語(yǔ)言，犯下了雙重罪過(guò)。
話語(yǔ)是一種權(quán)力——這個(gè)時(shí)髦的命題使得那些愛(ài)說(shuō)話的人欣喜若狂，他們?cè)桨l(fā)愛(ài)說(shuō)話了，在說(shuō)話時(shí)還擺出了一副大權(quán)在握的架勢(shì)。
我的趣味正相反。我的一貫信念是：沉默比話語(yǔ)更接近本質(zhì)，美比權(quán)力更有價(jià)值。在這樣的對(duì)比中，你們應(yīng)該察覺(jué)我提出了一個(gè)相反的命題：沉默是一種美。
自己對(duì)自己說(shuō)話的需要。誰(shuí)在說(shuō)？誰(shuí)在聽(tīng)？有時(shí)候是靈魂在說(shuō)，上帝在聽(tīng)；有時(shí)候是上帝在說(shuō)，靈魂在聽(tīng)。自己對(duì)自己說(shuō)話——這是靈魂與上帝之間的交流，在此場(chǎng)合之外，既沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有上帝。
如果生活只是對(duì)他人說(shuō)話和聽(tīng)他人說(shuō)話，神圣性就蕩然無(wú)存。所以，我懷疑現(xiàn)代哲學(xué)中的一切時(shí)髦的對(duì)話理論，更不必說(shuō)現(xiàn)代媒體上的一切時(shí)髦的對(duì)話表演了。
沉默就是不說(shuō)，但不說(shuō)的原因有種種，例如：因?yàn)椴蛔屨f(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。這些都還不是與語(yǔ)言相對(duì)立的意義上的沉默，因?yàn)樾闹幸呀?jīng)有了話、有了語(yǔ)言，只是不說(shuō)出來(lái)罷了。倘若是因?yàn)椴豢烧f(shuō)而不說(shuō)，那至深之物不能浮現(xiàn)為語(yǔ)言，那至高之物不能下降為語(yǔ)言，或許便是所謂存在的沉默了吧。
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