實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想
實(shí)干興邦意思是只有真正的腳踏實(shí)地的做事才能夠興盛國(guó)家。警示切勿紙上談兵,要將計(jì)劃付諸于實(shí)際行動(dòng)。下面是小編為大家整理的實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想1
停滯不前與猶豫不決絕對(duì)不能保證偉大祖國(guó)的長(zhǎng)治久安。詞語(yǔ)在變,觀念在變,生活方式在變,人際關(guān)系在變,輿論在變。一代又一代的青年成長(zhǎng)起來(lái),70后、80后、90后,轉(zhuǎn)眼就是21世紀(jì)出生的人們登上歷史的舞臺(tái)。生活會(huì)越來(lái)越開(kāi)放,交通會(huì)越來(lái)越便捷,外國(guó)的影響會(huì)越來(lái)越多……我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)文明幸福的中國(guó)。我們用不著老是與別人比GDP或者人均收入的數(shù)字……我們的幸福在于我們的從容的自信而不是恒久的拼死拼活心態(tài)。
“實(shí)干興邦”不是高大的虛言,而是低到泥土的可貴品質(zhì),凝練一下就是“實(shí)干精神”。實(shí)干成家,實(shí)干立業(yè),實(shí)干興邦,實(shí)干為旨為幸福生活。
“你幸福嗎”的一個(gè)調(diào)查引來(lái)很多人的嘲諷,其實(shí)說(shuō)明我們內(nèi)心對(duì)于幸福的“不確定感”。人們常說(shuō),“如人飲水,冷暖自知”,有時(shí)候?qū)τ凇靶腋!钡母杏X(jué)卻自知不來(lái)。我們一邊是享受工資福利,一邊還抱怨自己所受到的不公正對(duì)待,生活在矛盾和浮躁中,怎么能夠靜心傾聽(tīng)幸福的聲音?我們?cè)谙硎芄珗@之清幽、公交之便利,卻又在抱怨大媽們的廣場(chǎng)舞擾民和公交車(chē)的擁堵不堪!澳阈腋帷?有時(shí)候就是態(tài)度問(wèn)題。
勞動(dòng)改變世界,勞動(dòng)創(chuàng)造幸福,這是為千百年來(lái)古今中外的智慧人類(lèi)所證明過(guò)的真理,我們?yōu)楹稳绱说膱?zhí)拗和不悅,把自己置于尷尬的境地?與高大上的.口號(hào)相比,“實(shí)干興邦”更為實(shí)在,卻也最為管用。從刀耕火種,到牛拉鐵犁,再到專(zhuān)業(yè)化的農(nóng)具,從簡(jiǎn)單貨郎擔(dān),到固定商鋪,再到商業(yè)帝國(guó),每一步的成長(zhǎng),每一次的獲得,都與“實(shí)干”不可分割。經(jīng)歷過(guò)飲毛茹血的社會(huì),還有吃人的努力社會(huì),再到剝削的封建社會(huì),如果我們非要在這些社會(huì)上加上一個(gè)我們厭棄的詞匯的話,它就是不幸福的社會(huì)。但是,如果不幸福,人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力是什么?既然不幸福,我們存在的意義在哪里?想通了這些,關(guān)于幸福的討論應(yīng)該可以告一段落了。
現(xiàn)代中國(guó),如一輪紅日,正噴薄出強(qiáng)大的火苗,生機(jī)勃勃的發(fā)展勁頭,都得益于“實(shí)干精神”。我們的幸福在于不必再受戰(zhàn)亂之苦,雖然饑餓還部分存在,但早已經(jīng)不是吃觀音土啃樹(shù)皮的時(shí)代。還有我們城市,文明創(chuàng)建讓它變得更和諧更暖心,還有我們的鄉(xiāng)村,對(duì)于美麗的可解也越來(lái)越深刻……如果不是實(shí)干精神,這些改變是我們無(wú)法想象的。或許有一段時(shí)間,我們過(guò)得很壓抑,但“苦難是人生的老師”,所有的壓抑都會(huì)過(guò)去,只要有一顆追求幸福的心態(tài),而“實(shí)干”就能基本解決所有困惑和抱怨。
路在腳下,還要繼續(xù)延伸,我們明天的幸福需要開(kāi)拓的“實(shí)干精神”,不必興國(guó)安邦,但只要是個(gè)勤勞的民和擁有實(shí)干的精神,不愁沒(méi)有一個(gè)幸福的國(guó)家出現(xiàn)。
實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想2
“最美”這一詞離我們并不遙遠(yuǎn),它不是只屬于電視的美好東西,反而它像古人說(shuō)的“遠(yuǎn)在天邊,近在眼前”那一樣,就在我們身邊。有一顆善于觀察的心就能發(fā)現(xiàn)。
今年的暑假酷熱難忍,人們都想鉆進(jìn)冰箱。被告知要家訪的我連忙寫(xiě)完了作業(yè),和父母在門(mén)口等老師來(lái)。
不少樹(shù)兒們都敗下陣來(lái),樹(shù)葉干癟地耷拉在樹(shù)枝上;知了煩躁地“吱吱”叫,讓人心情更是不佳;高溫扭曲著空間,像一個(gè)蒸爐。我下子鉆到了樹(shù)底下——唉,仍是不適意!我想:這班主任應(yīng)該是個(gè)有三頭六臂的強(qiáng)壯人,開(kāi)著空調(diào)車(chē)來(lái)的,不然如何忍受這酷熱呢?不過(guò)總是事與愿違的——他的身子十分單薄,一副文弱書(shū)生的樣子,眉宇之間有些嚴(yán)厲。在他的袖下、手腕下都有一道白條,其他的地方都是黝黑黝黑的,但看得出,是剛曬出來(lái)的,兩者相比,很是刺眼。他的背后被汗水浸濕了,衣服和皮膚來(lái)了一個(gè)“親密接觸”。他騎著一輛電瓶車(chē),徐徐開(kāi)來(lái)。我的天哪,他是如何做到的?這是有一個(gè)多么龐大的精神支柱所支撐著才能做到的?是一個(gè)怎樣的人才能做到的?這烈陽(yáng)下的人兒做到了……
我們把他請(qǐng)到了屋里,邀請(qǐng)他坐下多待會(huì),休息休息,他謝絕了。他簡(jiǎn)練地拿出了一刀名冊(cè),向我們說(shuō)了我的成績(jī)與排名,并詢(xún)問(wèn)暑假作業(yè)的情況。他上氣不接下氣地說(shuō)著,頭上冒著一顆顆豆大般的汗珠,這背后的“大!泵黠@地增加了面積。 “宋老師,歇會(huì)兒再走吧。這正午的太陽(yáng),毒著呢!”父母拉住他說(shuō),“要不,吃些西瓜!薄安涣,我這次出來(lái),是為了家訪到每一位同學(xué)那,就不坐了!彼卫蠋熣f(shuō),他說(shuō)完就急匆匆地走出去了……
我們?cè)陂T(mén)外送他“宋老師辛苦啦!真難為你了,這大熱天的.。”“沒(méi)事!
他騎上電瓶車(chē)開(kāi)走了……這烈陽(yáng)下的人兒走啦,還是這電瓶車(chē),還是背后有一片“大!,黑色的皮膚錚亮錚亮的,透著厚實(shí)樸素的氣息。這烈陽(yáng)下的人兒是多么務(wù)實(shí)呀!干脆利落!
務(wù)實(shí)是一種做人的態(tài)度和工作作風(fēng),務(wù)實(shí)的人不尚空談、不圖虛名、不做表面文章;務(wù)實(shí)的人不傲氣,辦事低調(diào),不事張揚(yáng)。鄧小平同志就曾多次強(qiáng)調(diào),“少講空話,多干實(shí)事”。社會(huì)上就需要多一些的務(wù)實(shí)人,每個(gè)人的當(dāng)中肯定都會(huì)有一個(gè)榜樣,比如,我的身邊就有宋老師這樣的人。我們要多向他們學(xué)習(xí),自己也做一名務(wù)實(shí)人,做好每一件事,從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。正可謂空談?wù)`國(guó),實(shí)于興邦!
實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想3
“狗不以善吠為良,人不以善言為賢!蹦苷f(shuō)會(huì)道是件好事,如果能讓俄羅斯人買(mǎi)扇子,足球運(yùn)動(dòng)員買(mǎi)輪椅那更是你的能力,但只能說(shuō)明你嘴上功夫過(guò)硬。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,善言,在絕大多數(shù)情況下,效果實(shí)際上非常有限,只有腳踏實(shí)地的實(shí)干,才能出大成績(jī)。
霍去病的功績(jī)靠嘴是吹不出來(lái)的,靠的自己的勇敢,靠的是自己的聰明才智,靠的是一刀一槍的真拼實(shí)干殺出來(lái)的!
但歷史往往總是和人類(lèi)有意無(wú)意的開(kāi)著玩笑:有多少賢才空有滿腹經(jīng)綸卻不被重用,原因是只會(huì)埋頭實(shí)干,卻不會(huì)推銷(xiāo)自己,替自己吹噓……除非有“巨眼識(shí)英雄”的伯樂(lè)出現(xiàn),否則,他們的才能將被埋沒(méi)。
如果牽強(qiáng)的要將善言者和善行者一比高下,我個(gè)人認(rèn)為善言終究不如善行,這大概是自古以來(lái)人們的共識(shí)吧!
可能善行或善言,也是人生的一種態(tài)度,一種境界,一種品德吧!無(wú)論怎么做,也許人們無(wú)可厚非。
與其做語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子,不如腳踏實(shí)際,一步一個(gè)腳印,做一個(gè)善于做出成績(jī)的實(shí)干者。
漢武帝時(shí)期有一位大將軍名為霍去病。他不善言辭,但他追擊匈奴八百里的氣概,氣吞萬(wàn)里如虎,誰(shuí)人能敵?
善行才是王道,善言者賢才比比皆是,但卻不乏阿諛?lè)畛,包藏禍心之人。例如紂王身邊就有費(fèi)仲、,尤渾這樣的小人,因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖,加快了商紂的.滅亡。
但只要有機(jī)遇出現(xiàn),善行者就會(huì)龍行天下,笑傲江湖。想不善言辭的秦將白起、王翦,幫助秦王掃滅六國(guó)大業(yè)。
歷史像一塊明鏡,早已為我們做出了血淋淋的明示。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的老將廉頗,穩(wěn)扎穩(wěn)打,扎下的聯(lián)營(yíng)令秦兵,無(wú)計(jì)可施,可笑的是趙括只會(huì)紙上談兵,致使趙國(guó)被坑殺40萬(wàn)大軍,身死國(guó)滅,為天下人恥笑,無(wú)論是善言,還是善行,都要靠不斷的修行,最后達(dá)到兼而有之,即二者的完美統(tǒng)一,這也許才是人生的最高境界,也是做人修行的最后歸宿吧!
實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想4
三位園丁共同討論改造荒原的方法,卻因意見(jiàn)不統(tǒng)一,持續(xù)爭(zhēng)論著。一天過(guò)去了,荊棘密布的景象仍舊沒(méi)有改變。實(shí)干勝于空談,只有腳踏實(shí)地的實(shí)踐,才能接近成功。
行動(dòng)勝于言語(yǔ)。想要攀登到頂峰,欣賞雄偉磅礴的景象,就必須歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。同樣,想要達(dá)到理想的目標(biāo),也一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉。
趙括從小就學(xué)習(xí)兵法,談?wù)撥娛,以為天下沒(méi)人能抵得過(guò)他。然而實(shí)際上他只會(huì)空談其父所傳的兵法,不能指揮作戰(zhàn),公元前260年趙括代替老將廉頗出戰(zhàn)秦國(guó),最終中了秦國(guó)的反間計(jì),趙括戰(zhàn)死,40萬(wàn)趙兵被坑殺。
趙括的紙上談兵讓我體會(huì)到行動(dòng)的重要性,當(dāng)空有理論卻不加以行動(dòng)實(shí)踐時(shí),我們便如同無(wú)頭蒼蠅,失去了前進(jìn)的方向。理論與實(shí)踐的結(jié)合就像古代的文臣武將,他們共同齊心協(xié)力才能換取國(guó)家的安定和諧。
縱觀世界,凡是有所成就的人,都是腳踏實(shí)地不斷奮斗,從而取得了成就。而那些空有理論卻不付諸實(shí)踐的空談家都湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中,被后人淡忘。
水稻之父袁隆平研發(fā)出來(lái)的雜交水稻,不僅是中國(guó)人的驕傲,更是世界的驕傲。他憑借著豐富的種植經(jīng)驗(yàn),大膽的想象力和創(chuàng)造力,完成了他對(duì)于雜交良種設(shè)想。袁隆平和妻子連續(xù)四年頂著烈日,大海撈針般地在稻田內(nèi)尋找符合要求的植株。他承受著身體上的勞累,學(xué)術(shù)界權(quán)威的質(zhì)疑與反對(duì)和巨大的輿論壓力,取得了舉世聞名的成就。無(wú)論是科學(xué)道路上的挫折失敗,還是人為的干擾破壞,所有的`磨難,都無(wú)法動(dòng)搖袁隆平的夢(mèng)想,因?yàn)樗麍?jiān)信,實(shí)踐才是真正的權(quán)威!
正所謂:臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng)。用理論導(dǎo)航,理論與實(shí)干并行,才能得到最好的發(fā)展。空談,水之泡沫;實(shí)行,金之點(diǎn)滴。
我們作為新時(shí)代的青年,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。更應(yīng)該在仰望星空的同時(shí),腳踏實(shí)地努力學(xué)習(xí),利用扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ),為理想開(kāi)路。中國(guó)期待著我們的創(chuàng)造與發(fā)展,我們正是圓夢(mèng)一代,不斷提升自己,積極地參與到建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)當(dāng)中,為中國(guó)這幅輝煌的畫(huà)卷增光添彩。
紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉海洋。每一代都有著各自的使命與挑戰(zhàn)。篤前行而勿顧后,背黑暗而向光明。吾輩青年,但求無(wú)負(fù)今日,無(wú)負(fù)名望,無(wú)負(fù)國(guó)家。讓我們展望未來(lái),用理論伴隨實(shí)踐,向著理想高歌猛進(jìn)。愿與諸君共勉,待他日歸來(lái)回首,一片繁花似錦春滿園!
實(shí)干興邦的認(rèn)識(shí)和感想5
實(shí)干和虛心,一個(gè)是做事時(shí)“訥于言而敏于行”的實(shí)干精神,是腳踏實(shí)地的行動(dòng);一個(gè)是做事時(shí)與事成后不焦不躁,虛懷若谷的淡然、謙遜。這兩者可以說(shuō)是做事時(shí)的準(zhǔn)則。
首先來(lái)談?wù)剬?shí)干對(duì)于做事的重要性!凹埳系脕(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,可見(jiàn)“紙上談兵”終不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng),若想真正取得成功,靠的是腳踏實(shí)地的'行動(dòng)。司馬遷為作《史記》歷時(shí)十三年,踏遍大漢河山,深入鄉(xiāng)野民間,尋求歷史真相。這樣一部嘔心瀝血的作品,才被后人嘆詠“讀《史記》后,或難為《漢書(shū)》”,更有“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”之譽(yù)。
放之今日,這種實(shí)干精神更需傳承,面對(duì)環(huán)境保護(hù),南水北調(diào)等一系列耗時(shí)耗力的大工程,倘若沒(méi)有這種精神,怎能順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行。正是因?yàn)橛袑?shí)干精神,在環(huán)境治理上我們不是空喊口號(hào),而是一步一個(gè)腳印地搞退耕還林、沙漠綠化、沿海休漁期,才可取得今日的成果。
但是,在實(shí)干之時(shí)我們也要虛心,因?yàn)樗茏屛覀冏鍪虏唤共辉、持之以恒,就像孔子在周游列?guó)時(shí),還曾戲說(shuō)自己以后可以去當(dāng)車(chē)夫,與弟子間的交流更是不擺架子,因此這種虛心的心態(tài),是他遇挫的良藥,給予他前行的動(dòng)力。面對(duì)取得的成果,我們不應(yīng)當(dāng)沾沾自喜、得意忘形,而應(yīng)當(dāng)保持謙遜的態(tài)度,學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦。所謂“驕兵必?cái) ,曹操在收取荊州后,過(guò)于自滿,因此信“苦肉”、用“連環(huán)”,使得自己大敗于赤壁。
可見(jiàn)虛心不管是在做事時(shí),還是事成后都是一種良好的心態(tài)。于當(dāng)今更是如此,在改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,國(guó)際地位不斷提升,人們的生活更是因科技的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化,但面對(duì)繁華盛世,更需要我們虛懷若谷,居安思危。我們要做的不應(yīng)當(dāng)是對(duì)著那些不如我們的國(guó)家“亮肌肉”,而是應(yīng)當(dāng)放平心態(tài),尋求各國(guó)的互利互惠、和平共處、共享萬(wàn)世之天平,如今的“一帶一路”,“人類(lèi)命運(yùn)共同體”,也正體現(xiàn)著這樣一種虛心。
實(shí)干和虛心,像是成功路上的兩件法寶。相信只要我們合理利用它們,將其銘記于心,不管是對(duì)個(gè)人的發(fā)展,還是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的未來(lái),都將受益良多。
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