從典型理論來(lái)解釋一詞多義的論文
從典型理論來(lái)解釋一詞多義的論文
【摘 要】一詞多義是人類語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，是人類對(duì)社會(huì)不斷認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)了人類認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程。對(duì)一詞多義現(xiàn)象研究歷來(lái)很久，本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上，典型范疇理論，及其典型范疇理論下的隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制對(duì)一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行了初步探討。根據(jù)典型范疇理論，語(yǔ)義范疇也是由多個(gè)不同義項(xiàng)組成的，各個(gè)義項(xiàng)地位不同，具有典型的義項(xiàng)和邊緣義項(xiàng)之分，其各個(gè)義項(xiàng)之間呈現(xiàn)出家族相似性；且語(yǔ)義范疇由典型義項(xiàng)為中心向邊緣義項(xiàng)成放射狀輻射，其中，隱喻和轉(zhuǎn)喻在語(yǔ)義拓展中起到了重要的作用。
【關(guān)鍵詞】典型理論 一詞多義 中心義項(xiàng) 邊緣義項(xiàng) 家族相似性范疇理論
1引言
語(yǔ)言隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展和變化。起初，詞都只有一個(gè)意義，但隨著時(shí)間的發(fā)展一個(gè)詞就被賦予了更多的意義，從而產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象。一詞多義現(xiàn)象(polysemy)是指一個(gè)詞語(yǔ)有兩個(gè)或兩個(gè)以上相互聯(lián)系的義項(xiàng)。多義現(xiàn)象是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)不斷范疇化和概念化的結(jié)果，也是人類對(duì)一個(gè)語(yǔ)言形式的核心意義擴(kuò)展的結(jié)果。本文將通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的典型范疇理論(the prototypical category theory)，隱喻和轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)，來(lái)分析語(yǔ)言上的一詞多義現(xiàn)象。
2 范疇化和原型理論
人們把世界上相同的或相識(shí)的事物從認(rèn)知上歸納在一起，并賦予同一語(yǔ)言符號(hào)，這就形成了范疇，其過(guò)程就稱為范疇化。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上的范疇跟傳統(tǒng)的范疇理論有著很大的區(qū)別。在傳統(tǒng)范疇理論看來(lái)，一個(gè)范疇中的成員必須滿足某個(gè)范疇中的所有特征，如果它違反了其中一個(gè)或幾個(gè)特征就被剔出這一范疇成員的地位。此外，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)家認(rèn)為，確定語(yǔ)義范疇的標(biāo)準(zhǔn)是充分必要的語(yǔ)義特征，即判定一個(gè)詞是否屬于某個(gè)語(yǔ)義范疇就是看它是否具備了該語(yǔ)義場(chǎng)的充分必要語(yǔ)義特征。而近代哲學(xué)家L.Wittenstein經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)范疇理論的不足，并提出了家族相似性理論(Family Resembalance)。他認(rèn)為范疇的成員不必具有該范疇的所有屬性，而是AB、BC、CD、DE式的家族相似關(guān)系，即一個(gè)成員與其他成員至少有一個(gè)或多個(gè)共同屬性。范疇成員的特性不完全一樣，他們是靠家族相似性來(lái)歸屬于同一范疇。而范疇沒(méi)有固定的明確的邊界，是隨著社會(huì)的發(fā)展和人類認(rèn)知能力的提高而不斷形成和變化發(fā)展的。如F.Ungerer et H.J.Schmid在“An introduction to Cognitive Linguistics”舉的“game”一例中，“游戲”范疇，包括多中游戲，有的游戲只是為了娛樂(lè)，沒(méi)有輸贏；有的游戲需要運(yùn)氣，有的需要技巧，有的需要勇氣，也有是游戲兼而有之。然而隨著科學(xué)和社會(huì)的進(jìn)步，新的游戲產(chǎn)生了，游戲的范疇也發(fā)生了變化。如90年代的電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)并有新成員加入了游戲的范疇，是該范疇擴(kuò)大了，其特征屬性也更復(fù)雜了。
而Labove和Rosch在家族相似理論基礎(chǔ)上提出了原型理論（Prototype theory），成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范疇理論的核心思想。根據(jù)原型理論，在同一范疇中，成員的地位是不同的，即成員代表該范疇的程度不一樣，有中心的、典型的成員和邊緣的、非典型的成員之分。其中心的典型的成員即是范疇的原型（prototype），而其他成員具有不同程度的典型性（degree of typicality），比如麻雀就比企鵝更屬于“鳥”的范疇。此外，他們認(rèn)為典型成員和邊緣成員只是相似程度的不同，典型成員具備所有或大部分該范疇的特性，而邊緣成員只與典型成員具有很少的一部分相似屬性。因此，范疇的邊界是模糊的，某甲認(rèn)知對(duì)象可能完全成為一個(gè)范疇成員，而某乙對(duì)象可能部分劃在該范疇之內(nèi)；其中甲范疇成員和乙范疇成員之間可能存在某點(diǎn)或多點(diǎn)相似，因此，范疇?wèi)?yīng)該是構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體。其中，典型（或原型）范疇理論的基本觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：
�。�1）范疇的確定是憑借典型特征，而不是有充分必要條件來(lái)建立的；
（2）范疇成員有典型和非典型之分，彼此之間有典型程度差異；
�。�3）范疇成員之間存在相似性和共同的特征，且夠成一個(gè)連續(xù)體；
�。�4）范疇的邊界是模糊的。
3 一詞多義與原型理論
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為概念是人認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)反映，是對(duì)一類食物進(jìn)行概括的符號(hào)表征。而且概念的形成是以認(rèn)知范疇為基礎(chǔ)的。概念是詞義的基礎(chǔ)，詞義概念在語(yǔ)言中的表現(xiàn)形式，詞又通過(guò)概念來(lái)反映世界上的事物或現(xiàn)象。隨著認(rèn)知的發(fā)展，概念將不斷被擴(kuò)充。這就是說(shuō)，原有概念不斷被擴(kuò)充，形成一個(gè)更大的語(yǔ)義范疇。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，詞義屬于語(yǔ)義范疇。隨著詞范疇的不斷擴(kuò)大，其詞義也將不斷的發(fā)展變化。
語(yǔ)義范疇也是原型范疇，其義項(xiàng)成員具有不同等的地位，而是具有中心的、典型的義項(xiàng)和邊緣義項(xiàng)之分。其中心義項(xiàng)就是原型義項(xiàng)（prototype meaning），被認(rèn)為是語(yǔ)義范疇最具代表性的義項(xiàng)，往往是人們最早認(rèn)知習(xí)得的，也是語(yǔ)言符號(hào)初現(xiàn)時(shí)具有的最早或是“直接”意義。（趙艷芳，2001：84）語(yǔ)義范疇是圍繞原型意義向外擴(kuò)展的。其擴(kuò)展方式是一種放射形結(jié)構(gòu)，即語(yǔ)義由中心義項(xiàng)通過(guò)認(rèn)知機(jī)制（隱喻metaphor或轉(zhuǎn)喻metonomy）不斷向周圍輻射，從而初現(xiàn)新的邊緣意義（non-prototypical meaning非典型意義）。下面用“head”一詞來(lái)看原型理論在一詞多義現(xiàn)象的解釋�！癶ead”的原型意義為“身體的前端部分”（top part of the body），后圍繞這個(gè)中心意義擴(kuò)展為“事物的頂端”如 the head of an arrow；后來(lái)又逐漸擴(kuò)展為“首腦，首長(zhǎng)或是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)的領(lǐng)頭人”如the head of college，the head of a delegation；后來(lái)進(jìn)義不擴(kuò)展為“重點(diǎn)，要點(diǎn)”，如 the head of a discussion；the head of a passage；后來(lái)還演化成為“才智，智力，或有才能的人”，如 use your head；the company needs several heads。從上面不難看出，“head”其它義項(xiàng)都是通過(guò)隱喻或轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制對(duì)其原型義項(xiàng)進(jìn)行的拓展。
但這并不意味著這些通過(guò)認(rèn)知機(jī)制從原型意義而來(lái)的義項(xiàng)不能提升到原型意義地位。相反，由于社會(huì)文化和語(yǔ)境的不斷發(fā)展變化，有些詞的原型意義會(huì)逐漸淪為邊緣的、非典型的義項(xiàng)，而原來(lái)一些邊緣的，非典型義項(xiàng)將會(huì)轉(zhuǎn)化為中心的，原型意義。比如PEN一詞，最初來(lái)自于拉丁語(yǔ)，其原義為“羽毛”。由于當(dāng)時(shí)的人們用羽毛當(dāng)作書寫工具，所以pen成為書寫工具的名稱。后來(lái)由于新的書寫工具不斷出現(xiàn)和其形狀的多樣化，于是pen的語(yǔ)義范疇也擴(kuò)大了。隨著社會(huì)的變化發(fā)展其原型意義也發(fā)生了變化，由原來(lái)的“羽毛筆”轉(zhuǎn)化為了今天的“鋼筆”。這也正說(shuō)明了語(yǔ)義范疇也具有原型意義和邊緣意義之分，各個(gè)義項(xiàng)之間是具有不同的地位，而是圍繞原型意義成輻射狀不斷擴(kuò)散，其中各個(gè)義項(xiàng)之間具有明確的二分法，而是與原型意義具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
認(rèn)知詞匯語(yǔ)義學(xué)通過(guò)原型理論和范疇理論運(yùn)用于一詞多義的分析，其主要結(jié)論是：
（1）語(yǔ)義范疇不能以充分必要特征來(lái)進(jìn)行二分；
�。�2）語(yǔ)義范疇圍繞原型意義呈現(xiàn)出放射性的鏈狀結(jié)構(gòu)，其中各個(gè)義項(xiàng)之間表現(xiàn)出不同程度的家族相似性，即語(yǔ)義結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)集合和重疊意義輻射集；
�。�3）語(yǔ)義范疇成員具有不同的地位，并不是每一個(gè)義項(xiàng)成員都可以代表該語(yǔ)義范疇，而只有原型意義最能代表該語(yǔ)義范疇； （4）語(yǔ)義范疇邊界具有模糊性，隨著社會(huì)文化變化發(fā)展和語(yǔ)境的不同，范疇的擴(kuò)展其邊緣變得越來(lái)越模糊，并出現(xiàn)與其它語(yǔ)義范疇交叉現(xiàn)象。
4 原型理論下隱喻和轉(zhuǎn)喻對(duì)一詞多義“原型意義”的認(rèn)知拓展機(jī)制
傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)將隱喻和轉(zhuǎn)喻看作語(yǔ)言形式上的修辭，是語(yǔ)言裝飾的手段，因而只是修辭學(xué)，文學(xué)和文體學(xué)研究對(duì)象。而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻是人們對(duì)抽象概念認(rèn)識(shí)和表達(dá)的強(qiáng)有力的工具。人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，認(rèn)知能力的斷提高，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷加深，使得要求語(yǔ)言要不斷的擴(kuò)展來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人類的需求。這樣就需要非常豐富的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而對(duì)于抽象的事物現(xiàn)象將是一籌莫展。人的大腦不是具有無(wú)限的容量，而是具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。它能借助于已知的事物和語(yǔ)言符號(hào)認(rèn)知和命名新的事物——其中主要是指隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制。通過(guò)對(duì)已有符號(hào)和事物進(jìn)行隱喻和轉(zhuǎn)喻來(lái)認(rèn)知新的，抽象的事物，這也是符合“省力原則（least of effort）”和語(yǔ)言的“語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則”。因此，隱喻和轉(zhuǎn)喻是一詞多義的拓展機(jī)制。
4.1隱喻
隱喻是一種重要的認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源。隱喻的本質(zhì)是概念化。人類長(zhǎng)借助簡(jiǎn)單的具體概念來(lái)認(rèn)識(shí)抽象復(fù)雜的概念。也就是說(shuō)隱喻是通過(guò)一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)或范疇來(lái)了解另一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)或范疇。隱喻中又一個(gè)重要概念是“映射(mapping)”。Lakoff提出隱喻是從一個(gè)比較熟悉。易于理解的始源域（source domain）映射到一個(gè)不熟悉，較抽象或較難理解的目標(biāo)域（target domain）的過(guò)程。其中這種映射來(lái)自于兩個(gè)概念，即始源域和目標(biāo)域之間的“相似（similarity）”——即相似原則（principle of similarity）：人們?nèi)菀讓⑾嗤蛳嗨频臇|西用來(lái)互為比喻。
下面以“face”為例來(lái)說(shuō)明，隱喻對(duì)“face”這個(gè)英語(yǔ)單詞意義的拓展。
�。�1）face of a mountain，face of a building，face of a watch.其中，始源域?yàn)椋喝说哪樢恢痹谏眢w的最外層，最容易被注意；而目標(biāo)域?yàn)椋簩?shí)體都有表面和各個(gè)側(cè)面。從中可以看出，用人的“臉”映射為實(shí)體的表面。因此，“face”就具有了“實(shí)體表面”意義。（其中概念隱喻公式為：FACE IS SURFACE）
�。�2）又由于臉上表情豐富多彩千變?nèi)f化，是人們心情的晴雨表，最容易引起別人注意。因此出現(xiàn)了像“she had a face like thunder” equals to “she looked very angry”；“you are a good judge of faces” equals to “you can judge a person’s character by the expression on his face.”等隱喻用法。因此“face”具有了“人的表情”的用法。（其中概念隱喻公式為：FACE IS EXPRESSION）
此外，“face”還可以表示“尊嚴(yán)”，如，it is a matter of face，I’m shocked that you have the face to rest等等，在此就不一一列舉。從中可以看出，“face”的原型意義——“人或動(dòng)物的臉部分”通過(guò)隱喻機(jī)制增加了“實(shí)體表面”、“人的表情”和“尊嚴(yán)”等邊緣義項(xiàng)。
4.2轉(zhuǎn)喻
轉(zhuǎn)喻也是人類認(rèn)識(shí)世界的一種有效機(jī)制，當(dāng)然也對(duì)詞義的擴(kuò)展起到重要的作用。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻涉及的是一種“接近（proximity）”和“突顯（salience）”的關(guān)系。一個(gè)物體、一件事物、一個(gè)概念又很多的屬性，而人的認(rèn)知往往更多的注意到其最突出的，最容易記憶和理解的屬性，即突顯屬性。（趙艷芳，2001：116）比如，一個(gè)人會(huì)有很多特征，但它的丹鳳眼最顯眼、最突出，于是它被叫做“丹鳳眼”。隨著詞語(yǔ)轉(zhuǎn)喻用法的日益固化，其轉(zhuǎn)喻部分意義也成為詞義的一部分并被列入詞典中。因此，轉(zhuǎn)喻跟隱喻一樣，也對(duì)單義詞向多義詞的拓展起著不可磨滅的積極作用。與隱喻不同的是，轉(zhuǎn)喻是相近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域，一個(gè)突顯事物代替另一事物，如，“部分與整體”、“容器與其功能或內(nèi)容”、“地名與機(jī)構(gòu)”、“原因與結(jié)果”、“人名與作品”等之間的替代關(guān)系。如“國(guó)腳”代替著名足球運(yùn)動(dòng)員，“head”代替“智力”，“It is hard for me to read shakesphere”其中“shakesphere”代替其些的作品，“我需要幾個(gè)幫手”與“我們組織需要增加一些心血液”為“部分代整體”和“這是中央電視臺(tái)從前方發(fā)回的報(bào)道”為“整體代部分等。
下面以漢語(yǔ)的“頭”為例來(lái)說(shuō)明轉(zhuǎn)喻對(duì)一詞多義的解釋，漢語(yǔ)“頭”主要有以下語(yǔ)義義項(xiàng)：（1）(人的)頭部：如頭臉、頭骨等；（2）（動(dòng)物）身體的最前部分；（3）（物體）頂端：山頭；（4）（動(dòng)物、物體）數(shù)量，多指牲畜：一頭牛；（5）頭發(fā)或頭發(fā)式樣：寸頭等等。
其中，（4）和（5）義項(xiàng)是臨近原則在起作用，即轉(zhuǎn)喻的作用。第（4）義項(xiàng)是由第（1）和第（2）義項(xiàng)轉(zhuǎn)喻而來(lái)的�！邦^”是一切事物的重要部分，頭就可以代替整個(gè)事物（部分代整體），并且能成為量詞。頭發(fā)長(zhǎng)在頭上，用“頭”轉(zhuǎn)喻指頭發(fā)或發(fā)式就順理成章了（整體代部分）。
由此可見(jiàn)，跟隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻對(duì)詞義拓展也具有巨大的作用，因此對(duì)一詞多義現(xiàn)象也可以從轉(zhuǎn)喻得到解釋。
5 “原型轉(zhuǎn)換”和“原型分裂”對(duì)原型意義的作用
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，“原型轉(zhuǎn)換”和“原型分裂”是一詞多義形成的原因之一。Ungerer和Schimd(1996：226)提出了多義詞構(gòu)成的語(yǔ)義范疇中的“原型轉(zhuǎn)換”（prototype shift）和“原型分裂”（prototype splits）兩個(gè)觀點(diǎn)。“原型轉(zhuǎn)換”指一個(gè)范疇的中心特征發(fā)生了改變，即一個(gè)詞的中心義項(xiàng)慢慢變?yōu)樵撛~的邊緣義項(xiàng)，而原來(lái)某個(gè)邊緣義項(xiàng)由于社會(huì)變化發(fā)展而突變?yōu)橹行幕蛟土x項(xiàng)�！霸头至选敝冈蛷囊话愕骄唧w的變化。下面我們用“coach”和“idea”兩個(gè)詞的意義變化和構(gòu)成來(lái)解釋“原型轉(zhuǎn)換”和“原型分裂”在多義詞形成中的作用。
“Coach”在被引入英語(yǔ)時(shí)，指一種較大的封閉式的四輪馬車，它內(nèi)部設(shè)有作為并依靠馬做動(dòng)力。那個(gè)時(shí)候的其主要為皇家的正要服務(wù)的。因此“state carriage”是“coach”的原型意義，而其它意義屬于從屬地位。隨著“coach”的廣泛使用，普通居民也開始廣泛的運(yùn)用它作為叫他工具，因此到了十九世紀(jì)，“coach”的原型意義由原來(lái)的“state carriage”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皊tate coach”。但隨著科技的發(fā)展，鐵路的使用和發(fā)展使“coach”又富于了新的意義——“旅客車廂”，并逐漸進(jìn)入了我們的認(rèn)知范圍，很快這一意義隨著鐵路交通成為人們主要的交通工具而成為“coach”意義中的第二重要意義。到了二十世紀(jì)，長(zhǎng)途汽車成為“coach”意義的原型。這種詞匯意義的原型轉(zhuǎn)換不易被我們察覺(jué)，反而使我們決定這些意義是該詞本身所具有的很自然低使用。但究其認(rèn)知根源，是由于這些意義的重要屬性在原型轉(zhuǎn)變的過(guò)程中保留了下來(lái)，比如“一種交通工具”，“四個(gè)輪子”，“內(nèi)部設(shè)有座位”等。
“idea”一詞義項(xiàng)形成是“原型分裂”的一個(gè)很好的實(shí)例。從十五世紀(jì)到十八世紀(jì)時(shí)期的“idea”一詞的原型意義是“構(gòu)想”、“思想”的意思，后來(lái)又增添了“信念”的意義，知道十九世紀(jì)它又具有了“靈感”和“目標(biāo)”的意義。這些意義都變得越來(lái)越具體化，這正是“原型分裂”在多義詞中的作用。
從歷時(shí)角度看，一詞的多個(gè)義項(xiàng)并存的共時(shí)表現(xiàn)是由原型義項(xiàng)通過(guò)“原型轉(zhuǎn)換”和“原型分裂”不斷變化發(fā)展而來(lái)的。
6 結(jié)論
一詞多義是人類認(rèn)識(shí)世界而不斷的對(duì)世界的有效認(rèn)知。通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上的語(yǔ)義原型理論，隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制可以對(duì)一詞多義現(xiàn)象有較好的解釋力度，其避免了傳統(tǒng)語(yǔ)義理論中語(yǔ)義由一組成分必要屬性來(lái)確定和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)義的成分分析方法的弊端。此外，語(yǔ)義原型理論對(duì)教學(xué)上對(duì)詞匯教學(xué)具有建設(shè)性的效果。它使我們認(rèn)識(shí)到詞匯的教學(xué)應(yīng)從語(yǔ)義的原型語(yǔ)義義項(xiàng)開始，逐漸擴(kuò)展到其由隱喻和轉(zhuǎn)喻語(yǔ)義拓展機(jī)制得來(lái)的邊緣義項(xiàng)。這正符合了人類認(rèn)知的發(fā)展機(jī)制。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.
[2]Ungerer，F(xiàn).＆ H.J. Schmid. An Introduction to Cognitive Linguistics. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1996.
[3]Taylor，John R. Linguistic Categorization：Prototypes in Linguistic Theory[M].Foreign Language Teaching and Research Press，2001.
[4]Jackondoff，R. Semantics and Cognition. Mass：MIT Press，1983.
[5]吳世雄，陳維振.論語(yǔ)義范疇的家族相似性[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1996，(4).
[6]揚(yáng)忠，張紹杰.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的類典型[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1998，(2).
[7]文旭.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)、原則和方法[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2002，(2).
[8]張輝.認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)評(píng)述.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1999，(12).
[9]胡壯麟.語(yǔ)言·認(rèn)知·隱喻[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，1997，（4）.
[10]陳維振.有關(guān)范疇本質(zhì)的認(rèn)識(shí)[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2002，（1）.
[11]趙信彰.隱喻的兩種解釋[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1998，（10）.
【從典型理論來(lái)解釋一詞多義的論文】相關(guān)文章：
一詞多義08-07
我來(lái)幫助你教學(xué)反思09-24
《歸去來(lái)兮辭》陶淵明11-10
歸去來(lái)兮辭的試題練習(xí)07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習(xí)07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習(xí)07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習(xí)07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習(xí)07-05