《詩經(jīng)》教案范文
《詩經(jīng)》教案范文
教學(xué)目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。
2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節(jié)及精練語言。
3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。
教學(xué)方法
1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法
如《衛(wèi)風(fēng)氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。
2、“運(yùn)用對比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)氓》與《邶風(fēng)靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時社會的“民情”和“制度”。
3、“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
教學(xué)時數(shù)
2課時。
教學(xué)步驟
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪�！笔裁唇小八紵o邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子�！蓖瑢W(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
�、贆z查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
�、谝罁�(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A、三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識，扼要說明當(dāng)時社會生活的主要特點(diǎn)。
明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對理想的追求。c在戰(zhàn)爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國熱情。
B、詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習(xí)《秦風(fēng)無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。
②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象�！拔摇笔潜Ｐl(wèi)家園的愛國者形象�！拔摇笔浅鲎詢�(nèi)心的自覺者形象�！拔摇庇质且粋�象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識這一現(xiàn)象？
2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？
3、詩歌常常調(diào)動多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？
4、要欣賞詩，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請你就"咥其笑矣""愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。
第二課時（教學(xué)方法同上節(jié)課）
一、導(dǎo)入
愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無論《氓》中的"秋以為期""以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的"我于城""愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應(yīng)怎樣來認(rèn)識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣"，《靜女》中的靜女卻又為"士"所熱戀，這又該怎樣認(rèn)識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學(xué)習(xí)這兩首詩。
二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)氓》（板書課題）
1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。
討論明確：答案可能是多樣的。
“士”之變心說：情節(jié)為“不見復(fù)關(guān)”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。
社會制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。
年老色衰說：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。
2、研究作業(yè)第3題。
明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對比則成為常用的手法。
3、桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結(jié)合時，這就成為詩人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強(qiáng)烈對比。
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師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行創(chuàng)造，才可領(lǐng)悟此詩，進(jìn)入詩的鑒賞的殿堂。
三、研讀《邶風(fēng)靜女》（板書課題）
1、檢查同學(xué)們想象改寫《靜女》的作業(yè)，由學(xué)生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評析再創(chuàng)作的作品。
明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行
解說：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動。
2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀�！睹ァ分小氨Р假Q(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅""自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據(jù)。
在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時社會的產(chǎn)物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。
四、課堂小節(jié)
我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩經(jīng)》所處時代的生活，學(xué)到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學(xué)會了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質(zhì)彬彬的君子。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)五。
2、運(yùn)用所學(xué)方法，欣賞下面一首詩。
采薇
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪菲菲。
行道遲遲，載渴載饑；
我心傷悲，莫知我哀。
3、寫一篇讀詩心得。
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