《春》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)范文
《春》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
�。�、播放以“早春”為主題的影像片段（實(shí)景外拍，配以音樂和解說）。
屏幕上這一幅幅畫面，使我們陶醉，使我們被這洋溢的詩情所感染，被這盎然的生機(jī)所激勵(lì)。春天是美麗的，當(dāng)產(chǎn)生了對(duì)美好景物的熱愛、贊美之情的時(shí)候，我們思想的河流會(huì)跳出對(duì)生命充滿無比熱愛的浪花；我們感情的波瀾也會(huì)在秀美迤邐的云海中起伏飄蕩。（打出《綠》、《荷塘月色》、《背影》的三幅畫面）
�。�、瞧！一位采著《綠》，賞著《荷塘月色》，《匆匆》走來，又給我們留下《背影》的文學(xué)家踏著《春》來了，他是誰呢？（出示課題）
�。ㄔ趯�(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官對(duì)話，從而感知初春景致，為課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。）
二、整體感知課文
�。�、教師范讀全文，學(xué)生輕聲跟讀：
屏幕上，隨著課文字幕的不斷上移，相對(duì)應(yīng)地出示相關(guān)的畫面。比如：春草如茵圖、春花爛漫圖、春雨綿綿圖、楊柳依依圖、春風(fēng)送曖圖、眾人迎春圖等等。
�。ㄟ@是學(xué)生與文本、與作者的初次交流。畫面的呈現(xiàn)，即學(xué)生與自然間的對(duì)話，是為了幫助學(xué)生更好地把握文本的內(nèi)容和作者的感情。）
�。病W(xué)生自讀有關(guān)內(nèi)容（第３～７自然段）。
問題：文章具體描繪了春天的哪些景物？
�。▽W(xué)生跳讀課文，再次與文本、與作者進(jìn)行溝通，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)作理性解讀。）
３、理清文章思路：
⑴ 隨著問題的解答，打出字幕，并根據(jù)學(xué)生的回答隨意點(diǎn)擊出景物。
�。ㄅ未海�
（繪春） 花草風(fēng)雨人
�。灤海�
⑵ 引導(dǎo)學(xué)生了解文章的第３～７自然段都是具體描繪春天的，而第２自然段則是對(duì)春天的總體描繪。
那么，文章的開頭和結(jié)尾講了什么呢？點(diǎn)擊出現(xiàn)“盼”、“頌”兩個(gè)字。
�。▽W(xué)生速讀文章的開頭和結(jié)尾，在與文本、與作者的對(duì)話中，可根據(jù)“盼望著，盼望著”一句得出“盼”字；可由最后的三個(gè)比喻句引申出“頌”字。）
三、研讀與賞析課文
�。薄⒄�(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，心里想著春天，結(jié)合自己對(duì)春天的親身感受，口頭描繪一下躍入腦海的第一幅春的景象。
（從文本回歸自然，將語文生活化處理，學(xué)生與自我、學(xué)生與自然、學(xué)生與文本、作者的多重對(duì)話是學(xué)生欣賞五幅春景圖的引子。）
�。�、（結(jié)合學(xué)生的體會(huì)）第一幅躍入腦海的春景一定是你最喜歡的，那么，朱自清是怎樣來描繪你最喜歡的春景的呢？
打出字幕──—你最喜歡朱自清先生描繪的哪一幅春景圖？（讀一讀，讀出情）
�。ㄓ懈星榈剡x讀語段是學(xué)生與文本、與作者的親密接觸。個(gè)性閱讀，多角度閱讀又是下一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)。）
３、以四人小組討論的形式，結(jié)合屏幕上的要求，對(duì)共同喜歡的春景圖進(jìn)行探究、研讀。
�。▽W(xué)生間的對(duì)話，有助于每位學(xué)生與文本、與作者對(duì)話的拓展與深入。）
切換字幕──—要求：
�、� 通過對(duì)你喜歡的字、詞、句的圈畫、分析、交流和討論，說一說，你為什么喜歡這幅圖？
�、� 請(qǐng)你通過朗讀來表達(dá)你的情感。
�、� 學(xué)生自由暢談探究成果，并以一定的語氣、語調(diào)、停頓、重音來處理朗讀，表達(dá)情感，同時(shí)開展生生評(píng)價(jià)；教師指導(dǎo)、交流，并作整體的把握。
�、� 請(qǐng)共同喜歡一幅春景圖的學(xué)生站起來有感情、有表情地朗讀，其他同學(xué)鑒賞。
�。ㄗ寣W(xué)生在體會(huì)美的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表達(dá)美，從而真正領(lǐng)悟其意境，又一次與作者對(duì)話。在這過程中，教師融入學(xué)生的討論，表達(dá)自己對(duì)文本中某些字、詞、句的獨(dú)特體驗(yàn)，與學(xué)生形成平等的對(duì)話。教師也可以通過歌聲來表達(dá)，如《江南春早》。）
�。ㄐ蕾p五幅春景圖是本節(jié)課的重點(diǎn)，在小組討論及評(píng)價(jià)中，學(xué)生與學(xué)生、與文本、與作者、與教師的系列對(duì)話層層打開。教師將自己與文本、與作者的對(duì)話成果呈現(xiàn)給學(xué)生，營造了平等、民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生對(duì)文本有進(jìn)一步的理解。）
四、賞讀與小結(jié)
打出字幕：一切景語皆情語！
在理清了文章的思路之后，同學(xué)們針對(duì)自己喜愛的圖畫，抓住重點(diǎn)的字、詞、句，仔細(xì)品味、賞析，真正體味到了朱自清筆下獨(dú)有的《春》。朱自清將自己的感情融于景物中，在他的筆下，所有的景語皆情語──—小草、春花，無不充盈著躍動(dòng)的活力和生命的靈氣，以至于撩撥起我們無比的喜愛之情和無限的贊美之情。
�。ㄔ谛〗Y(jié)中，教師與學(xué)生、與作者、與文本“心與心”地面對(duì)，并對(duì)課堂中的對(duì)話活動(dòng)做出綜合性評(píng)價(jià)。）
五、配音朗讀
全體學(xué)生聲情并茂地朗讀全文，體會(huì)作品中的意境。
�。ㄅ錁防首x使學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上完成了與文本、與作者的最終對(duì)話，這也是對(duì)話式教學(xué)的成果展現(xiàn)。）
六、拓展延伸
有人說：“春天是插花的能手”“春天是一位偉大的畫家”“春天是個(gè)美麗活潑的仙子”──—古今中外寫春的作品很多，特別是詩句。
請(qǐng)學(xué)生交流收集的關(guān)于春的詩句。
小結(jié)：春天是絢麗的，她讓人目不暇接、心曠神怡。于是，古往今來，無數(shù)文人墨客揮毫潑墨，描繪春天、歌頌春天。同樣是寫春天的景致，但因人、因時(shí)、因地而異，詩人筆下的春天帶上了不同的色彩，從而表達(dá)出不同的情感。
�。ㄔ娋浣涣�，是學(xué)生更深入地理解文本的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生與學(xué)生、與教師、與不同的文本、與不同作者的情感對(duì)話，它能讓學(xué)生開闊視野，積極體驗(yàn)。）
七、作業(yè)
�。�、仿寫《春》的一個(gè)片段（任選一主題：春、夏、秋、冬）。
�。病⒄砘蛑`抄所收集的關(guān)于春的詩文。
【訪談錄】
江平：周老師，您這份《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)給我一個(gè)非常突出的印象：教學(xué)過程作為一個(gè)對(duì)話交流的過程。這與新課標(biāo)中“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”的建議十分吻合。請(qǐng)您談?wù)勗诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中注重對(duì)話式閱讀交流的想法。
周亞萍：解讀作品，就是讀者與作者、與文本在對(duì)話中全方位、多角度相互交流的過程。在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個(gè)你中有我、我中有你的整體。對(duì)話是一種情境：交往雙方全身心地創(chuàng)造平等和諧、積極健康的交往氛圍；更是一種教育思想：教育者與受教育者在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上，以語言等符號(hào)為中介而進(jìn)行精神上的雙向交流、溝通與理解�？梢哉f，閱讀教學(xué)就是提問、回答、質(zhì)疑、反駁，肯定、否定、贊許、批評(píng)，補(bǔ)充、延伸等活動(dòng)環(huán)節(jié)的總和，那么，在閱讀與交流中，對(duì)話為學(xué)生的“自得”創(chuàng)造了最好的環(huán)境、最大的空間以及最具可能性的契機(jī)。
江平：從您的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以看出對(duì)話式教學(xué)注重讀者與文本、與作者、與讀者間的對(duì)話與交流。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)施中應(yīng)該注意些什么呢？
周亞萍：這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路應(yīng)使學(xué)生有新鮮感，能引起學(xué)生思考、對(duì)話、探索的欲望。此文為名家名篇，美辭佳句，自然會(huì)引發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。教學(xué)思路扣住“對(duì)話”來展開，學(xué)生會(huì)覺得新穎，有好奇心，他們肯定能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。教師如果能有計(jì)劃地逐步放手，學(xué)生的主體意識(shí)就會(huì)逐步加強(qiáng)，最后完全擺脫對(duì)教師的依賴。教師無論為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)什么條件，最根本的一點(diǎn)，是要引發(fā)學(xué)生的表達(dá)需要和審美需要。這兩種需要，不妨名之曰“表達(dá)欲”和“審美欲”。它們?cè)趯W(xué)生的學(xué)習(xí)過程中被某種誘因引發(fā)，可以轉(zhuǎn)化為巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，即所謂“內(nèi)驅(qū)力”。例如，因?yàn)椤洞骸分械囊恍┗t柳綠的字眼兒和它們構(gòu)成的意境，引發(fā)并滿足了學(xué)生的認(rèn)知和審美的需要，所以，他們?cè)趯?duì)話中能全身心地投入；在朗讀時(shí)更能結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，幾乎達(dá)到了癡迷的程度。
江平：周老師，對(duì)話式閱讀教學(xué)中自然有師生間的對(duì)話。而師生間的對(duì)話，在整個(gè)教學(xué)過程中的比重不可小看。您現(xiàn)在理解的師生間的對(duì)話，跟新課程實(shí)施前的師生間的對(duì)話有什么區(qū)別呢？
周亞萍：新課程中的師生對(duì)話，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)教師應(yīng)該大度一些，容許學(xué)生說錯(cuò)話。教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)作風(fēng)、寬松的課堂氣氛，給學(xué)生自己讀書、自己尋找答案的機(jī)會(huì)，以及與文本、與作者、與教師對(duì)話的時(shí)間。教師所做的工作只是讓每個(gè)同學(xué)在對(duì)話時(shí)盡可能地充分發(fā)表自己的意見，或在必要的時(shí)候予以幫助，讓他們能把自己的意見更順利、更準(zhǔn)確地表達(dá)出來，而不是輕易地左右他們的意見。即使必須表明教師自己意見的時(shí)候，也不要以“真理擁有者”自居，要讓學(xué)生感到你發(fā)表的也只是你個(gè)人的理解和意見，是平等的對(duì)話。還要有勇氣讓學(xué)生向你挑戰(zhàn)，否定你的意見；而不應(yīng)該像過去的課堂教學(xué)那樣，在師生間的對(duì)話過程中，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，教師方才是“主角”。
【案例分析】
把語文閱讀教學(xué)當(dāng)作對(duì)話的過程來認(rèn)識(shí)、來實(shí)施，是新課標(biāo)倡導(dǎo)的新理念之一。而將“對(duì)話”引入語文新課標(biāo)的意義，在新課程的推行與實(shí)施中日漸顯示。從周亞萍老師這份《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們可以獲得并更加關(guān)注的信息為──
�。�、對(duì)話的過程是多向的、實(shí)踐的：
閱讀教學(xué)是語文學(xué)習(xí)主要的實(shí)踐過程，涉及到方方面面的因素，其對(duì)話的過程理所當(dāng)然地表現(xiàn)出實(shí)踐性和多向性。
⑴ 對(duì)話過程的多向性。在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，體會(huì)作者感情，這是他們與文本的對(duì)話，與作者的對(duì)話；學(xué)生邊閱讀邊聯(lián)系自己的經(jīng)歷與體驗(yàn)，邊閱讀邊把握編者的用意，這是他們與自己的對(duì)話，與編者的對(duì)話；學(xué)生在閱讀時(shí)既要與同座、鄰座同學(xué)討論，又要與老師合作交流、互答問題，這是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與老師的對(duì)話；閱讀過程中，學(xué)生還要根據(jù)課文內(nèi)容聯(lián)系種種自然現(xiàn)象，體味社會(huì)生活，這又是學(xué)生與自然的對(duì)話，學(xué)生與社會(huì)的對(duì)話。對(duì)話的多向性在《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)中較為充分地體現(xiàn)出來。
�、� 對(duì)話過程的實(shí)踐性。這份設(shè)計(jì)的多向?qū)υ挘菍W(xué)生通過跟讀、自讀、跳讀、速讀、選讀和朗讀，通過感知與想像，通過聽讀與聽講，通過討論、回答和口述，通過體味與賞析，通過搜集、交流和仿寫等言語實(shí)踐和心理體驗(yàn)來進(jìn)行的。對(duì)話過程中的言語行為，主要是聽說讀寫的實(shí)踐；心理活動(dòng)主要為感受、想像和體味等實(shí)踐，兩者是相輔相成的，最主要的當(dāng)然還是聽說讀寫的言語實(shí)踐。
２、對(duì)話的過程為平等的、互動(dòng)的：
閱讀教學(xué)中的對(duì)話過程，應(yīng)該是民主平等、合作互動(dòng)的。王尚文教授在其新著《中學(xué)語文教學(xué)研究》中指出：“對(duì)話主體必須有一種‘對(duì)話意識(shí)’，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望”。
�、� 對(duì)話的過程為平等的。周老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，從導(dǎo)入到范讀、到引導(dǎo)與文本對(duì)話，從引領(lǐng)個(gè)性閱讀到小組討論、到師生交流對(duì)話成果，從導(dǎo)引拓展交流到布置作業(yè)，她與學(xué)生均處于“平視”狀態(tài)，處于民主而平等的對(duì)話之中。這樣的做法正是新課程所期望的。
⑵ 對(duì)話的過程是互動(dòng)的。無論是學(xué)生與文本、與作者，還是學(xué)生與學(xué)生、與老師的對(duì)話，合作是前提，在這個(gè)前提中互動(dòng)為傾聽與訴說。要是學(xué)生沒有與文本的直接面對(duì)，充分閱讀，學(xué)生怎么與作者進(jìn)行跨時(shí)空的思維交流與心靈對(duì)話，他們?cè)趺磁c文本、與作者溝通與理解呢？古人在《學(xué)記》中提醒我們：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”這就是說需要在合作基礎(chǔ)上的互動(dòng)。這些互動(dòng)往往使學(xué)生、老師在不同程度開拓思維與視野，豐富心靈與情意，積累言語與體驗(yàn)，雙方得到溝通與理解，凈化與提升，可謂各有所獲，相得益彰，古人把它稱為“教學(xué)相長”。
３、對(duì)話的過程是有主體、有引導(dǎo)的：
新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程�！痹谶@樣對(duì)話的過程中，學(xué)生與老師的地位和作用，需要正確地認(rèn)識(shí)和充分地發(fā)揮。
�、� 學(xué)生在對(duì)話過程中的主體地位。新課程的理念非常強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)學(xué)生的主體精神與個(gè)性特點(diǎn)。新課標(biāo)中就有“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”的表述。學(xué)生與文本的對(duì)話，是閱讀教學(xué)的中心�！洞骸愤@份教學(xué)設(shè)計(jì)就是圍繞著學(xué)生的閱讀、學(xué)生的對(duì)話來展開的。在學(xué)生的閱讀對(duì)話（尤其是閱讀對(duì)話自己最喜歡的內(nèi)容）、想像對(duì)話、質(zhì)疑和解難的多項(xiàng)對(duì)話中，在學(xué)生與文本和作者、與同學(xué)和老師、與自然和音樂的多重對(duì)話中，每個(gè)學(xué)生都有所習(xí)得，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟。他們或陶醉于江南春景，或感受到青春的健美，或驚嘆這篇散文的精美，或流連文中形象鮮明的比喻……他們對(duì)春天都有了“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。可以說，每個(gè)學(xué)生都是對(duì)話過程的主體、建構(gòu)活動(dòng)的主體。當(dāng)然，更重要的是通過自主的對(duì)話、個(gè)性的閱讀和獨(dú)特的感悟，有助于學(xué)生逐漸養(yǎng)成自由的思想、獨(dú)立的人格和卓爾不群的識(shí)見的素養(yǎng)。
�、� 教師在對(duì)話過程中的引導(dǎo)作用。前面提及教師與學(xué)生的對(duì)話，是在民主的、平等的氣氛中，合作的、互動(dòng)的狀態(tài)中進(jìn)行的。教師作為對(duì)話者之一，在對(duì)話的過程中是一位平等中的首席。這位平等中的首席，主要起到的是引導(dǎo)作用。周老師的這份教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者。例如：從激發(fā)閱讀興趣，到創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，從每次閱讀的組織到每次對(duì)話的引導(dǎo)，從教師及時(shí)的范讀到教師適時(shí)的評(píng)價(jià)，從引領(lǐng)學(xué)生與課內(nèi)文本的合作探究到導(dǎo)向與課外作者的廣泛對(duì)話，可以說，每次對(duì)話都在引導(dǎo)著學(xué)生閱讀文本，體驗(yàn)自己，而老師自始至終為對(duì)話過程中的引導(dǎo)者；當(dāng)然，也是對(duì)話過程中民主的組織者和平等的參與者。
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