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      2. 實(shí)用文檔>《鄭人買(mǎi)履》與《刻舟求劍》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

        《鄭人買(mǎi)履》與《刻舟求劍》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2024-10-01 13:18:56

        《鄭人買(mǎi)履》與《刻舟求劍》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

        《鄭人買(mǎi)履》與《刻舟求劍》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)

          教學(xué)設(shè)想:

          “親近文學(xué)”,不僅是現(xiàn)代的,更要感受古代文學(xué)的魅力,寓言寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式,它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事,采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮其深刻的思想教育作用,增長(zhǎng)人們的智慧和才干!多嵢速I(mǎi)履》這篇寓言諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況,只相信教條的做法!犊讨矍髣Α分S刺那些辦事拘泥固執(zhí),不知變通的人。這兩則寓言故事篇幅都很短,但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語(yǔ)言明白如話,有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。 兩篇文言學(xué)生并不陌生。在教學(xué)時(shí),重點(diǎn)應(yīng)在學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上,另外,作為初中文言教學(xué)的起始課,進(jìn)度不宜太快。

          教學(xué)目標(biāo):

          知識(shí)與能力:

          1.初步了解寓言這種文學(xué)形式 ,了解兩則寓言的寓意。

          2.了解相關(guān)的文學(xué)文化常識(shí),學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞。

          過(guò)程與方法:

          1.能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意 。

          2.掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。

          情感態(tài)度價(jià)值觀:

          1.感受古代文學(xué)的魅力.激發(fā)學(xué)習(xí)了解古代文化的興趣。

          2.了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說(shuō)出自己的理解 。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1.掌握文言文學(xué)習(xí)的一般方法。

          2.了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說(shuō)出自己的理解

          教學(xué)難點(diǎn):

          感受古代文學(xué)的魅力.激發(fā)學(xué)習(xí)了解古代文化的興趣。

          教學(xué)方法:

          在熟讀的基礎(chǔ)上,由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí),讀懂課文大意,學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞;創(chuàng)設(shè)情境,共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理

          教學(xué)時(shí)數(shù):

        二課時(shí)

          教學(xué)內(nèi)容和步驟:

          第一課時(shí)

          教學(xué)目標(biāo):學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》,理解意思,體會(huì)深刻的寓意。

          一、檢查預(yù)習(xí)

          1.查閱課外資料,掌握文學(xué)常識(shí)

          提示:①準(zhǔn)備以前學(xué)過(guò)的一兩則寓言并能口述出來(lái)

          ②查找作者及寓言出處的相關(guān)資料

          2.給下列加點(diǎn)的字注音并解釋

          度其足( )吾忘持度( )遂不得履( )( )遽契其舟( )( )

          二、 導(dǎo)入新課

          1.我國(guó)寓言故事很多,請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。(如:掩耳盜鈴、拔苗助長(zhǎng)等)

          2.寓言:是一種文學(xué)體裁,在短小的故事里寓寄較深的道理,以進(jìn)行勸喻或諷刺;常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學(xué)們,今天開(kāi)始我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言:《鄭人買(mǎi)履》和《刻舟求劍》,相信大家一定能明白更多的道理。

          3.介紹作家、作品:

          韓非:戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家,法家學(xué)派的代表人物,出身韓國(guó)貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見(jiàn)韓國(guó)日益削弱,上書(shū)韓王,力主修明法制,富國(guó)強(qiáng)兵,韓王不聽(tīng),退而著書(shū)十萬(wàn)余言。書(shū)傳至秦國(guó),秦王大為賞識(shí),于是發(fā)兵攻韓,迫使韓國(guó)送韓非入秦,入秦后,因李斯等人陷害,韓非被拘入獄,后被李斯毒死于獄中。

          《鄭人買(mǎi)履》出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》!俄n非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著,是法家的重要著作,也是先秦理論散文集大成者的著作。

          方法指導(dǎo):文言文,學(xué)習(xí)文言文要先把語(yǔ)句讀通順,再借助注釋理解句子意思,然后講寓言故事,明白其中的道理,最后達(dá)到熟讀成誦。

          三、范讀正音

          1.老師范讀(注意字音、朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào))。學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。

          度其足 ( duó ) 吾望持度( dù ) 履 ( lǚ ) 遂 ( suì ) 寧( nìng )

          2.學(xué)生散讀(兩遍,體會(huì)朗讀節(jié)奏,了解大意)。

          鄭人/有欲買(mǎi)履者。(主謂之見(jiàn)停頓)

          而/置之其坐。(關(guān)聯(lián)詞前后的停頓)

          何不/試之以足?

          3.老師再讀(糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。)

          4.學(xué)生齊讀(要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣,另外別人問(wèn)話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展)

          四、合作翻譯

          方法指導(dǎo):文言文學(xué)習(xí),在筆記本上抄寫(xiě)原文,抄一行空三行,字間距稍微大一點(diǎn),學(xué)習(xí)時(shí),便于整理記錄。整理時(shí)間已用不同顏色的筆。

          示例:

          鄭 人 有 欲 買(mǎi) 履 者

          欲(且):想要,打算。

          履(lǚ)鞋子

          鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人,

          1.圈劃重點(diǎn)的文言詞(履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無(wú)、其、以)

          A、 獨(dú)立學(xué)習(xí),看課文注釋查工具書(shū)。

          B、 合作學(xué)習(xí),四人小組疏通文字

          C、 老師巡回釋疑。

          D、 小組匯報(bào)

          E、 教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)(師生討論)

          (1) 操、持、取的意義

         。2) 先自度其足,而置之其坐

         。3) 寧信度、無(wú)自信也

          2.重點(diǎn)語(yǔ)句

         。1)鄭人有欲買(mǎi)履者, “定語(yǔ)后置”句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有欲買(mǎi)履(的)鄭人。

         。2)寧信度,無(wú)自信也。 倒裝句,實(shí)際上為:“寧信度,無(wú)信自也!

          3.反饋交流

          (1)找出句中通假字,并加以解釋

          ① 置之其坐 ( )

         、 反歸取之 ( )

         。2)請(qǐng)指出“之”在下列詞語(yǔ)中的意思

         、 置之市( )

         、诙僦 )

          ③何不試之以足( )

         。3)翻譯句子

         、俸尾辉囍宰

         、谙茸远绕渥,而置之其坐

          ③寧信度、無(wú)自信也

          4.復(fù)述故事,準(zhǔn)確翻譯,做到字字落實(shí)。

          5.學(xué)生整理翻譯,師巡回檢查學(xué)生的整理方式。展示整理得好的筆記。

          五、質(zhì)疑交流

          1. 構(gòu)建畫(huà)面

          事情的起因:欲買(mǎi)履,度其足

          事情的經(jīng)過(guò):至之市——已得履

          忘持度——反歸取之

          事情的結(jié)果:市罷,遂不得履

          2.結(jié)合《鄭人買(mǎi)履》中能反映那個(gè)買(mǎi)鞋的鄭人思想性格的語(yǔ)句,說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為買(mǎi)鞋者是一個(gè)什么樣的形象,寓言是怎樣刻畫(huà)這一形象的?

          示例:《鄭人買(mǎi)履》中的買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板,固執(zhí)的又愚蠢的人,文章在交代了故事的起因之后,用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞,勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸,不相信自己腳的愚態(tài),當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí),他“寧信度,無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的。

          3.理解文章寓意

          (1)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的理解

          示例:從鄭人相信尺碼的角度來(lái)看,其寓意在于告誡人們做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。

          從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機(jī)械,而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變,靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。

         。2)明確寓意:說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā),教條主義的人。

          六、自主小結(jié)

          通過(guò)這則寓言的學(xué)習(xí),我知道了做人做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī),而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變,靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。同時(shí)我也了解了學(xué)習(xí)文言文的方法。

          七、反饋練習(xí)

          展開(kāi)合理想象,擴(kuò)寫(xiě)《鄭人買(mǎi)履》的故事

          八、布置作業(yè)

          1.在筆記上整理本文中出現(xiàn)的通假字、古今異義字和特殊句式。

          2.背誦這一則寓言。準(zhǔn)備《古漢語(yǔ)常用字字典》

          板書(shū)設(shè)計(jì):

          鄭人買(mǎi)履

          《韓非子》

          事情的起因:欲買(mǎi)履,度其足

          事情的經(jīng)過(guò):至之市——已得履

          忘持度——反歸取之

          事情的結(jié)果:市罷,遂不得履

          第二課時(shí)

          教學(xué)目標(biāo):

        初步掌握自學(xué)文言文的方法,能正確理解“刻舟求劍”的寓意,積累重點(diǎn)文言字詞。

          一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

          1.關(guān)于《鄭人買(mǎi)履》的文學(xué)常識(shí),

          2.重點(diǎn)文言實(shí)詞、語(yǔ)句

          3.寓意、啟示

          二、介紹作家作品

          呂不韋:戰(zhàn)國(guó)末年政治家,原為大商人,在趙國(guó)首都,遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人,(后改名子楚),認(rèn)為奇貨可居,入秦為之游說(shuō),使之歸國(guó)繼位(即莊襄王)

          《呂氏春秋》也稱(chēng)《呂覽》,據(jù)《史記,呂不韋列傳》記載,呂不韋使其門(mén)客各著所聞,集論成書(shū),全書(shū)二十六卷,內(nèi)分十二記、八覽、六論,共一百六十篇,二十余萬(wàn)字。

          三、范讀正音

          1、聽(tīng)錄音,聽(tīng)清讀音

          2、正音

          涉 墜 遽 契 惑

          3、散讀,讀準(zhǔn)字音

          4、齊讀

          5、再聽(tīng)錄音,邊聽(tīng)邊劃好停頓、重音

          楚人/有/涉江者,

          其劍/自舟中墜于水

          從其所契者/入水求之。

          6、跟讀錄音,注意停頓節(jié)奏、重音

          7、復(fù)述故事大意

          四、合作翻譯

          1.結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)\(yùn)用《古漢語(yǔ)常用字字典》小組合作,翻譯課文。

          掌握下列詞的意思

          涉江:渡江 其:他

          墜:落、掉 遽:急速

          契:同“鍥”,刻 是:這里

          所成墜:落下去的地方 所契者:刻的地方

          求:尋找 行:走

          不亦――乎:不也是嗎 惑:糊涂

          2.老師補(bǔ)充講解:

          A、楚人有涉江者,定語(yǔ)后置,有涉江者之楚人

          B、是吾劍之所從墜,這幾是是我的劍墜落之處。

          C、求劍若此,不亦惑乎,像這樣找劍,不是很糊涂嗎?

          注意強(qiáng)調(diào)B、C的肯定與委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。

          3.再讀課文

          五、質(zhì)疑交流

          1.這則寓言中,楚人最可笑的行動(dòng)是什么?

          遽契其舟,舟止,從其所契者入水求之。

          2.《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)?

          答:“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相趣成趣“,這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然,用自己的話表述。

          3.文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事有何看法?

          舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?

          4.結(jié)合文段說(shuō)一說(shuō)楚人是一個(gè)怎樣的人,作者是用什么手法刻畫(huà)的?

          楚人是不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的蠢人。

          作者主要通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象的

          5.這個(gè)寓言告訴我們什么道理?結(jié)合實(shí)際說(shuō)一說(shuō)它的現(xiàn)實(shí)意義。

          說(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法,就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。

          示例:現(xiàn)實(shí)意義:當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代,我們?cè)诟母镞M(jìn)程中,一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題,但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí),思想不能僵化,而要善于變通,只有這樣才能搞好改革,才能將改革不斷的推向深入,我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。

          六、自主小結(jié)

          這個(gè)故事告訴我們要用發(fā)展的眼光看待事物,隨客觀事物變化而變化,不能墨守成規(guī)、因循守舊,在以后的學(xué)習(xí)和生活中,我一定要善于變通,正確地處理問(wèn)題。

          七、反饋練習(xí)

          展開(kāi)合理想象,擴(kuò)寫(xiě)《刻舟求劍》的故事。

          八、布置作業(yè)

          1.復(fù)習(xí)并完成本課《與課堂同行》

          2.按要求預(yù)習(xí)下一課《誦讀欣賞》。

          板書(shū)設(shè)計(jì):

          刻舟求劍

          《呂氏春秋》

          敘事:事情的起因:其劍自舟中墜于水

          事情的經(jīng)過(guò):遽契其舟,舟止,從其所契者入水求之。

          事情的結(jié)果:惑

          議論:舟已行矣,而劍不行 惑

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