《屈原列傳》導學案附答案
《屈原列傳》導學案附答案
學習目標：
1. 掌握文中的重要實詞、 虛詞及文言句式，并能翻譯全文。
2. 結合注釋，借助工具書，疏通全文，了解文本的記述人物飽含感情傾向的藝術特點。
3. 體會屈原的正直愛國，不屈身于邪惡的高尚情操。
學習重點難點：
1. 掌握文中的重要實詞、 虛詞及文言句式，并能翻譯全文。
2.怎樣理解“有人說司馬遷表面上寫屈原，實際上也在寫自己”這句話。
學習方法：
誦讀法、練習法與討論法
學習過程：
一、 背景介紹
屈原的先祖屈瑕是楚武王熊通之子，受封于屈邑，所以子孫以屈為氏。屈原是楚國貴族之后，曾為楚懷王左徒 三閭大夫。屈原才華橫溢，治國有方，因此受到上官大夫的嫉妒。上官大夫進讒言使楚懷王疏遠屈原，屈原后又遭到流放，但是屈原對楚王仍是一腔赤誠，其愛國忠君之志令人感動。屈原最終懷沙投江，以死明志，其高風亮節(jié)更是彪炳千古。
二、 預習要求
1.正字音
慘怛 帝嚳 濯淖 商淤 啜吸 汨羅 枯槁 汶汶 溫蠖 漁父
2.通假字
離騷者，猶離憂也 （ ） 其稱文小而其指極大（ ）
人窮則反本 （ ） 自疏濯淖污泥之中（ ）
屈平既絀 （ ） 厚幣委質事楚（ ）
被發(fā)行吟澤畔 （ ） 皦然泥而不滓者（ ）
乃令張儀詳去秦（ ）
3.依照注釋并借助工具書疏通全文
三 、 研習文本，合作探究
1.分析下列語句的文言文詞類活用現(xiàn)象
�。�1）上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武（ ）
（2）蟬蛻于污穢（ ）
�。�3）皦然泥而不滓者（ ）
�。�4）皆祖屈原之從容辭令（ ）
（5）上官大夫短屈原于頃襄王（ ）
�。�6）惠王患之（ ）
2.課文記敘了楚國那幾件大事 ？作者寫楚國的命運，用意是什么？
3.傳記的通常表達方式是客觀敘述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量的議論，這是為什么？
4. 司馬遷在本文末尾說他對屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”？
四 、當堂檢測
1.解釋加點的詞語
爭寵而心害其能（ ） 每一令出，平伐其功 （ ） 疾痛慘怛（ ）
以刺世事（ ） 厚幣委質事楚 （ ） 使使如秦受地（ ）
是時屈平既疏 （ ） 奈何絕秦歡 （ ） 其存君興國而欲反覆之（ ）
何故懷瑾握瑜，而自令見放為 新浴者必振衣 （ ） 適長沙，觀屈原所自沉淵
人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎 （ ） 及見賈生吊之（ ）
2.選出不是古今異義詞語的一項：（ ）
a.明年，秦割漢中地與楚以和 b. 顏色憔悴，形容枯槁
c.讒諂之蔽明也 d. 皆祖屈原之從容辭令
3.選出不是被動句的一項：（ ）
a.信而見疑，忠而被謗 b.兵挫地削，亡其六郡
c.不凝滯于物 d. 卒以此見懷王之終不悟也
4.選出加點的詞詞意相同的一組：（ ）
a.屬 ：屈平屬草稿未定 b. 疾：疾痛慘怛
亡國破家相隨屬 屈平疾王聽之不聰也
c.竟： 復之秦，竟死于秦而歸葬 d.志：博聞強志
數(shù)十年竟為秦所滅 推此志也，雖與日月爭光可也
5.選出加點虛詞用法相同的一項：（ ）
a.方正之不容也 明道德之廣崇
b.內惑于鄭袖，外欺于張儀 不凝滯于物
c.以刺世事 其后楚日以削
d.大王亦幸赦臣 冀幸君之一悟
6.翻譯下列句子：
�。�1）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，饞人間之，可謂窮也。
（2）然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
�。�3）人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎！
�。�4）適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
五、課堂小結
六、課后作業(yè)
1.整理本文文言知識點
2.搜集、整理有關屈原的詩句
參考答案：
一、略
二、1.
2.離通罹 指通旨 反通返 濯通濁 絀通黜 質通贄
被通披 泥通涅 詳通佯
三、1.上：向上，名詞作狀語 蟬:像蟬那樣，名詞作狀語 泥：生活在污泥里，名詞作動詞 祖：效仿，名詞作動詞 短：說壞話，形容詞作動詞
患：擔心，動詞的意動用法
2.寫懷王三次被秦國欺騙，兵敗地削，客死于秦，從此楚國元氣大傷，最終被秦國所滅。這樣寫說明屈原個人的遭遇同他的祖國的命運息息相關。
3.一是極度同情屈原的遭遇，情不能已，因而直接評述；二是與屈原思想產生共鳴，借助議論闡釋自己的見解。
4.“志”是屈原忠君愛國的思想意識、富強祖國的理想追求、高潔不屈的高尚品格。司馬遷“悲其志”，就是對屈原人格和追求的肯定，是對腐朽朝廷和黑暗社會的鞭撻。
四、1.害：嫉妒；伐：夸耀；慘怛：痛苦；刺：指責；幣：見面禮的絲織品；
如：到；疏：被疏遠；奈何：為什么；存：思念；懷瑾握瑜：保持自己的美好品格；振：抖動；適：到；察察：潔白的；汶汶：玷辱；吊：祭奠死者
2.c. 3.d . 4.c. 5.b.
6.(1)屈原行正直之道，忠心耿耿、用盡智慧來侍奉楚王，小人的讒言的離間，他的處境窘迫不堪。
(2)可是亡國破家總是一個連一個，二圣明的君主、太平的國家卻多少代也不出現(xiàn)，這是因為國君所任用的忠臣并不是真正的忠臣，所任用的賢臣并不是真正的賢臣。
(3)作為一個人，誰又愿意讓潔白的身軀受骯臟的外物污染呢？
(4)到了長沙，看到屈原投江的地方，忍不住流淚，想象屈原的為人。