《不懂就問》導(dǎo)學(xué)案
《不懂就問》導(dǎo)學(xué)案
孫中山
1866—1925）：中國近代偉大的革命先行者。名文，字逸仙，廣東香山（今中山市）翠亨村人，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。
私塾：我國舊時(shí)一種私人舉辦的初級(jí)學(xué)校。規(guī)模一般很小，多用《三字經(jīng)》《百家姓》千字文》及“四書”、“五經(jīng)”等為課本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，無一定的學(xué)習(xí)年限。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)17個(gè)字，會(huì)寫9個(gè)字。培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。
2.正確、流利地朗讀課文，用學(xué)過的方法理解“私塾、糊里糊涂、搖頭晃腦、鴉雀無聲”等詞語的意思。
3.在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)孫中山勤學(xué)好問的精神，養(yǎng)成“不懂就問”的
課前預(yù)習(xí)：
認(rèn)真初讀課文，把讀不準(zhǔn)的字在書上標(biāo)出拼音，并記下來。把要求會(huì)寫的字
讀一讀，寫一寫，完成下列練習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
孫中山（）私塾（）教室（）意思（）段落（）．．．．．．．
講解（）習(xí)慣（）頓時(shí)（）糊涂（）戒尺（）．．．．．．
良好（）照例（）嚇呆了（）道理（）．．．．
搖頭晃腦（）鴉雀無聲（）．．
2.比一比，再組詞。
私（）良（）音（）糊（）呆（）嚇（）理（）
秋（）浪（）意（）湖（）保（）下（）埋（）
3.火眼金睛巧連線。
孫guàn
晃hū
慣dài
糊sūn
huàng
1、大聲讀課文，把課文正確流利的朗讀一遍。
平行訓(xùn)練
我是智慧星�；卮饐栴}，我最棒！
什么叫“私塾”？與我們的課堂有什么不同？
合作交流
合作交流
1、孫中山是怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)的？對(duì)先生提問為什么要壯著膽子？他使用禮貌用語了嗎？
2、觀圖，同學(xué)們的表現(xiàn)與先生的態(tài)度怎樣？先生的態(tài)度前后有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？
學(xué)習(xí)流程二：自學(xué)指導(dǎo)
1、你從什么地方可以看出孫中山勤學(xué)好問？
2、孫中山是怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)的？對(duì)先生提問為什么要壯著膽子？他使用禮貌用語了嗎？
讀了這篇課文之后，課文中的什么地方給你留下了深刻印象？
平行訓(xùn)練
我最棒！我能讀的很流利。
【拓展延伸】
作業(yè)1.學(xué)習(xí)了《不懂就要問》這篇課文，你明白了一個(gè)什么道理？
【當(dāng)堂檢測】
1、說說你在平日的學(xué)習(xí)中是怎樣勤奮好學(xué)的。你能把它寫下來嗎？
導(dǎo)學(xué)案存在的主要問題
近幾年來，隨著山東杜郎口中學(xué)、南京東廬中學(xué)以及泰興洋思中學(xué)的崛起，其“起家”的法寶一“導(dǎo)學(xué)案”之類的“課堂學(xué)習(xí)材料”的樣式(導(dǎo)學(xué)稿、學(xué)案、講學(xué)稿、預(yù)習(xí)稿、前置性學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)單等等不一而足)開始規(guī)�；餍�。
那么，“導(dǎo)學(xué)案”為什么會(huì)迅速走紅呢？我們通常會(huì)聽到這樣的冠冕堂皇地公開話語：為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，走自主學(xué)習(xí)之路，提高課堂教學(xué)的“有效性”。而事實(shí)上，許多學(xué)校移植“導(dǎo)學(xué)案”，主要是看中其對(duì)于學(xué)習(xí)成績迅速提高的神奇效果，我們只要從許多學(xué)校為學(xué)生設(shè)計(jì)的海量的“導(dǎo)學(xué)案”，讓學(xué)生整天埋頭于學(xué)案中的“習(xí)題”，就可以窺見一斑。實(shí)事求是講，許多學(xué)校實(shí)施后，學(xué)生考試成績的確似乎有了提高。那么，我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象呢?如何正確看待“導(dǎo)學(xué)案”？
一、對(duì)于“導(dǎo)學(xué)案”的基本認(rèn)識(shí)
溫家宗總理曾經(jīng)在幾年前教師前接見全國優(yōu)秀教師的會(huì)議上提出：(教育的)第一件事是貫徹啟發(fā)式教育方針。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。
我們認(rèn)為，溫總理的重要講話切中了教育的要害。獨(dú)立思考意味著自主學(xué)習(xí)，解決“怎樣學(xué)”的問題；創(chuàng)新思維意味著學(xué)什么、獲得什么樣的素質(zhì)才算是好的教育的問題。
因此，首先可以肯定的是，“導(dǎo)學(xué)案”的努力，實(shí)質(zhì)上是一些中小學(xué)在建構(gòu)自主課堂方面進(jìn)行的探索，如果用一句話來概括，就是試圖有效處理“學(xué)”與“教”的關(guān)系，凸顯出“學(xué)”。這些探索的共同特點(diǎn)就正面意義來講：在教育理念上，從“教師本位”逐漸轉(zhuǎn)向“學(xué)生本位”，放手把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把自主實(shí)踐還給學(xué)牛，重視學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持預(yù)習(xí)，獨(dú)立完成作業(yè)。可見，就積極意義而言，這樣的改革既極其符合教育教學(xué)規(guī)律，也符合黨和一對(duì)教育的要求，還與新課程理念(一切為了學(xué)生的發(fā)展，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)“自主合作探究”學(xué)習(xí)等)十分一致，應(yīng)當(dāng)成為今后我國課堂教學(xué)改革的方向之一。
二、“導(dǎo)學(xué)案”存在的一些主要問題
但是，我們在大量的課堂觀察以及學(xué)�？疾熘行o遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前許多學(xué)校的“導(dǎo)學(xué)案”之類的研制及其使用，存在很多問題。其中，最為突出的問題有：
首先，全面發(fā)展教育(素質(zhì)教育)與應(yīng)試教育之間的矛盾日益突出：運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)案”之類模式的學(xué)校的課堂教學(xué)，基本是以學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，尤其是把學(xué)生限制在“書本”的知識(shí)的學(xué)習(xí)上，新課改大力倡導(dǎo)的“一維目標(biāo)”(知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀)嚴(yán)重缺失，學(xué)生的發(fā)展令人堪優(yōu)。
其次，如果使用“導(dǎo)學(xué)案”的學(xué)校如果能使學(xué)生的學(xué)習(xí)涵蓋方方面面領(lǐng)域，不僅有學(xué)科知識(shí)，而且有生活生存能力、人生規(guī)劃、精神與道德發(fā)展、交往能力等，那么，我們基本上是會(huì)贊同這一模式的。然而，現(xiàn)實(shí)的狀況是，學(xué)生的學(xué)習(xí)已窄化為“學(xué)科知識(shí)”，甚至是與“中考”、“高考”有關(guān)的主要學(xué)科(語文、數(shù)學(xué)、英語、物理化學(xué)等)的“書本知識(shí)”。很顯然，這種模式是值得人們反思的。美圍著名社會(huì)學(xué)家杜波依斯在表述了他的教育信念時(shí)曾說過：“所有真正教育的目的不是使人成為木匠，而是使木匠成為人”。
“成為人”不可避免地涉及品格的發(fā)展(包括自我約束、精神境界和同情心)和理性的培育。教育便是“改變一個(gè)人的心智和品格”，而受過完備教育的人則成為一個(gè)具有“理性、道德和精神力量”的人(赫欽斯)。所以，課程的目標(biāo)就是要培養(yǎng)心智(mind)、心靈(heart)和精神，而不僅僅是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)�！皩�(dǎo)學(xué)案”的模式有把人訓(xùn)練成“木匠”的危險(xiǎn)。
其次，“導(dǎo)學(xué)案”本身的研制還有很多問題值得進(jìn)一步探討。由于基于“學(xué)生考試成績”的考量，許多學(xué)校的“導(dǎo)學(xué)案”成了練習(xí)卷”(習(xí)題集、測試卷等)，學(xué)生的學(xué)習(xí)幾乎就是課前“做習(xí)題”，課中交流“做題結(jié)果”，課后“再做習(xí)題”進(jìn)行鞏固，以及預(yù)習(xí)下一個(gè)“學(xué)案”上的習(xí)題。這樣的學(xué)習(xí)已繹演變?yōu)椤傲?xí)題循環(huán)”，已經(jīng)淪落為“習(xí)題操練”，與新課改及素質(zhì)教育漸行漸遠(yuǎn)。更為可怕的是，計(jì)多學(xué)校的“導(dǎo)學(xué)案”內(nèi)容與與教科書、同步練習(xí)冊上的內(nèi)容雷同，學(xué)生不僅要做導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容，而且還要做同步練習(xí)冊以及其他教輔書上的內(nèi)容，當(dāng)然，定期的練習(xí)卷(三天、五天一張不等)、單元測試也是不可少的，學(xué)生的學(xué)習(xí)基本上就是“操練”，負(fù)擔(dān)更加重了。
再次，課堂教學(xué)的呈現(xiàn)模式也有很多問題。使用導(dǎo)學(xué)案的學(xué)校課堂模式基本上是以學(xué)生匯報(bào)個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果為主，很少呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程(思考的過程)。課堂上，許多學(xué)生將“教學(xué)用書”之類的教輔書籍上的答案搬到導(dǎo)學(xué)案上，在課堂上一一回答，“思維力”嚴(yán)重受損，教師的“主導(dǎo)作用”也弱化了。而且，課堂上大多數(shù)學(xué)生的思考被少數(shù)學(xué)生所代替，課堂上發(fā)言的學(xué)生基本上是比較固定的幾個(gè)。多數(shù)學(xué)校還嘗試運(yùn)用“合作學(xué)習(xí)”模式來實(shí)施導(dǎo)學(xué)案，結(jié)果小組的作用并沒有真正地發(fā)揮山來，小組雖然是在合作學(xué)習(xí)，但是小組成員中，一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)不足。
三、改造與完善“導(dǎo)學(xué)案”的幾個(gè)問題
前文已述，“導(dǎo)學(xué)案”的嘗試是學(xué)與教關(guān)系的一次變革，我們不能因?yàn)閷?dǎo)學(xué)案在現(xiàn)實(shí)中出了種種問題就由此否定這種嘗試。那么，我們?nèi)绾胃脑�、完善�?dǎo)學(xué)案呢？我們認(rèn)為，對(duì)以下幾個(gè)問題有清晰的認(rèn)識(shí)是改造和完善的前提。
l、導(dǎo)學(xué)案的價(jià)值(作用、功能)如何定位
既然“導(dǎo)學(xué)案”不能變成“試卷”或“練習(xí)冊”，那么，應(yīng)該成為什么？我們認(rèn)為，“導(dǎo)學(xué)案”應(yīng)起到“導(dǎo)學(xué)”作用，因此它應(yīng)該是個(gè)“橋梁”，連接“三維目標(biāo)”的學(xué)系，連接課內(nèi)外學(xué)習(xí)內(nèi)容，連接學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐，教師應(yīng)力求通過“導(dǎo)學(xué)案”讓學(xué)生學(xué)會(huì)將相關(guān)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，形成整體，融會(huì)貫通。
2、導(dǎo)學(xué)案與教材、練習(xí)冊等其余學(xué)習(xí)資源的關(guān)系
導(dǎo)學(xué)案應(yīng)能有機(jī)地把教材、練習(xí)冊等學(xué)習(xí)資源“串”起來，它們之間應(yīng)該是一個(gè)整體，而不能照搬照抄相關(guān)資源。其基本關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：導(dǎo)學(xué)案應(yīng)以教材為主，為根，融合練習(xí)冊等其余學(xué)習(xí)資源。
3、導(dǎo)學(xué)案的結(jié)構(gòu)是什么?導(dǎo)學(xué)案究竟包括哪些部分和要素?應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注什么?導(dǎo)學(xué)案上究竟放哪些內(nèi)容，要因科而異，因?qū)W習(xí)內(nèi)容而定。不同學(xué)科以及同學(xué)科的不同內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有不同的結(jié)構(gòu)，不同的要素。但是，導(dǎo)學(xué)案應(yīng)該有一些共性原則或理念：從訓(xùn)練為主改為導(dǎo)學(xué)為主，將學(xué)習(xí)結(jié)果的展示為主變?yōu)樗伎歼^程的呈現(xiàn)為主。據(jù)此，其共性要素可以有：重要知識(shí)點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn)，過程方法的展示，反思質(zhì)疑，個(gè)別化指導(dǎo)。因此，導(dǎo)學(xué)案的寫法不能
寫成“教案”形式，應(yīng)以“學(xué)案”為主，但力求簡潔而不能繁復(fù)。導(dǎo)學(xué)案力求簡潔之意是：教材、練習(xí)冊等學(xué)生能夠接觸到的相關(guān)“資源”，就不要在導(dǎo)學(xué)案上重復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)學(xué)案的重點(diǎn)應(yīng)放在難點(diǎn)以及思維過程的展示上。當(dāng)然，必要的練習(xí)可以有，但不能是其余材料的簡單照搬。
4、導(dǎo)學(xué)案如何使用?是否每個(gè)學(xué)科都要有?
在現(xiàn)實(shí)的考察中，我們發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案基本上只用兩次，即課前預(yù)習(xí)以及課中交流，導(dǎo)學(xué)案本身的功效未能充分發(fā)揮。我們認(rèn)為，導(dǎo)學(xué)案應(yīng)多次使用：學(xué)生預(yù)習(xí)用、教師了解學(xué)情用、課堂用、課后同學(xué)之間交流用、學(xué)生自己復(fù)習(xí)回顧時(shí)用，總之，應(yīng)充分放大導(dǎo)學(xué)案的功效，以免浪費(fèi)了人力、物力、財(cái)力。
那么，是否每個(gè)學(xué)科都要使用導(dǎo)學(xué)案呢？答案是否定的。我們認(rèn)為，導(dǎo)學(xué)案可以在一些工具類學(xué)科(如語、數(shù)、外)以及內(nèi)容性學(xué)科(如物理、化學(xué)等)的教學(xué)中使用，其余學(xué)科可以不用。如果要用，也要力求簡單點(diǎn)，搞一個(gè)“學(xué)習(xí)導(dǎo)航”即可。
5、如何評(píng)價(jià)導(dǎo)學(xué)案的效果
現(xiàn)實(shí)中使用導(dǎo)學(xué)案的學(xué)校主要是通過“堂堂清”之類的“當(dāng)堂檢測”或定期的測驗(yàn)和考試成績來判斷導(dǎo)學(xué)案的使用效果。其實(shí)，這是有很大問題的。因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)、發(fā)展是一個(gè)累積的效應(yīng)，學(xué)生素質(zhì)、各項(xiàng)能力的形成與發(fā)展，需要一個(gè)長期的過程，不可能立竿見影，一蹴而就。因此，我們不能僅僅從一、兩節(jié)課的“檢測結(jié)果”(尤其是測驗(yàn)或考試成績)來衡量導(dǎo)學(xué)案的使用效果。
另外，即使“檢測”可以作為判斷學(xué)生發(fā)展的一個(gè)手段，但是也要特別警惕兩個(gè)問題：一是檢測卷所能檢測到的多半是“知識(shí)”類成果，不可能覆蓋發(fā)展的全部，而發(fā)展是多元的，需要多元化評(píng)價(jià)方式來進(jìn)行。美過心理學(xué)家加德納的“多元智能理論”恰恰說明了這一點(diǎn)。現(xiàn)今學(xué)校中的學(xué)科考試或測驗(yàn)，與傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)一樣，是基于“語言智能”和“邏輯數(shù)學(xué)智能”，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背的書本知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀評(píng)價(jià)，尤其難以真實(shí)準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出各種精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力。二是即使們能檢測出學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)的狀況(往往以考試或測驗(yàn)分?jǐn)?shù)來標(biāo)明)，但這種被“標(biāo)明出”的狀況，不一定是他現(xiàn)有的“發(fā)展”狀況，尤其更不一定是其未來的發(fā)展?fàn)顩r。因此，導(dǎo)學(xué)案的
評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)多元化指標(biāo)構(gòu)成的體系，它至少包括學(xué)生學(xué)業(yè)成績、學(xué)生課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)習(xí)貫、思維品質(zhì)等。
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