名著導(dǎo)讀《論語》
名著導(dǎo)讀《論語》1
○教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
、诶斫庹n文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
、鄯e累成語、格言、警句。
○教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、
○課前準(zhǔn)備
、 搜集資料:了解孔子及其儒家 學(xué)說的概況;了解 《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表
現(xiàn)松柏品性的詩句。
② 借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語》,研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)
、賹W(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
、诎嗌辖涣鳎好總(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。
孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的`論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活 情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。
學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
、俪踝x課文,掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句,先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià),最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。
b.學(xué)生朗讀課文,教師小結(jié)朗讀文言文要注 意的問題,并用多媒體展示:
結(jié)合具體語言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語速、語調(diào)。
c.質(zhì)疑交流:就課文字詞句的理解, 學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,提問組有權(quán)指定某組或某
同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要:
朋三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
、诰x課文,探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱 讀。
教師要求學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考:哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛,哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí),并分別說明理由。
謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個(gè)問題:
在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算 ?
作業(yè)
① 必作:“研討與練習(xí)”第一題。
② 選作 :課外閱讀《論語》,了解孔子的其他教育思想。
名著導(dǎo)讀《論語》2
[教法學(xué)法]
本文短小精悍,擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí),得到啟示。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)人新課
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,有不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字,節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡(jiǎn)介孔子和《論語》
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識(shí)講出來,如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子?鬃(前551一前479)名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的'一部書,共29篇,內(nèi)容有孔子談話,弟子問及弟子間的互相討論,體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體,內(nèi)容以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文,整體感知
i學(xué)生齊讀課文;
2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀,散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏,語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋,理解課文,互相提問,互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題,提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后,老師提出一些值得探究的詞、句,供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義
0學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?(同'悅。,愉快)
0人不知而不慍(惱恨,)
0學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(罔,迷惑不解;殆,這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的意思)
0敏而好學(xué),不恥下問(認(rèn)為可恥)
0學(xué)而不厭,誨人不倦(厭,滿足;誨,教導(dǎo))
0擇其善者而從之(好的)
又如分別說說下列句子的意思
0有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不也很快樂嗎)
0溫故而知新,可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí),獲得了新的理解和體會(huì),這樣的人就可以做老師)
0三人行,必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路,這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)
'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn),孔子的每一句話,對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容,在《(論語)六則》中,每條語錄都滲透著孔子的教育思想,今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析,探究?jī)?nèi)涵
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)
0'學(xué)而時(shí)習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)過程中,獲得新的理解和體會(huì))
名著導(dǎo)讀《論語》3
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容,小結(jié)全文,背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
儒家學(xué)說是為己之 學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
、偃嗬首x課文,教師正音。
、谧灾餮凶x,疏通文意,理解主要內(nèi)容。
③班上交流,重點(diǎn)研讀以下幾句:
a.歲寒,然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲,勿施于人。
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的`詩句,學(xué)生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩句。
教師要求學(xué)生回答:松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生觀點(diǎn)摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請(qǐng) 同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充,要求點(diǎn)到為止。
聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要:
a.這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取,社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世 之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng),F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言,公元20xx年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文,加深對(duì)課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句,并說出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常 用成語作歸結(jié)并板書:死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行,必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理《論語》其他篇章中出 現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
名著導(dǎo)讀《論語》4
教學(xué)目標(biāo):
1、了解《論語》的寫作背景、內(nèi)容,理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神,用知識(shí)強(qiáng)大自己,提高自己的道德修養(yǎng)。
3、背誦《論語》中精彩片段、名言警句等,學(xué)會(huì)積累,并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn):
感受《論語》的文化魅力,以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力,享受名著帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點(diǎn):
梳理《論語》中的格言警句,翻譯、理解并進(jìn)行分類整理,了解孔子的重要思想,并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法: 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法
教學(xué)課時(shí): 一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想:
《論語》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容,對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹,對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,提取其精華,感悟文化的魅力,開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課,從有關(guān)孔子的教育名言警句入手,這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān),便于學(xué)生去探究、思考,并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法,提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟,梳理分類,合作探究”的教學(xué)方法,活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維,徜徉在經(jīng)典名著中,感受孔子的人格魅力,提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)過程:
一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入
憑借在百家講壇的《論語心得》,于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”,她說《論語》傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”,用你的公正,用你的率直,用自你高尚的人格,坦然面對(duì)這一切,提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾,要做到內(nèi)心的強(qiáng)大,一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失!边@讓我們又一次喚起了對(duì)《論語》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語》,和孔子親密接觸,沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽孔子故事
大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語》中相關(guān)篇章,對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人,讀書人稱他為孔夫子,那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢?(找二到三個(gè)學(xué)生講故事)
(一)孔子帶弟子去齊國,路上聽見有哭聲?鬃诱f這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者,哭者說,我從小就好學(xué),游遍列國后返回家鄉(xiāng),可雙親已經(jīng)過世。往而不來著,年也;不可再見者,親也。說罷哭者就跳河自殺了?鬃訉(duì)弟子們說,要記住此事,引以為戒。從那以后,孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%?梢姟白佑B(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。
。ǘ┛鬃訋У茏尤ム崌其N自己的政治觀點(diǎn),但是與弟子失散了。孔子獨(dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說,東門外有一人焉,其長(zhǎng)九尺有六寸,河目隆顙,其頭似堯,其頸似皋陶,其肩似子產(chǎn)?墒茄韵,比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?鬃语@出高興的樣子,又嘆了口氣說,他表述的形狀未必準(zhǔn)確,可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉!然乎哉!表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類思想
《論語》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想,是儒家最重要的經(jīng)典著作,請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分,對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類,進(jìn)一步走進(jìn)孔子。(學(xué)生自由閱讀,圈點(diǎn)式畫出來并進(jìn)行總結(jié),自由發(fā)言。)
(一)“仁”的思想
教師:《論語》中“仁”字出現(xiàn)過104次,可見“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念,是儒家“仁愛”思想最直接的表述,不僅強(qiáng)調(diào)要愛自己、愛親人,也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾,而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位,且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢?請(qǐng)大家各抒己見。
預(yù)設(shè):
學(xué)生1::他提出“克己復(fù)禮為仁”。“克己復(fù)禮”:仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來調(diào)和社會(huì)矛盾,而要做到這一點(diǎn),需要個(gè)體自覺的道德修養(yǎng)。“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”,只有不斷反省、循禮而行,就能達(dá)到“仁”的境界。
學(xué)生2:“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心,以愛為聯(lián)系的紐帶,以禮為規(guī)范形式,鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系;兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu),彼此相互支撐、缺一不可,任何一方的脆弱、缺省或傾斜,都會(huì)使之失去平衡,使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。
學(xué)生3:“仁民愛物”——長(zhǎng)保久安的王道思想?鬃舆將仁愛擴(kuò)及魚鳥生靈,“釣而不綱、弋不射宿”,且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長(zhǎng)治久安!痹趯(duì)“仁愛”有著極高要求的孔子看來,只要能使天下安定,做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事,就是仁德;能廣泛給人民以好處,幫助大家生活得好,那是高于仁德的圣德。
。ǘ┙逃枷
教師:作為一位杰出的教育家,孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。
預(yù)設(shè):
學(xué)生1:孔子首創(chuàng)了“有教無類”的教育理念,他認(rèn)為不因?yàn)樨毟、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念,據(jù)說他的門下有“弟子三千,賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別,正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o類”的人文教育理念,他們才得以接受教育,這應(yīng)該是孔子能受萬世敬仰的一個(gè)重要原因吧。
學(xué)生2:孔子提出“因材施教”的教育原則?鬃诱J(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類:一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3:孔子注重引導(dǎo)的教育方法。
1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。孔子對(duì)啟發(fā)式教育的表述是:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也!奔磸(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨,要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。
2、學(xué)思并重。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币馑际钦f,只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘;只思考不學(xué)習(xí),那就有危險(xiǎn)。
3、重視實(shí)踐!墩撜Z》開篇表明:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”孔子說:學(xué)過后經(jīng)常去實(shí)踐,不是很愉快嗎?指出了實(shí)踐的重要性。
4、方式靈活?鬃拥慕虒W(xué)方法是多種多樣的,或集體講授或個(gè)別教導(dǎo),或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)討論,他十分重視與弟子的互動(dòng),從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。
學(xué)生4:以塑造人格為教育目的?鬃犹岢隽瞬煌瑢哟蔚睦硐肴烁瘢簭摹俺扇恕钡健熬印,再到“圣人”。按照《論語》的記載,孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格,是最高級(jí)的理想人格,一般難以進(jìn)入這個(gè)層次,即便是古代的堯、舜也沒能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語》是記載孔子及其弟子言行的書,其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí),對(duì)后代都有很大的影響,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。(學(xué)生以小組為單位,從“仁政、治國,學(xué)習(xí)、教育,為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。)
師生總結(jié)并歸類:
(一)仁政、治國之道:
1、克己復(fù)禮為仁。
克:克制。指約束自己,使每件事都?xì)w于"禮"(西周之禮)才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。
2、己所不欲,勿施于人。
欲:想做;勿:不要;施:施加。自己不想做的事,不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想,就是設(shè)身處地考慮別人的感受,往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受,也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
3、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
自我品行端正了,即使不發(fā)布命令,老百姓也會(huì)去實(shí)行,若自身不端正,即使發(fā)布命令,老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己,做好臣民的表率,在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。
教師明確:1—3表達(dá)以《論語》為代表的儒家思想的核心“仁”,《論語》中的闡述的“仁”是全方位的,既直指?jìng)(gè)人修養(yǎng),又關(guān)注人與人的相處之道,更體現(xiàn)了治國之道。
(二)學(xué)習(xí)、教育:
1、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
2、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!妒龆?/p>
幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),用他們的'缺點(diǎn)對(duì)照自己,加以改正。見人之善就學(xué),這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭,誨人不倦。《述而》
厭:滿足,學(xué)習(xí)而不知滿足,教導(dǎo)別人而不知疲倦。
4、知之為知之,不知為不知,是知也!稙檎
知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意,而最后一個(gè)"知"同"智",智慧。
教師明確:孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義,不因時(shí)代的變遷而過時(shí),希望大家能活學(xué)活用。
(三)為人處世:
1、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,有便佞,損矣!都臼稀
有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友,誠信的朋友,知識(shí)廣博的朋友,是有益的。
2、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!妒龆
是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅,懸于室中,以激勵(lì)自己。孔子認(rèn)為,君子心胸開闊,神定氣安。小人斤斤計(jì)較,患得患失。
3、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!蹲雍薄
一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去,但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話,兩千五多百年來不知道激勵(lì)了多少的中華兒女,使他們堂堂正正挺立在人世間,也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事,必先利其器!蹲雍薄
謂工匠想要使他的工作做好,一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確:這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒ā?duì)我們大家交友、做事都有幫助。
五、合作探究借鑒
從《論語》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對(duì)你有什么啟示、影響。(以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng),倡導(dǎo)個(gè)性思維,暢所欲言,各抒己見;小組、個(gè)人積分,選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。)
預(yù)設(shè)1:從《論語》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。
《論語》中說:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!备嬖V我們?cè)诩乙㈨樃改,出門要平易近人,做事謹(jǐn)慎。誠實(shí)守信,博愛眾生,親近仁者,這一切都做好了,還有余力的話,就可以去學(xué)習(xí)文藝了?梢姴粌H要愛自己的親人,還要愛他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的,正如我們說“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間”。
預(yù)設(shè)2:我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人,己欲達(dá)而達(dá)人,己所不欲,勿施于人。”不能見利益就自己得到,有難處就推給別人;想到自己想得到的別人也可能想要,自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己,而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā),擁有一個(gè)博大的胸懷,做到推己及人,就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
預(yù)設(shè)3:活到老,學(xué)到老,要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。
《論語》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”,“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!,“三人行,則必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。”等等。都?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來說是頭等大事,學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的,學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐,學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果,同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,對(duì)照自己的短處,進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí),我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享:大家說的很好,對(duì)《論語》的內(nèi)容把握的不錯(cuò),那老師也得到了一些啟示想要和大家來分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中,孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問題“聞斯行諸”時(shí),沒有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答,而是給不同的答案,那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國正在飛速發(fā)展,這就需要各行各業(yè)多方面的人才,可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)?梢娍鬃拥膯l(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷,孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓,值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。
六、閱讀方法指導(dǎo)
學(xué)生討論讀《論語》應(yīng)該讀些什么?怎樣去讀?
第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí),使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書,從字音、詞意入,掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí),從量變達(dá)到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀,熟練掌握《論語》選入課本的篇目,并能有感情的誦讀。
第三、了解對(duì)話的人物,掌握故事情節(jié),讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實(shí)際,學(xué)以致用,用孔子的思想的閃光點(diǎn),教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲(各抒己見)
八、布置作業(yè):
閱讀《論語》,交流讀書心得。(要求:內(nèi)容真實(shí),結(jié)合實(shí)際,有感而發(fā),300字左右。)
九、板書設(shè)計(jì)
(一)“仁”的思想
。ǘ┙逃枷
1、有教無類
2、因材施教
3、引導(dǎo)的教育方法。①強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。
十、教學(xué)反思
這節(jié)課內(nèi)容充實(shí),通過“梳理、誦讀、感悟、提煉”,層層深入,讓《論語》中的經(jīng)典語句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作,充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā),問答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處,課堂時(shí)間有限,有些問題還是沒有解決到位,希望利用課余時(shí)間,開展讀書活動(dòng),讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語》的精髓。
名著導(dǎo)讀《論語》5
一、填空:
1、《論語》成書于__________之際,是一部_______體散文集,是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《_______》《_______》合稱為“四書”。
2、孔子,名____,字_____,_____家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是_______,政治上主張_______,鼓勵(lì)人們_______,即“出來做事”。開_______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_(dá)______人?鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
★答案:1、春秋戰(zhàn)國 語錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學(xué) 2、丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二。
二、翻譯、背誦與理解:(課本中出現(xiàn)的例句)
1、吾少也賤,故多能鄙事。(《論語子罕》)
★譯文:我小時(shí)候生活窮苦,所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。
2、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語述而》)
★譯文:幾個(gè)人一起走路,其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法,把好的言行記在心里;對(duì)于他們身上的缺點(diǎn),我進(jìn)行反省,如果自己身上也有,就立即改去。
3、君君,臣臣,父父,子子。(《論語顏淵》)
★譯文:君盡君道,臣盡臣道,父盡父道,子盡子道。
4、子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”(《論語學(xué)而》)
★譯文:孔子說:“花言巧語,裝出一副偽善的面孔,這種人很少有仁德的!
5、子曰:“知者樂(yào)水,仁者樂(yào)山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。”(《論語雍也》)
★譯文:孔子說:“聰明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑,仁慈的人沉厚寧靜。聰明的人生活快樂,仁厚的人有涵養(yǎng),壽命長(zhǎng)。”
6、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《論語衛(wèi)靈公》)
★譯文:子貢問孔子說:“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎?”孔子回答:“那就是‘恕’吧!自己不愿做的,不要強(qiáng)加給別人。”
7、子張問政。子曰:“居之無倦,行之以忠!保ā墩撜Z顏淵》)
★譯文:子張問如何治理政事?鬃诱f:“做官要始終如一,不肯懈怠,執(zhí)行政令表里如一,忠心不二!
8、顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”
子路曰:“愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾!
顏淵曰:“愿無伐善,無施勞!
子路曰:“愿聞子之志!
子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之!保ā墩撜Z公冶長(zhǎng)》)
★譯文:顏淵、季路侍從?鬃诱f:“何不各人說說自己的志向?”子路說:“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享,用壞了也不引為遺憾。”顏淵說:“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處,不表白勞績(jī)!弊勇氛f:“希望聽到老師的志向!笨鬃诱f:“使老人安逸,使朋友信任,使年輕人得到關(guān)懷!
9、克己復(fù)禮為仁(《論語顏淵》)
★譯文:克制自己的私欲,使言行合于禮,這就是仁。
10、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。(《論語顏淵》)
★譯文:不符合禮的事不去看,不符合禮的話不去聽,不符合禮的話不去說,不符合禮的事不去做。
11、為仁由己,而由乎人哉?(《論語顏淵》)
★譯文:修養(yǎng)仁德全靠自己,難道是靠別人嗎?
12、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。(《論語述而》)
★譯文:仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要達(dá)到仁,仁就來了。
13、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語雍也》)
★譯文:自己想要立身,從而使別人立身,自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。
14、子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(同“拱”,環(huán)繞)之!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“(國君)治理國家,用道德教化來推行政治,就像北極星一樣,處于它一定的方位上,而群星都環(huán)繞在它的周圍!
15、子曰:“道(同“導(dǎo)”,治理,引導(dǎo))之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“用行政命令來治理,用刑法來處罰,人民雖然能避免犯罪,但還不是從心里知道(犯罪)是可恥的;用道德教化來治理,用禮來約束,人民就會(huì)有羞恥之心,而且會(huì)(自覺地)改過!
16、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(《論語子路》)
★譯文:有職位的人本身正直,這樣不發(fā)命令事情也能辦得好;有職位的人本身不正直,即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。
17、有教無類。(《論語衛(wèi)靈公》)
★譯文:教育人不要區(qū)分若干等類。
18、學(xué)而不厭,誨人不倦。(《論語述而》)
★譯文:努力學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈,教導(dǎo)別人從來不知道疲倦。
19、敏而好學(xué),不恥下問。(《論語公冶長(zhǎng)》)
★譯文:天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。
20、子曰:“由,誨女(同“汝”。你),知之乎?知之為知之,不知為不知,是知(同“智”。明智,真知)也!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“仲由,我教導(dǎo)你的(知識(shí)),知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這種態(tài)度才是明智的!
21、子曰:“溫故而知新,可以為師矣!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),由此就能獲取新的更深的知識(shí),這樣就可以為人師表了!
22、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“學(xué)習(xí)了而不深入思考,就會(huì)迷惑;[但]只是去空想而不去學(xué)習(xí),那就危險(xiǎn)了!
23、子曰:“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之!保ā墩撜Z先進(jìn)》)
★譯文:孔子開導(dǎo)說:冉有遇事畏縮,所以要鼓勵(lì)他;子路遇事輕率,所以加以抑制。
24、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
★譯文:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例。
25、孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便A,損矣!保ā墩撜Z季氏》)
★譯文:孔子說:“有益的交友有三種,有害的交友有三種。同正直的人交友,同誠信的人交友,同見聞廣博的人交友,這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友,同善于阿諛奉承的人交朋友,同慣于花言巧語的人交朋友,這是有害的!
26、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒之在斗;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得。(《論語季氏》)
★譯文:君子有三種禁戒:少年的`時(shí)候,血?dú)膺沒有穩(wěn)定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?dāng)旺盛,力戒逞強(qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。
27、子曰:“人而無信,不知其可也。(《論語為政》)
★譯文:孔子說:“人不講信用,真不知道怎么可以呢!
28、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(《論語述而》)
★譯文:君子心地平坦寬廣,小人經(jīng)常局促憂愁。
29、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。(《論語里仁》)
★譯文:看見賢德的人想向他看齊,看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。
30、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語子罕》)
★譯文:一個(gè)國家的軍隊(duì),可以使他喪失主帥;一個(gè)小小的男子漢,卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。
31、歲寒,然后知松柏之后凋也。(《論語子罕》)
★譯文:天冷以后,才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。
32、君子病無能焉,不病人之不己知也。(《論語衛(wèi)靈公》)
★譯文:君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能,不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
33、工欲善其事,必先利其器。(《論語衛(wèi)靈公》)
★譯文:工匠要想做好他的工作,首先一定要把工具磨鋒利。
34、朽木不可雕也。(《論語公冶長(zhǎng)》)
★譯文:腐朽的木頭不可能雕刻。
35、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。(《論語述而》)
★譯文:發(fā)憤用功,忘記吃飯,高興起來忘記憂愁,不曉得衰老即將到來。
36、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。(《論語述而》)
★譯文:我不是生下來就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,依靠個(gè)人勤奮敏捷,不斷學(xué)習(xí)、求索而得來知識(shí)的人。
37、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。(《論語公冶長(zhǎng)》)
★譯文:十戶人家的村落,必定有人像我一樣忠信,但不如我好學(xué)啊。
38、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。(《論語先進(jìn)》)
★譯文:暮春三月,春服已經(jīng)換上,約上五六個(gè)朋友,六七個(gè)少年,到沂水里洗澡,在舞雩臺(tái)上吹風(fēng),再一路歌唱而歸。
39、子曰:“吾十有(同“又”)五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!保ā墩撜Z為政》)
★譯文:孔子說:“我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí);三十歲時(shí)能自立于世;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會(huì)超出規(guī)矩!
三、模擬題:
1、閱讀下面《論語》選段,回答問題。
孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便A,損矣。”(《論語季氏》)
、趴鬃铀f的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么?請(qǐng)用自己的話加以概括。
⑵從交友有益的角度來說,你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友?請(qǐng)舉一例并說明理由。
2、閱讀下面《論語》選段,回答問題。
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長(zhǎng)沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。” 問于桀溺。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰:“然!痹唬骸疤咸险,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟(同避)人之士也,豈若從辟世之士哉?”i而不耕。子路行以告。夫子愧然曰:“烏獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也!保ā墩撜Z微子》)
(1)面對(duì)紛亂的社會(huì),長(zhǎng)沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度?
(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。
★答案:1、⑴孔子所說的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠實(shí)、博學(xué)多聞。⑵示例:顏回顏回雖然家境貧寒,缺衣少食,生活艱苦,卻能忍受困苦,不為物質(zhì)所累,自得其樂,始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友,能夠讓自己也擁有一顆淡然的心,保持良好樂觀的心態(tài),快樂地生活。
譯文:見上25題。
2、長(zhǎng)沮、桀溺:避世隱居;孔子:積極入世,求道改革。(2)辟人之士具有仁愛之心,雖身處逆境卻心憂天下,表現(xiàn)了積極的人生觀。
譯文:長(zhǎng)沮、桀溺并排耕地,孔子經(jīng)過那里,派子路問渡河的碼頭。長(zhǎng)沮說:“那個(gè)駕車的人是誰?”子路說:“是孔丘!闭f:“是魯國的孔丘嗎?”說:“是啊!闭f:“他知道渡河的地方!弊勇啡栬钅。桀溺說:“你是誰?”說:“是仲由!闭f:“是魯國孔丘的學(xué)生嗎?”子路回答說:“是的!闭f:“普天之下都像這滔滔的河流,誰能改變呢?況且你跟從躲避世人的人,何不跟隨躲避世道的人呢?”耕著地也不停下來。子路回去把這些話告訴孔子?鬃訍澣坏卣f:“鳥獸我是不能和他們?cè)谝黄鸬模也徽J(rèn)同這些隱士的觀點(diǎn)誰又認(rèn)同呢?天下如果有道,那我就不會(huì)去改變它了!