《爺爺和小樹》的教學(xué)反思
《爺爺和小樹》的教學(xué)反思
一、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)，這是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所大力提倡的。課堂不僅是知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性教育的殿堂。我們要在課堂上充分挖掘教材中的各種道德因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，從而使教學(xué)演變成為學(xué)生道德生活。而這節(jié)課正是抓住了能夠培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的課文內(nèi)容。向?qū)W生滲透的是應(yīng)該愛護(hù)樹木，保護(hù)植物。通過討論、匯報(bào)搜集信息等形式，學(xué)生能夠感受到樹木對(duì)人類的用處，及應(yīng)該保護(hù)樹木，引申了對(duì)做人的教育，主要是想讓學(xué)生能夠初步感知一些做人的道理，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人。
二、教師角色、學(xué)生地位都發(fā)生了變化。教師不再是課堂的主宰者，而一個(gè)組織者、參與者，與學(xué)生一起欣賞、探索、學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極參與每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，突出了學(xué)生主體，符合“人本主義”學(xué)習(xí)理論。
三、實(shí)施開放式教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)多了。整節(jié)課，教師不再一問到底，不再滿堂灌，而是組織學(xué)生游戲，閱讀。由于是一年級(jí)，重在識(shí)字，識(shí)字與閱讀的相結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力非常重要。學(xué)生或讀、或劃、或思、或議。正是因?yàn)槔蠋煂?shí)施了開放式教學(xué)，使學(xué)生得到了積極參與教學(xué)全過程、充分發(fā)揮聰明智慧的良機(jī)，大大激活了學(xué)生思維。
四、注重朗讀和感悟。于老師注重組織學(xué)生對(duì)課文整體感悟，以讀為主線，以讀代講，讀中感悟、學(xué)生讀的形式多，讀的時(shí)間長(zhǎng)，讀的效果好，在閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)了語感。
五、合作是集體生活的前提,學(xué)會(huì)合作是聯(lián)合國教科文組織提出的學(xué)會(huì)生存的重要內(nèi)容。當(dāng)今世界,合作也是人類和平共處的主題。事實(shí)證明,一個(gè)不會(huì)合作的個(gè)人和組織最終會(huì)被集體所淘汰。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此,課堂上有效的合作既能提高教學(xué)效率,又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。
六、自主是自能的前提。學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有自己思想、具備不同知識(shí)背景的獨(dú)立的個(gè)體,他們有不同的興趣愛好與學(xué)習(xí)方式。有的人喜歡大聲朗讀,有的人喜歡輕聲吟誦,有的人喜歡邊讀邊想。在語文課堂中,教師應(yīng)給學(xué)生更多的自由支配的時(shí)間和自由選擇學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，助于豐富和強(qiáng)化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的學(xué)習(xí)形成一個(gè)雙向助益的關(guān)系。
七、激勵(lì)兒童質(zhì)疑問難。愛因斯坦說過：“對(duì)真理的追求比真理的占有更重要。”一個(gè)人智力的后天發(fā)展，體現(xiàn)在能否不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。抓住低年級(jí)兒童愛提問題這個(gè)思維發(fā)展的特點(diǎn)，重視兒童的質(zhì)疑問難，廣開言路，注意保護(hù)他們的積極性。由于老師的激勵(lì)，兒童提出了一連串問題。綜合訓(xùn)練培養(yǎng)能力。長(zhǎng)期以來，小學(xué)語文教學(xué)存在著重“文”輕“語”，重“寫”輕“說”的弊端�？朔诉@種傾向，重視對(duì)兒童說話能力的培養(yǎng)，有機(jī)地把說話訓(xùn)練與語文的各項(xiàng)基本功訓(xùn)練綜合起來進(jìn)行。既訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真地聽，邊聽邊想;又訓(xùn)練學(xué)生大膽地說，說的內(nèi)容來自觀察，觀察了要思考。觀察生活說話，就是觀察能力、思維能力和說話能力的綜合訓(xùn)練。說的訓(xùn)練又和讀寫訓(xùn)練緊密結(jié)合。
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