從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想（通用21篇）
生活中很多事情都會(huì)引發(fā)我們的感想，下面是小編收集的從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到您！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇1
聽(tīng)到古箏如高山流水的聲音，我的心情激蕩著，想起了那個(gè)眾所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今來(lái)，如伯牙那樣感慨世間險(xiǎn)惡，知音稀少的人數(shù)不勝數(shù)。唐朝詩(shī)人孟浩然有過(guò)：”知音世所稀” 的感嘆；南宋抗金將領(lǐng)岳飛也寫(xiě)道：”欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”其他古人也留下：”相識(shí)滿(mǎn)天下，知音有幾人？”誠(chéng)然，在爾虞我詐的舊社會(huì)，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
然而，知己變成了身邊不可缺少的靈魂。但是從“伯牙摔琴謝知音”，一方面我看出了朋友之間的`真摯友誼，表明他忠于友情的可貴精神。但從另一個(gè)角度，我看出了伯牙不善于交往、視野狹窄，自以為清高的一面。他把知己與摯友看成極個(gè)別的人，把友誼局限在很小的圈子里，并認(rèn)為，除了鐘子期就再無(wú)知音而言了嗎？難道舍此一人，就一生無(wú)友可交了嗎？其實(shí)生活或者網(wǎng)絡(luò)中，都有過(guò)這樣的感嘆，只因?yàn)樗麄儾荒軓V泛地接觸社會(huì)，不懂得去與身邊的人交流，不懂得去感受生活。
生活中，我也深有感觸。一次，在學(xué)習(xí)這篇《伯牙絕弦》時(shí)，老師讓我們?nèi)ビ懻摗爸簟边@個(gè)話(huà)題。而我們班的某某同學(xué)，卻在教室里獨(dú)自地坐著，面對(duì)著四面空蕩的墻，而自己卻滲入了沉思……我們也不知道為什么，當(dāng)老師知道后，去了解了情況，才得知那位同學(xué)覺(jué)得身邊沒(méi)有一個(gè)能談得上知己和摯友的同學(xué)，而感到郁悶。因此，老師借此在課堂上為我們強(qiáng)調(diào)了：“其實(shí)人之間的交往范圍是廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人并不為稀。不過(guò)這取決于人對(duì)知己良朋的理解與標(biāo)準(zhǔn)而已。而那位同學(xué)，你可能覺(jué)得身邊的同學(xué)對(duì)你冷漠，不會(huì)去理解你、體諒你，但你也要知道，知己要從身邊中挖掘，更要去觀(guān)察事物，要使自己的視野擴(kuò)寬，不能限制到一個(gè)制度，這會(huì)壓抑你的……”那個(gè)同學(xué)臉紅了，慚愧地低下了頭，他好像也懂得了什么……
從那以后，我們也學(xué)會(huì)了在生活中尋找知己，在廣闊的視野中尋覓。而且也學(xué)會(huì)用深遠(yuǎn)的目光去審視，用更明悟的思想去理解，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏。以更平和的心境來(lái)面對(duì)生活與網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于知己朋友有了更深的理解，積極的心態(tài)面對(duì)人生。
……
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇2
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山�！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好�。∩礁叩臉幼酉裉┥�！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好��！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的`，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？ 伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好啊！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好�。∥曳路鹂吹搅送粞蟮慕�！”
鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭耍驗(yàn)樗X(jué)得世界上再也沒(méi)有像鐘子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么（路徑）來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇3
古時(shí)春秋，人才輩出。伯牙子期的高山流水流傳出了一段真摯的情誼。大家都說(shuō)知音難覓，卻不知這一詞的成就者，如何理解“知音”二字？
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，如果沒(méi)有子期的欣賞，即使他得到了大家的認(rèn)可，但終究會(huì)心有遺憾，不為別的，大家只是單純的欣賞他的琴聲，覺(jué)得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在沒(méi)有遇到子期之前，是否將所有人都當(dāng)成了“�！保繉�(duì)牛彈琴，索然無(wú)味，他應(yīng)該是將自己沉浸在了一個(gè)獨(dú)有的小世界里，默默彈奏，無(wú)人“欣賞”，只好孤芳自賞。為了知己而做到這個(gè)地步，當(dāng)真可敬。讀這篇文言文時(shí)，我總感到婉惜，為了子期的死，也為了伯牙的絕弦而婉惜。
子期只是一介樵夫，已砍柴為生，終日操勞，實(shí)在是與優(yōu)雅的琴搭不上邊，然，他雖不會(huì)彈琴，但他會(huì)傾聽(tīng)，一般人聽(tīng)伯牙的琴都是心外無(wú)物，心之外只有琴聲，看似迷戀，實(shí)在無(wú)人得知這些傾聽(tīng)者的內(nèi)心波動(dòng)？也許只是沉醉在了自己勾畫(huà)的一方藍(lán)圖里，唯獨(dú)子期一人將自己帶入了音境，真正融進(jìn)了伯牙的.小世界，心無(wú)外物，這才有了那句千古感嘆“善哉，子之心而與吾心同。”
子期逝世后，再也沒(méi)有人能進(jìn)入伯牙的小世界，他悲痛欲絕，把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙�。從古至今，有多少人為伯牙的這一舉而感到可惜，又有多少人因?yàn)槁?tīng)不到伯牙的琴聲而連恨上了子期？可除了子期，還有誰(shuí)擔(dān)得上“知音”一稱(chēng)呢？
千里馬與伯樂(lè)是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的“知音”呢，你又在哪里？
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇4
《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的.痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇5
我們幾天前學(xué)習(xí)了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句開(kāi)始并沒(méi)有感覺(jué)到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺(jué)得這一句不可不有。這句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽(tīng)別人奏樂(lè) 而已，可是卻能聽(tīng)懂邊，連音樂(lè)家都難以真正理解的《高山流水》。
這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂(lè)奇才，也說(shuō)明音樂(lè)這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的.心中充滿(mǎn)了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……
這多半是課堂之上的成就。結(jié)尾是課下續(xù)寫(xiě)完成的，但從情感上來(lái)看，我沒(méi)有感覺(jué)到生硬與牽強(qiáng)，秋天的心中滿(mǎn)是對(duì)鐘子期和俞伯牙的感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)于他，這不只是學(xué)習(xí)一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當(dāng)作文中的一個(gè)人物，他覺(jué)得事情的結(jié)局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，真的是功德無(wú)量的呀！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇6
俞伯牙和鐘子期的故事相信很多人都知道。他們知己之情實(shí)在叫我羨慕至極。人一生得一知己足矣。我不知道其他人對(duì)孤單是享受還是害怕。但我感覺(jué)人的內(nèi)心深處應(yīng)該是期望有那么一個(gè)懂自己的知己在那里等你。
想想伯牙和子期可以成為知己是因?yàn)橐粋�(gè)懂字。兩個(gè)人的身份和地位在那個(gè)時(shí)代應(yīng)該有差距。一個(gè)琴師，一個(gè)樵夫卻產(chǎn)生了惺惺相惜。誠(chéng)然伯牙是有慧眼，還有涵養(yǎng)，他對(duì)一個(gè)目不識(shí)丁的樵夫首先表示的是平等，尊重。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，伯牙，哪里去尋？子期的自信和自尊還有內(nèi)涵同樣不可小估。
現(xiàn)在的人最有可能因?yàn)樯矸莶罹喽鲃?dòng)把朋友拒之門(mén)外。對(duì)高于自己身份的人不是巴結(jié)奉承，就是階級(jí)對(duì)立情節(jié)，要不就因?yàn)樽员岸^(guò)于冷漠清高。兩個(gè)人的交往本就已經(jīng)單純到精神溝通，沒(méi)了利，沒(méi)了用，有的就是享受這份情誼了。一個(gè)懂字何其珍貴？
想想兩個(gè)人做成朋友交往后，約定好的`一年之約。伯牙如期而至，子期就算死了，還是留老父守約。這份真摯，這份誠(chéng)信，這份至死不渝的知己之情！再看咱們這個(gè)已經(jīng)被利益被欲望渲染的社會(huì)大染缸，我真想哇哇痛哭一場(chǎng)，恨不得立馬插上翅膀逃離這個(gè)世界！
再想想這兩個(gè)人的性別，他們都是同性。兩個(gè)男人，而且是性別取向正常的男人。如今就算是親人是夫妻是情人，還有什么虛虛假假的藍(lán)顏紅顏，又有幾個(gè)還會(huì)擁有這么單純的感情？誰(shuí)會(huì)為誰(shuí)守一份約定？誰(shuí)會(huì)為誰(shuí)至死不渝？如今社會(huì)的紛擾和呱噪，為了生存寸步不可以停留的腳步，誰(shuí)還在乎這份單純？誰(shuí)有時(shí)間去蕩滌一下已經(jīng)被社會(huì)重壓而彎曲扭曲的靈魂？
我想伯牙和子期如果在天上看到現(xiàn)在的人間，看見(jiàn)就像上了發(fā)條一樣忙碌的人群，不知道他們心里會(huì)怎么想。我又想大家都像螞蟻一樣辛勤忙碌著，忙碌著身上衣裳口中食。我們是不是已經(jīng)停留在作為高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)最基本的欲望上？吃喝拉撒，對(duì)了，還有下本身欲望。那么我們的精神那？還有那個(gè)喜歡撫琴給知己聽(tīng)的伯牙嗎？還有那個(gè)在打完柴后，去蕩滌一下精神的子期嗎？
我想伯牙和子期的至交既然被傳作千古佳話(huà)，那么他們肯定還活在我們已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)折磨麻木的靈魂里。他們的靈肯定還在煙火人間去搖醒那些昏昏欲睡的靈魂。應(yīng)該有一天，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇7
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈，滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難”，一年前讀得文章，至今印象深刻，一曲《高山流水》，吟誦千古佳話(huà)。未聆聽(tīng)此曲，已為伯牙子期知音之情而感動(dòng)。相知滿(mǎn)天下，知音能幾人。
鐘子期從一樵夫變成了隱士，也許，他覺(jué)得這樣高雅絕妙的曲子，這樣出身名貴的瑤琴，一個(gè)山野樵夫是無(wú)力領(lǐng)會(huì)，無(wú)法知曉的。但是知音不分貴賤，我想不管鐘子期出身如何，伯牙都會(huì)視其為知音。子期并不不貪圖榮華富貴，他心中唯有家中白發(fā)蒼蒼的爹娘讓他牽掛，他的孝心也著實(shí)難能可貴，也正為此，伯牙對(duì)子期更是另眼相待。
既為知音，信任為先。伯牙江邊不見(jiàn)子期，他并沒(méi)有懷疑他爽約失信，更不為此郁悶不滿(mǎn)。他知子期為人至孝，不來(lái)相會(huì)，定是應(yīng)了商弦中哀怨之音，家中定有人亡。這便是知音，心有靈犀，毫不相疑。
伯牙只料對(duì)了一半，但他萬(wàn)難料到，亡者并不是子期的父母，而是子期本人。每每讀到這里，我的內(nèi)心百感交集，不禁感慨天意弄人，為何子期如此短命，知己難求，子期之后，伯牙再也尋找不到如此知音。
雖然只是一面之緣，但就是因?yàn)樽悠诼?tīng)懂了他的曲子，伯牙便為之摔琴以祭，放棄高官厚碌，棲身山野，代其贍養(yǎng)高堂。此情此景，曾感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者，而高山流水，被千古流傳，也是必然了。
現(xiàn)今社會(huì)，人與人之間就是少了這樣至真至純的情感，人與人之間的`關(guān)系越來(lái)越冷漠，即使是住在對(duì)十幾年也不知道鄰居姓什么名什么已不足為奇，當(dāng)今社會(huì)會(huì)有幾個(gè)人把自己一無(wú)保留地展現(xiàn)在朋友面前，又有多少人覺(jué)得自己擁有一個(gè)能夠真正讀懂自己的人。所以，才有了“人生難逢一知己，千古知音最難覓”的感嘆。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇8
琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開(kāi)其中一方，必定無(wú)法再?gòu)棥Ｈ绻谏钪袥](méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì)很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然也會(huì)心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西。
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話(huà)：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來(lái)，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的.故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，一句話(huà)“高山流水覓知音，千古知音最難覓�！�
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥�，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨�！辈佬睦锵氲胶恿�，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會(huì)知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇9
琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開(kāi)其中一方，必定無(wú)法再?gòu)�。如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì)很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然也會(huì)心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西。
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話(huà)：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來(lái)，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽(tīng)懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的'交友真情成了千古典范。通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，一句話(huà)“高山流水覓知音，千古知音最難覓�！�
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。
課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨�！辈佬睦锵氲胶恿�，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的。鐘子期一定會(huì)知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇10
“萬(wàn)金易得，知音難尋”自古以來(lái)，能夠找到知音，仿佛成了每一個(gè)人的奢求。
《伯牙絕弦》講了大音樂(lè)家俞伯牙，他在彈琴的時(shí)候只是聽(tīng)到一些膚淺的稱(chēng)贊，缺從未有人道出他的心聲。可是有一天，他遇到了鐘子期，鐘子期能準(zhǔn)確無(wú)誤的道出俞伯牙的心理，俞伯牙便和鐘子期結(jié)為至交，成為知音。但鐘子期英年早逝，俞伯牙得知后，認(rèn)為自己又要回到從前，就摔碎了心愛(ài)的琴，發(fā)誓在也不彈琴了。
這個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不僅告訴我們俞伯牙和鐘子期之間的深情厚誼，還無(wú)聲地向我們齊傾訴著“知音難覓，一失不可尋”。的確，友誼是多么可貴，又是那么不易，一不小心，就會(huì)失去、破裂。
七歲的時(shí)候，我剛剛步入小學(xué)的門(mén)檻，對(duì)于班級(jí)這個(gè)新奇的詞語(yǔ)，我總是充滿(mǎn)好奇和不解。為了了解這個(gè)集體，我開(kāi)始廣交好友：王明陽(yáng)、吳止境、謝劍飛……都成了我的好朋友。一下課，我們就會(huì)聚在一起，談天說(shuō)地，仿佛都是我的親兄弟，把所有的煩惱、愉快都互相傾訴，簡(jiǎn)直無(wú)話(huà)不談；打打鬧鬧，有時(shí)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小時(shí)事而鬧得不可開(kāi)交，可過(guò)一會(huì)兒，又像什么都沒(méi)發(fā)生一樣，說(shuō)說(shuō)笑笑。周末我們還經(jīng)常聚在一起，到廣場(chǎng)滑旱冰，到學(xué)校打籃球，在一起的.日子里，我們都很充實(shí)、快樂(lè)�？墒且晦D(zhuǎn)眼，已盡到了六年級(jí)，還有一年就要畢業(yè)了，每想到這些，我的心里總是酸酸的，眼角不禁泛出一絲淚花。但我堅(jiān)信，友誼萬(wàn)古長(zhǎng)存！
知音也許真的一世難求，我們何不珍惜眼前的友誼，讓它延續(xù)的更加長(zhǎng)久，讓友誼萬(wàn)古長(zhǎng)存！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇11
昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再鼓琴了。
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱?知音，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他鼓得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但鼓得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇12
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這一段表達(dá)了知音難覓的偉大情懷，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的77個(gè)字卻講述了這樣一個(gè)千古流傳，這樣一個(gè)感人肺腑的故事。
這篇文章，是我在六年級(jí)上學(xué)期時(shí)學(xué)的，到現(xiàn)在仍然讓我記憶猶新。
開(kāi)始我對(duì)這篇文言文并沒(méi)有任何感覺(jué)，可是當(dāng)我明白這篇文章的意思，反復(fù)閱讀后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感情。文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@一句話(huà)不僅寫(xiě)了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。
讀完這句，我迫不及待地想知道這兩個(gè)人是怎么“善”鼓琴和“善”聽(tīng)的，出于好奇便借助書(shū)下的注釋繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，鐘子期曰：“洋洋兮若江河�！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期只是一個(gè)低微的樵夫，他怎么能了解連著名藝術(shù)家都費(fèi)解的《高山流水》呢？而他卻和宮廷里人人知曉的奏樂(lè)師俞伯牙成為了知音。就好像是現(xiàn)在的藝術(shù)家和平民成為了知音一樣。放下語(yǔ)文書(shū)，我走到了窗前，輕輕的晚風(fēng)與我擦肩而過(guò)。我想，什么是知音呢？是湛一杯酒，一抱拳，說(shuō)一句關(guān)心的話(huà)？還是知人知面，知己知彼？我想知音更多的指的.是知心，是心與心的交流，是心與心的溝通。鐘子期一定也是一個(gè)音樂(lè)奇才。是音樂(lè)把他們二人連在了一起；是音樂(lè)架起了他們心靈的橋梁；是音樂(lè)給他們開(kāi)啟了這扇知音大門(mén)。音樂(lè)是沒(méi)有邊界的，沒(méi)有貴賤之分的。
我又重新坐到了書(shū)桌前，翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行。讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r(shí)，我很感動(dòng)。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用鼓琴來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多曲子；也可以再尋找第二個(gè)知音�？墒牵x擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用摔琴來(lái)祭奠這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的悲痛，而又用不彈琴來(lái)忘卻吧。
俞伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生共鳴。真是舉世知名，卻不如一個(gè)知音！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇13
當(dāng)我拿起古文書(shū)，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢(qián)，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。
伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱(chēng)為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的`瑤琴？那的看是什么朋友了？
曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話(huà)是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。
伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變�？烧嫦嗄�？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。
暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話(huà)。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線(xiàn)一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。
鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的——鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇14
古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求�？墒枪艜r(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己———鐘子期。
這段文言文寫(xiě)的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。
這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選星級(jí)學(xué)生，我被率先踢到了四星級(jí)，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五星級(jí)，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座�？粗Ｏ聝蓚�(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣！第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧！”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。
友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的`光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇15
自從讀完《伯牙絕弦》之后，我的心靈有了莫大的感觸，我被伯牙高超的琴藝而佩服，為伯牙破琴絕弦而悲傷。
俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“太好了！這琴聲就像巍峨的泰山�！辈佬睦锵氲搅魉娮悠谡f(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河�！辈还懿佬睦锵氲绞裁�，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意。鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期那樣更了解他心意的知音了，于是就把琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>
我認(rèn)為鐘子期確實(shí)是伯牙最好的知音，但是，子期去世了，而伯牙也很顧慮朋友，于是隨著朋友子期的.死去，就終身不再?gòu)椙倭恕Ｎ覟樗麄冞@種朋友之間的友誼感到萬(wàn)歲！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇16
學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥簦头艞壛怂乃囆g(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的`人。
課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨�！辈佬睦锵氲胶恿�，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河�！辈浪氲摹ｇ娮悠谝欢〞�(huì)知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺(jué)得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛(ài)的琴摔碎了，終生不彈琴！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇17
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)俞伯牙和鐘子期的友誼故事么？下面我就給大家講一下吧！
從前有個(gè)人叫俞伯牙，他的琴藝很高。他有一位朋友叫鐘子期，他很擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了高山。鐘子期說(shuō)：“太好了，我仿佛看見(jiàn)了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了流水。鐘子期說(shuō)：“太妙了，我仿佛看到了奔騰不息的長(zhǎng)江正從我的面前流過(guò)”。俞伯牙想到的'鐘子期必能猜到。后來(lái)，鐘子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心愛(ài)的琴摔壞，把弦拉斷，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟?/p>
讀完這篇文章后，我真被他們那真摯的友誼深深感動(dòng)，如果我們大家都向他們一樣，那么這個(gè)世界將會(huì)變得祥和與愉快。
我衷心祝愿所有朋友都相伴到永遠(yuǎn)。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇18
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的`意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。
我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自已的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。
這真是“千金易得，知音難求” 呀！
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇19
我學(xué)了一篇文言文《伯牙絕弦》，故事情節(jié)非常感人。
記敘了春秋時(shí)期俞伯牙和鐘子期的故事，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)欣賞能力，當(dāng)伯牙把感情融匯進(jìn)音樂(lè)中，用琴聲表達(dá)了他像高山、像大海一樣的高尚情操，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙怎樣彈奏，子期都能一一解讀伯牙的心意，兩人成為知己，后來(lái)子期死了，伯牙便覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂他的琴聲，沒(méi)有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再?gòu)椙佟?/p>
這個(gè)凄美的'故事讓我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人敬佩。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇20
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！”這短歌出自明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事。《伯牙絕弦》主要講了春秋時(shí)代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動(dòng)，但我覺(jué)得伯牙不應(yīng)該絕弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@句話(huà)指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因?yàn)樗那俾暱廴诵南�。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話(huà)。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個(gè)技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂(lè)。對(duì)于熱愛(ài)音樂(lè)的.鐘子期來(lái)說(shuō)，他不僅不會(huì)感到欣慰，也許還會(huì)為伯牙做出如此決定而感到悔恨。
瞧，文章末段說(shuō)：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！弊屑�(xì)點(diǎn)像，我覺(jué)得伯牙的想法有點(diǎn)極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過(guò)琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂(lè)。這樣一來(lái)，不僅能解脫自己，還能用音樂(lè)感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？
再者，我覺(jué)得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過(guò)不少跟頭，花過(guò)比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時(shí)候放棄夢(mèng)想，不是有點(diǎn)可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會(huì)因?yàn)槎喑钌聘卸L(fēng)情萬(wàn)種。我們總不能因?yàn)橐稽c(diǎn)地波折而悲觀(guān)厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。
就以上五個(gè)理由，我認(rèn)為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。
從“伯牙鼓琴謝知音”引發(fā)的感想 篇21
近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文《伯牙絕弦》，我的感觸頗深。
著名音樂(lè)大師俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，可是卻沒(méi)人能夠聽(tīng)懂，無(wú)人能夠了解他創(chuàng)作音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。在眾多欣賞者的面前，他聽(tīng)到的只是表面的夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)，他為此感到很寂寞，很苦惱。于是他就來(lái)到了飛瀉的瀑布、茂密的樹(shù)木面前宣泄自己的孤寂。他輕輕地?fù)崤约旱那傧遥鎸?duì)眼前巍峨的高山和轟鳴的瀑布，剎時(shí)間來(lái)了靈感。便創(chuàng)作了一首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲——高山流水。就在這時(shí)，樵夫鐘子期上山打柴歸來(lái)，正悠哉游哉地走在山間小路上，隱隱約約聽(tīng)到了琴聲，不禁放慢了腳步，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)著，他覺(jué)得這琴聲真是天籟之音，便贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！庇旨涌炝四_步，急于想看看是哪位高人奏出了這神奇的樂(lè)曲。
俞伯牙的琴技是何等嫻熟，鐘子期對(duì)音樂(lè)又是何等有造詣��！終于兩個(gè)素昧平生的人相見(jiàn)了。真是相見(jiàn)恨晚。一個(gè)忘我地彈奏著，一個(gè)如癡如醉地傾聽(tīng)著，忘記了一天的疲倦，甚至忘記了身上擔(dān)柴的沉重伯牙一曲終了，鐘子期擊節(jié)稱(chēng)快：“妙極了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河從此地涌過(guò)！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝談心，他們?cè)秸f(shuō)越高興，直到天色將晚，這對(duì)志同道合的知音約定二年后再來(lái)此地相見(jiàn)，這才依依惜別。
光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬間過(guò)了兩年�？墒菍�(duì)伯牙而言卻是度日如年，在宮廷中，還是那幫紙醉金迷的庸碌之徒，讓他厭倦。可是當(dāng)時(shí)又沒(méi)有問(wèn)子期的具體住所，只能把思念深深地埋藏在心底。終于兩年之約到了，一大早，他就興沖沖地趕去赴約�？伤辜钡氐攘艘惶�，也不見(jiàn)知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚時(shí)分，才從小路上起來(lái)一個(gè)身影，伯牙急急地迎上前去，卻原來(lái)不是子期，他焦急地打探子期的`消息，可是聽(tīng)到了卻是噩耗：子期已經(jīng)不幸去世了！這真是一個(gè)晴天霹靂，好半天沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。
經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，伯牙終于找到了子期的墳塋，一抔黃土，陰陽(yáng)相隔，永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)！伯牙淚如泉涌，心都要碎了。眼前是兩年前子期和他暢談音樂(lè)的情景，而今，斯人已去，歡樂(lè)難再我這音樂(lè)還有誰(shuí)能夠真正聽(tīng)得懂呢？他撫摸著自己心愛(ài)的古琴，泣不成聲。忽然，伯牙站起身，口中念念有詞：“子期啊，沒(méi)有你，我活在這世間，也只能是行尸走肉了。就讓我們共同的愛(ài)——古琴代替我隨你而去吧！”說(shuō)完，舉起這把如同伯牙第二條生命的古琴，重重地摔了下去，琴應(yīng)聲粉身碎骨！
我真的為伯牙寧愿破琴絕弦來(lái)報(bào)答子期的知遇之情而感動(dòng)，這個(gè)俞伯牙痛心疾首懷念子期，摔琴謝知音的故事，就是后來(lái)人們感嘆的知音難覓。讀完之后，我覺(jué)得眼中有晶瑩的淚花。是啊，就讓我們吟誦著這千古佳話(huà)，為中華民族感天動(dòng)地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一舉一動(dòng)都是悲壯的，你的舉動(dòng)，見(jiàn)證了你與子期的深情厚誼。當(dāng)你摔琴時(shí)，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時(shí)候，想起你們彈琴交談的時(shí)候，也想起了你初見(jiàn)子期也是最后一面時(shí)依依惜別的畫(huà)面。想到這兒，你一定悲痛不已，看著這臺(tái)古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。聽(tīng)見(jiàn)琴摔碎——“砰”的聲音，那也是你心碎的聲音。此時(shí)，高山默默，它在想：“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧！”此時(shí)，江河無(wú)語(yǔ)，它在想：“伯牙呀，既然你的創(chuàng)作賦予我美感，就讓我的美感隨你對(duì)子期的懷念深埋于九泉之下吧！”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒(méi)了知音，彈琴還有什么樂(lè)趣可求，還怎么能叫藝術(shù)。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對(duì)朋友的深切懷念，是的，這就是知音！
鐘子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子。正所謂千金易得，知音難求。伯牙不想再回到無(wú)人傾訴痛苦和無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞中去便敲碎了琴。他對(duì)鐘子期的思念之深可想而知：琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開(kāi)其中一方，必定無(wú)法再?gòu)�。故事告訴我們：如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì)很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期這樣的朋友相伴，我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然會(huì)心碎，也可能會(huì)隱居山林，再也不去觸碰與知音有關(guān)的東西。
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